阿摩:黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲
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(23 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:教甄教程◆國文(中等)
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1(C).

請閱讀以下甲文、乙文,並回答78~80題:
甲文
       南國之人祝髮而裸;北國之人帓巾而裘;中國之人冠冕而裳。九土所資,或農 或商,或田或漁,如冬裘夏葛,水舟陸車,默而得之,性而成之。越之東有輒沐之 國,其長子生,則鮮而食之,謂之宜弟。其大父死,負其大母而棄之,曰:鬼妻不 可以同居處。楚之南有炎人之國,其親戚死,冎其肉而棄之,然後埋其骨,乃成為 孝子。秦之西有儀渠之國者,其親戚死,聚柴積而焚之。燻則煙上,謂之登遐,然 後成為孝子。此上以為政,下以為俗,而未足為異也。 (節錄《列子.湯問》)

乙文
        這些將達爾文的生物理論運用至社會、教育、政治等範疇的學者中,斯賓塞的 思想,在美國及歐洲都享有盛名;他是十九世紀居於領導地位的社會學家,將社會 發展比作一個有機體的發展,將文明比喻為一個超大型的有機演化過程。同時斯賓 塞將「天擇」這個名詞解釋成「適者生存」,這與達爾文所認為「天擇為適應生存的 起因」的內涵是大不相同的。但因他用此一名詞來表達社會中與達爾文「生物演化」 相類似的原則,故稱之為「社會達爾文主義」。
         二十世紀初,德國的社會學家也同意斯賓塞的理論,而這主張後來被德國政治 家所採用,利用此學說提倡民族強盛及種族優越的主張,在教育政策上採行法西斯 主義,造成社會達爾文主義的一個負面後果。這也是社會改良論者未預料到的。 (節錄《教育大辭書.社會達爾文主義》)

【題組】78.下列解釋甲文中「冎其肉而棄之」的「冎」,何者正確?
(A)部首,用鍋鼎之類的容器烹煮稱為「冎」
(B)腐爛,指放置較久的時間等候其自然腐爛
(C)剔肉,將肌肉削割下來和骨骼分離,同「剮」
(D)黥面,古代五刑之一,類似後世俗稱的「刺青」


2(C).

閱讀下文後,回答 16-20 題。 
       為求便捷,生活中我們常使用簡稱,例如將「故宮博物院」簡稱為「故宮」,減省 三個字,對於理解並沒有影響。然而,若乍聽「永豆」,我們真能馬上理解嗎? 
       「永豆」是從「永和豆漿」一詞中分別擷取一個字組合而成,若沒有先備知識的人, 就會被這樣的簡稱拒於門外。語言是溝通的工具,能用相同語言溝通的一群人就自然 形成一個族群。跟我用同樣語言的人是我群,語言與我群不同,無法和我們溝通的人就 形成了他群,語言因此像是一把兩面刃。你想,我只用了一個詞語,你就得到了完整 句子的解讀,就如在我群中,只要聽到「穩交」就可以理解為「穩定交往」、「美沙」是 「美食沙漠」,而他群則無法理解。能聽懂的你,當然跟我是一國的。
     流行語詞會隨著時代更迭,例如 90 年代的「LKK」這個詞語,現在年輕人已然不再 慣用;而對年長者說出「限動」,對方可能也會一頭霧水。能夠使用當今的流行語,儼然 就是引領潮流的人,因此網路上人們趨之若鶩,樂於成為創造新語詞的始作俑者,成為 特定團體的流行指標。 
     語言文字是隨時代澱積而成,除了溝通外,也反映了一定的文化內涵,若簡省過度, 成為斷簡殘編,變成只有少部分人才能破譯的摩斯密碼,就失去了語言文字的意義。

【題組】17.作者不希望語言文字變成「摩斯密碼」的原因為何?
(A)需學習文言文才能領會
(B)過度簡稱造成思考怠惰
(C)只有少部分人能夠解讀
(D)理解過程需要反覆解碼


3(C).
X


17. 要將「學生的資質很重要」、「教師的教導也很重要」此二兩句連接起來,應用下列何者?
(A)因為……,所以……
(B)固然……,但是……
(C)既然……,因此……
(D)即使……,然後…。


4(B).

閱讀下文後,回答 21-25 題。
       在從前,寫字是一件大事,在「念背打」教育體系當中佔一個很重要的位置,從描紅模子的橫平豎直,到寫墨卷的黑大圓光,中間不知有多大勤苦。記得小時候寫字,老師冷不防的從你腦後把你的毛筆抽走,弄得你一手掌的墨,這證明你執筆不堅,是要受懲罰的。 這樣惡作劇還不夠,有的在筆管上套大銅錢,一個,兩個,乃至三四個,搖動筆管只覺頭重腳輕,這原理是和國術家腿上綁沙袋差不多,一旦解開重負便會身輕似燕極盡飛簷走壁之能事,如果練字的時候筆管上馱著好幾兩重的金屬,一旦握起不加附件的竹管,當然會龍飛蛇舞,得心應手了。寫一寸徑的大字,也有人主張用懸腕法,甚至懸肘法,寫字如站 樁,挺起腰板,咬緊牙關,正襟危坐,道貌岸然,在這種姿態中寫出來的字,據說是能力透紙背。現代的人無需受這種折磨。「科舉」已經廢除了,只會寫幾個「行」「閱」「如擬」 「照辦」,便可為官。自來水筆代替了毛筆,橫行左行也可以應酬問世,寫字一道,漸漸的要變成「國粹」了。
       當作一種藝術看,中國書法是很獨特的。因為字是藝術,所以什麼「永字八法」之類的說數,其效用也就和「新詩作法」「小說作法」相差不多,繩墨當然是可以教的,而巧妙各有不同,關鍵在於個人。寫字最容易洩露一個人的個性,所謂「字如其人」大抵不誣。 如果每個字都方方正正,其人大概拘謹,如果伸胳臂拉腿的都逸出格外,其人必定豪放, 字瘦如柴,其人必如排骨,字如墨豬,其人必近於「五百斤油」。所以鄭板橋的字,就應 該是那樣的傾斜古怪,才和他那吃狗肉傲公卿的氣概相稱,顏魯公的字就應該是那樣的端 莊凝重,才和他的臨難不苟的品格相合,其間無絲毫勉強。
        在「文字國」裡,需要寫字的地方特別多,擘窠大字至蠅頭小楷,都有用途。可惜的是,寫字的人往往不能用其所長,且常用錯了地方。譬如,鑿石摹壁的大字,如果不能使山川生色,就不如給當鋪醬園寫寫招牌,至不濟也可以給煤棧寫「南山高煤」。有些人的字不宜在壁上題詩,改寫春聯或「抬頭見喜」就合適得多。有的人寫字技術非常嫻熟,在茶壺蓋上寫「一片冰心」是可以勝任的,卻偏愛給人題跋字畫。中堂條幅對聯,其實是人 人都可以寫的,不過懸掛的地點應該有個分別,有的宜於掛在書齋客堂,有的宜於掛在飯 鋪理髮館,求其環境配合,氣味相投,如是而已。 (節錄自梁實秋〈寫字〉)

【題組】23.依據「一旦握起不加附件的竹管,當然會龍飛蛇舞」文意,「龍飛蛇舞」可以換成下列哪個詞語:
(A)一龍一蛇
(B)筆走龍蛇
(C)歲在龍蛇
(D)龍蛇之章


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李建興剛剛做了阿摩測驗,考了75分