1(E).3.下列何者讀音完全不同？
(A)夜「縋」而出/「綴」文之士 /開「埠」紀念
(B)事有蹊「蹺」/箇中「翹」楚/「翹」腳而坐
(C) 「胼」手胝足/銀瓶乍破水漿「迸」/「駢」體文
(D)高「瞻」遠矚/蘇子「瞻」/肝「膽」相照
(E)都不相同
2(C).6.下列何者為詞義前後相同的選項：
(A)我欲仁，「斯」仁至矣/逝者如「斯」，而未嘗往也。
(B)遠者數世，近者「及」身/「及」其既成也，積歲月，疲思慮， 而僅克之。
(C)生孩六月，慈父「見」背/請多「見」諒。
(D) 「道」之以德，齊之以禮/師者，所以傳「道」受業解惑也。
3(C).X
9.下列何者選項字義完全相同？
(A)年壽有時而盡，榮樂止乎「其」身。/吾師道也，夫庸知「其」 年之先後生於吾乎！ /人不獨親「其」親，不獨子其子。
(B)仲尼之歎，「蓋」歎魯也。/不隨俗靡者「蓋」鮮矣。/「蓋」 文章，經國之大業，不朽之盛事。
(C)不廉則無所不取，不恥則無所不「為」。/以拓殖斯土，「為」子 孫萬年之業。/大道之行也，天下「為」公。
(D)先破秦入咸陽者王「之」。/向「之」所欣，俛仰之間，以爲陳
4(B).10.下列各組「」内的字，意義兩兩相同的選項是：
(A) 「數」罟不入绔池《孟子•梁惠王上》/其「數」則始乎誦經， 終乎讀禮《荀子•勸學》
(B) 「尋」蒙國恩，除臣洗馬〈陳情表〉/欣然規往，未果，「尋」 病終〈桃花源記〉
(C)聖賢起陸之「漸」，際會如期《糾髯客傳》/顧自海通以來，西力 東「漸」〈台灣通史序〉
(D)朝鮮昌海，蹶角受「化」〈與陳伯之書〉Z況脩短隨「化」，終期 於盡〈蘭亭集序〉
5(A).12.《論語•學而》：「賢賢易色，事父母能竭其力。」前一「賢」字為動 詞，後一為名詞，下列選項中「」内的字，何者詞性用法與題幹不同？
(A)君君、「臣」「臣」、父父、子子（《論語•顏淵》）
(B)夫晉，何厭之有？既東「封」鄭，又欲肆其西「封」（《燭之武退 秦師》)
(C)老吾老以及人之老，「幼」吾「幼」以及人之幼（《孟子•梁惠王 上》）
(D)上胡不「法」先王之「法」？非不賢也，為其不可得而法（《呂氏 春秋》）
6(A).14.下列關於「雜劇」與「傳奇」的敘述，完全正確的選項是：
(甲）雜劇主要是唱詞，夾雜「賓白」，再加上「科」，唱出「曲文」，演 成故事。
(乙）賓白是說白，科是文字，曲文是唱的。
(丙）元雜劇每本以分為四折通例，另外視劇情需要，得加「楔子」。 (丁）明代傳奇可多到四、五十齣。每齣不限宮調，且可換韻。
(戊）雜劇與傳奇皆不限獨唱，可以對唱，可以合唱。
(己）角色方面，男主角，雜劇稱「正末」，傳奇稱「生」。
(庚）女主角，雜劇稱「正淨」，傳奇稱「旦」。
(A)(甲）（丙）（丁）（己)
(B)(甲）（乙）（丁）（庚)
(C)(乙)(丁)(己)(庚）
(D)(丙）（戊）（己）（庚)
7(C).15.現代文人常創作歌詠古代思想家的作品，往往能在文句間，使用思想 家思想的關鍵字詞，試就你對莊子認識，依甲、乙、丙之文句次序在口 號中，填出適當選項：
甲、沒有什麼能使我停留/——除了目的/縱然岸旁有玫瑰，有綠蔭，有
寧靜的港灣/我是□口 □口
乙、大鵬過境/大塊□□/所有心思被連根拔起/所有空虛的事物被吹出 聲響/甚至凝聚的視野/也被舞成彩綢萬匹/有人才要去追他的鋤頭/轉 眼又失去了自己
丙、以前我假死，害你以為真死/現在你真死，我可不以為假死/死亡正 是生命的□□/我鼓盆，只是想再聽聽/盥沐時你常說的那句話
(A) —葉扇舟/浮雲/飛騰
(B)南溟大鵬/文章/提煉
(C)不繫之舟/噫氣/懸解
(D)北冥大親/天地/淫槃
8(C).2.《禮記‧學記》：「凡學之道，嚴師為難。」「嚴」字是動詞，解作尊敬。下列那句與此「嚴」字詞性相同？
(A)「嚴」家無悍勇，而慈母有敗子（《韓非子‧顯學》）；
(B)「嚴」斷刑罰，以威其淫（《左傳‧昭公六年》）；
(C)人之行莫大於孝，孝莫大於「嚴」父（《孝經‧聖治》）；
(D)家人有「嚴」君焉，父母之謂也（《易經‧家人》）。
9(B).4.下列各組「」內的字，解釋不同的選項是：
(A)轉軸撥弦三兩聲，未成「曲」調先有情（白居易〈琵琶行〉）／「曲」度雖均，節奏同檢（曹丕《典論．論文》）；
(B)懼匏瓜之徒「懸」兮，畏井渫之莫食（王粲〈登樓賦〉）／吾性騃滯，多所未甚諭，安敢「懸」斷是且非耶（柳宗元〈復杜溫
書〉；
(C)「假」舟楫者，非能水也，而絕江河（《荀子‧勸學》）／王道陵缺，而猶「假」仁以效
己，憑義以濟功（《後漢書．黨錮列傳序》）；
(D)雖使五尺之童「適」市，莫之或欺（《孟子．滕文公上》／是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共「適」（蘇軾〈赤壁賦〉）。
10(B).9.《漢書》為中國第一部紀傳體斷代史，沿用《史記》體例而略有變更，把《史記》專記典章制度興廢的八書改為十志。以下相關敘述何者正確？
(A)「封禪書」改為「溝洫志」，論山川地理；
(B)
「平準書」改為「食貨志」，論經濟財政；
(C) 「天官書」改為「五行志」，論天文曆法；
(D)「樂書」改為「禮樂志」，論宗教祭祀。
11(C).11.北宋神宗詔命國子監司業和武學博士校訂兵法書七部：《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《唐太宗李衛公問對》，自此七書被定名《武經七書》，為中國古代首次由官方校刊頒行的兵學理論教科書。請問七書的前四書，著作人何者有誤？
(A)《孫子》相傳為孫武所作；
(B)《吳子》相傳為吳起所作；
(C)《六韜》相傳為鬼谷子所作；
(D)《司馬法》相傳司馬穰苴所
作。
12(B).22.下列語詞意義闡釋恰當者為：
(A)「攢蹙累積」、「駢肩雜遝」同喻人多擁擠
(B)「鐘鳴漏盡」、「漏斷月斜」皆指破曉時分
(C)「心凝形釋」、「屏氣凝神」均形容精神放鬆
(D)「高城深塹」、「隱然而高」均表示地勢高起
13(C).5.下列「」中的詞性，當名詞者為？
(A)六馬仰「秣」〈勸學〉
(B)小「學」而大遺〈師說〉
(C)預將「書」報家〈長干行〉
(D)一「觴」一詠，亦足以暢敘幽情〈蘭亭詩序〉
14(B).14.下列文句，前句指出原因，後句敘述結果的是？
(A)臣之壯也，猶不如人
(B)余嘉其能行古道，作〈師說〉以貽之
(C)是以君子之難能，期小人之尤者以必能也
(D)臣竊計君宮中積珍寶，狗馬實外廄
15(D).18.下列「」中的字義與詞性，前後相同者為？
(A)前人之「述」備矣／「述」而不作
(B)不「以」物喜／樂「以」天下，憂以天下
(C)「屬」予作文以記之／都都相望，邑邑相「屬」
(D)「微」斯人，吾誰與歸／「微」管仲，吾其披髮左衽矣
16(D).25.閱讀《史記．淮陰侯列傳》：「上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：『如我能將幾何？』信
曰：『陛下不過能將十萬。』上曰：『於君何如？』曰：『臣多多而益善耳。』上笑曰：『多多益善，何
為為我禽？』信曰：『陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。』」
韓信以「且陛下所謂天授，非人力也」為對話作結，流露出的心態是：
(A)搖擺不定
(B)投機取巧
(C)極為驕傲
(D)頗感無奈
今日錯題測驗-國營事業◆國文-阿摩線上測驗
梁恩嘉剛剛做了阿摩測驗，考了93分
寫作批改
VIP與詳解卡管理
