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阿摩:積少成多,積沙成塔
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模式:今日錯題測驗
科目:教甄教程◆國文(中等)
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1(C).

閱讀以下甲、乙二文,回答42~44題:
甲文
       傳說的核心,必有紀念物。無論是樓臺廟宇,寺社庵觀,也無論是陵丘墓塚,宅門戶院,總有個靈光的聖址、信仰的靶的,也可謂之傳說的花壇發源的故地,成為一個中心。奇岩、古木、清泉、小橋、飛瀑、長阪,原來皆是像一個織品的整體一樣,現在卻分別而各自獨立存在,成為傳說的紀念品。儘管已經很少有人因為有這些遺跡,就把傳說當真,但畢竟眼前的實物喚起了人們的記憶,而記憶又聯繫著古代信仰。
乙文
       宋康王舍人韓憑,娶妻何氏,美。康王奪之。憑怨,王囚之,論為城旦。妻密遺憑書,繆其辭曰:「其雨淫淫,河大水深,日出當心。」既而王得其書,以示左右,左右莫解其意。臣蘇賀對曰:「其雨淫淫,言愁且思也;河大水深,不得往來也;日出當心,心有死志也。」俄而憑乃自殺。
        其妻乃陰腐其衣。王與之登臺,妻遂自投臺。左右攬之,衣不中手而死。遺書於帶曰:「王利其生,妾利其死,願以屍骨,賜憑合葬!」王怒,弗聽,使里人埋之,塚相望也。王曰:「爾夫婦相愛不已,若能使塚合,則吾弗阻也。」
       宿昔之間,便有大梓木生於二塚之端,旬日而大盈抱。屈體相就,根交於下,枝錯於上。又有鴛鴦雌雄各一,恆棲樹上,晨夕不去,交頸悲鳴,音聲感人。宋人哀之,遂號其木曰相思樹。相思之名,起於此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。
       今睢陽有韓憑城。其歌謠至今猶存。

【題組】44. 從甲文的觀點檢視乙文的內容,下列關於紀念物的說明,何者最適當?
(A)沒有紀念物
(B)韓憑夫婦的墓塚是紀念物
(C)韓憑城、相思樹都是紀念物
(D)韓憑紀念館保存著當時絕筆的衣帶


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李建興剛剛做了阿摩測驗,考了100分