今日錯題測驗-教甄◆國文(國小幼兒)-阿摩線上測驗

阿摩：平時練習要快狠準，考試才有足夠時間重複檢查

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模式:今日錯題測驗
科目:教甄◆國文(國小幼兒)

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1(D).

21.「寓言」是藉簡短的故事來寄寓思想的一種文學體裁。下列各則寓言故事與其寓意配合，正確的是哪一選項？
(A)黔驢技窮：本領雖多而不專精
(B)揠苗助長：工作越勤快者則收穫越多
(C)掩耳盜鈴：若要指某人犯罪，必須要有真實證據
(D)吳牛喘月：見到曾受其害的類似事物而害怕驚懼

2(A).

28.請問下列何者未使用「倒裝」修辭？
(A)丈夫志四海，萬里猶比鄰
(B)不患人之不己知，患不知人也
(C)孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言
(D)春日繁魚鳥，江天足芰荷

3(D).

6. 下列選項語詞「」字的解釋，何者正確？
(A)「喪」亡：失去
(B)芳「菲」：輕小
(C)「差」不多：欠缺
(D)「飲」恨：懷著

4(B).

18. 下列哪個選項屬於動補關係的詞組？
(A)上青天
(B)說明白
(C)曬太陽
(D)吃飯館

5(C).

22. 寫信給小學同班同學，邀約參加同學會，信封上的啟封詞，下列哪個選項較為恰當？
(A)福啟
(B)安啟
(C)大啟
(D)賜啟

6(C).

42. 《詩品・卷中》：「其源出於應璩，又協左思風力。文體省淨，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德。世歎其質直。至如『懽言醉春酒』、『日暮天無雲』，風華清靡，豈直為田家語邪？古今隱逸詩人之宗也。」上述引文所指的詩人是誰？
(A)顏延之
(B)謝靈運
(C)陶淵明
(D)王維

7(B).

24. 下列詩句，何者描寫內容與月亮無關？
(A)轉朱閣，低綺戶，照無眠
(B)不將真性染埃塵，為有煙霞伴此身
(C)嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心
(D)庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也

8(C).

閱讀下列短文後回答問題28-30：唐楷達到的高度及其法度嚴謹的特點，在一定程度上使得後人對楷書的修習變得程序化，楷書的面貌變得標準化，從而失去創造力。宋朝四大書法家，都沒有可以和唐人比肩的楷書作品。到了明朝，由於科舉取士的日益僵化，出現了一種稱為「臺閣體」的書風。「臺閣體」楷書是科舉考試規定的官方字體，追求美觀、大方，同時也要求標準、規範。這種要求抑制了書法家的創作個性。清朝則進一步演變為「館閣體」，更是受到「千人一面」的批評。清朝前期，金石文字學興起，南北朝碑刻大量出土；在書法方面，人們也開始反思「館閣體」的弊端。於是，到了嘉慶道光年間，魏碑開始受到書法家和書法理論家的重視，其中鼓吹魏碑最力者，早期有阮元和包世臣，後期有康有為。阮元寫《北碑南帖論》和《南北書派論》，首倡「碑學」；包世臣著《藝舟雙楫》，康有為著《廣藝舟雙楫》，一反宋朝以來對淳化閣帖的推崇，提出「尊碑抑帖」的觀點。康有為在《廣藝舟雙楫》裡面明確提出：「今日欲尊帖學，則翻之已壞，不得不尊碑；欲尚唐碑，則磨之已壞，不得不尊南、北朝碑。尊之者，非以其古也。筆畫完好，精神流露，易於臨摹，一也；可以考隸楷之變，二也；可以考後世之源流，三也；唐言結構，宋尚意態，六朝碑各體畢備，四也；筆法舒長刻入，雄奇角出，應接不暇，實為唐、宋之所無有，五也。有是五者，不亦宜於尊乎！」此後碑學盛行，魏碑的價值得到普遍的承認，修習楷書的人除了取法「晉唐」，也有越來越多的人開始選擇魏碑。另外，魏碑經過標準化成為「魏體」字，是現在最常用的漢字印刷字體之一。在書法諸體中，草書與碑學風貌距離最遠，最具實踐難度，其實踐價值也最高，故引碑入草應為碑帖結合的高級形態。
【題組】29. 根據上文，下列何者不是魏碑受到重視的原因？
(A)金石文字學興起
(B)南北朝碑刻大量出土
(C)唐楷的法度嚴謹、技巧高
(D)館閣體受到「千人一面」的批評

9(B).

14. 以下文句用字完全正確的是哪一選項？
(A)由於不善經營，以致資金短拙
(B)他努力不懈，因此成績名列前茅
(C)他犯下大罪，更誅連了許多無辜者
(D)他們經常絆嘴，卻不影響彼此的感情

10(B).

19. 漢語詞彙裡的數詞，往往只是虛數而非實指。下列詞語中的數詞全都屬於實指的是哪一選項？
(A)一五一十、一祖三宗、一言九鼎
(B)三五蟾光、三從四德、三曹對案
(C)四六面體、四分五裂、四時八節
(D)九五之尊、九死一生、九儒十丐

11(A).

35春聯上下句，為了誦讀頓挫有致，二句的尾字平仄是判斷貼於左右的依據，中國以左為尊，故面對大門右邊即是上聯所在。以下哪副對聯的貼法（右左）是錯的？
(A)春滿乾坤福滿門，天增歲月人增壽
(B)竹石居人意，風泉靜者心
(C)傾耳聽朝浪，開懷擁夕阱
(D)歲月無情增中減，廚中有味苦後甘。

12(A).

▲簡媜曾為文追述自己的姓名，特別是對「貞」這個字，作了浪漫神祕的想像。閱讀後回答 70～71 題。貞，會意字，甲骨文形似一口寶鼎加上一支神杖「卜」形，相合而為：依據鼎內火炙變化而察看神跡。遠古殷商，無事不占卜，「貞」是個重要的字，貞人即_________ ，卜者釋義需求_________ ，故衍生堅定、堅貞、貞節之辭，指的都是不可動搖的精神境界。成於清康熙五十五年（一七一六）的《康熙字典》收有「媜」字，從字面推想，从女从貞，寓意_________ ，然我更喜愛其古義，一個善卜的女巫，而「簡」本是遠古用來書寫的狹長竹片，既簡且媜，一個聚精會神觀察大鼎內火炙變化再將占卜結果寫在竹片上的女巫形象，躍然而出。就是她，自遠古而來，附臨我身。（簡媜〈迷霧中，呼喚我的名字〉）
【題組】70根據文意，依序選出最適合填入空格的選項？
(A)卜人／正確、堅定／品德貞潔女子
(B)算命／迅捷、準確／品貌兼備的女子
(C)卜卦／穩固、高潔／才德出眾者
(D)卜人／美好、踏實／才華洋溢、操守傑出者。

13(A).

6. 「齊人就趙人學瑟，因之先調，膠柱而歸，三年不成一曲。齊人怪之，有從趙來者，問其意方知向人之愚。」（《廣記》）這個故事是「膠柱鼓瑟」的由來，今其比喻近於下列何者？
(A)刻舟求劍
(B)見異思遷
(C)愚公移山
(D)琴瑟合嗚

14(A).

7. 語出《詩經》的「深則厲，淺則揭。」後來「深厲淺揭」多用來比喻行事應_________ 。底線處應填入下列何者？
(A)隨機應變
(B)臨危不亂
(C)堅守本份
(D)即知即行

15(B).

20. 有關國音發音部位的描述，何者有誤？
(A)ㄅ、ㄆ、ㄇ——發音在雙唇部位，雙唇合攏，使氣流受「雙唇」阻礙。
(B)ㄗ、ㄘ、ㄙ——發音在翹舌後的舌尖部位，舌尖翹起與硬口蓋相接，使氣流受「舌尖後部」阻礙。
(C)ㄈ——發音在唇齒部位，以上齒接觸下嘴唇內緣，使氣流受「唇齒」阻礙。
(D)ㄍ、ㄎ、ㄏ——發音在舌根部位，舌根上升，靠近軟口蓋，使氣流受「舌根」阻礙。

16(A).

31. 宋‧蘇軾〈祭司馬君實文〉：「化及豚魚」，此處之「化及豚魚」，意指：
(A)喻教化普及而深入
(B)連牲畜都感恩戴德
(C)連魚蝦都感恩戴德
(D)讓少數民族俯首稱臣

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