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阿摩：多寫考古題，才能知道出題方向

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模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文

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1(C).

1.下列各組成語，完全沒有錯別字的是：
(A)風聲鶴戾／獨占鰲頭／焚膏繼晷
(B)光風濟月／信手拈來／珠聯璧合
(C)卓爾不群／如蟻附羶／痌瘝在抱
(D)縱橫俾闔／怙惡不悛／孜孜矻矻

2(C).

3.杜甫：「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。」關於此詩之敘述，下列選項何者正確？
(A)寫景由近及遠
(B)時間由夜至晝
(C)由望嶽而想像登嶽之情景
(D)前四句為動態描寫，後四句為靜態描寫

3(C).

5.青天有月來幾時？我今停盃一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清暉發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。白兔擣藥秋復春，姮娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金罇裏。（李白〈把酒問月〉）本文主旨與下列各項何者最為接近？
(A)人生天地間，忽如遠行客
(B)願為雙鴻鵠，分翅當高飛
(C)晝短苦夜長，何不秉燭遊
(D)胡馬依北風，越鳥巢南枝

4(D).

6.《禮記．經解》云：「故禮之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善遠罪而不自知也。是以先王隆之也。《易》曰：『君子慎始，差若毫厘，繆以千里。』此之謂也。」根據上文，下列何者正確？
(A)先王重視禮教，反對法律等有形的規範
(B)預先制訂完備刑罰，能夠有效阻絕人民犯罪
(C)政府應當放棄一切有形手段，使用無為而治的教化方式
(D)潛移默化是教化的最高境界，能在無形之中提升人的思想與行為

5(C).

「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也，是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：『天下無馬。』嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！」（韓愈〈雜說四．馬說〉）
【題組】9. 依上文，下列各組詞句中的「食」字，詞性與意義皆相同的是：①一「食」或盡粟一石 ②「食」馬者 ③不知其能千里而「食」也 ④「食」不飽，力不足 ⑤「食」之不能盡其材
(A)①②③
(B)①③④
(C)②③⑤
(D)②④⑤

6(A).

2.治天下之道，至公而已爾。公則胡越一家，私則肝膽楚越，此古聖人所以視天下為一家，中國為一人也。（葉子奇《草木子‧克謹》）上文中「肝膽楚越」的意義是：
(A)雖近猶遠
(B)勾心鬥角
(C)推心置腹
(D)恤近忽遠

7(C).

3.酈道元〈孟門山〉：「此石經始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。古之人有言：『水非石鑿，而能入石。』信哉！其中水流交衝，素氣雲浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。」文中「素氣」所指為何？
(A)黑色的煙霧
(B)灰色的沙塵
(C)白色的水氣
(D)灰色的霧氣

8(C).

4.「氣和天惟澄，班坐依遠流。弱湍馳文魴，閑谷矯鳴鷗。迥澤散游目，緬然睇曾丘。」下列選項何者與上引詩句的描寫最為接近？
(A)醉莫插花花莫笑，可憐春似人將老
(B)子在川上，曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
(C)當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鯈出水，白鷗矯翼
(D)獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

9(D).

7.有時主人方在用飯，而高軒賁止，便不能不效周公之「一飯三吐哺」，但是來客並無歸心，只好等送客出門之後再補充些殘羹賸飯，有時主人已經就枕，而不能不倒屐相迎。從文意中可看出主人：
(A)不厭其煩
(B)禮賢下士
(C)勞於公務
(D)不勝其擾

10(C).

8.「近年，吾兒忽然問我：『爸爸，我是那裏人？』這問題，竟爾難以回答。我出生於 J 縣，在那兒過了窮苦而快樂的童年。然後，搬到繁華得讓人窒息的 T 城，讀書、工作、娶妻、生子，耗了三十多年，至少遷移七、八次家。如今，攜著妻兒，告別 T 城，又落籍在人們視為偏遠的 H 縣。我是那裏人？吾兒的疑惑，能如何解答！什麼都不明確。」下列那一選項最能契合作者的心境？
(A)榮辱譽非那復問，無何有處是吾鄉
(B)地勝人高多樂事，須知洵美是吾鄉
(C)極目雲山疑歸路，悠悠何處是吾鄉
(D)更倩漁郎問樵徑，深山深處是吾鄉

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黃博威剛剛做了阿摩測驗，考了100分