※34-36 為題組:閱讀下文,回答 34-36 題。 甲、 子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不
辱君命,可謂士矣。」曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱
弟焉。」曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,硜硜然小人哉!
抑亦可以為次矣。」曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲之人,
何足算也?」(《論語.子路》)
乙、 韓子曰:「儒以文亂法,而俠以武犯禁。」二者皆譏,而學士多稱於
世云。至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著於《春秋》,
固無可言者。及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義
不茍合當世,當世亦笑之。故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食
不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今游俠,其行雖不軌於正
義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既
已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
(《史記.遊俠列傳》)
【題組】36. 關於甲、乙文的比較說明,最適合的是:
(A) 甲文的「今之從政者」即是乙文「以術取宰相、卿、大夫」,皆稱得上
是「士」
(B) 乙文的季次、原憲能「讀書懷獨行君子之德」,符合甲文中「士」的最
高標準
韓子:即韓非。
季次、原憲:皆為孔門弟子。
(C) 甲、乙文皆指出理想的人格次第,乙文中「宰相、卿、大夫」優於「游
俠」
(D) 甲、乙文皆肯定「言必信,行必果」的人,差別在乙文以「游俠」為例
說明