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阿摩:猶豫不決是一個錯誤,遲早你都要採取行動,否則機會稍縱即逝。
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循序漸進模式
【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2151~2175)
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1(B).
X
千鎚萬擊出深山,烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不惜,要留清白在人間。(于謙〈石灰吟〉)
依上文回答1.至2.題
【題組】
2. 本詩借物喻人,託物詠志,下列何者最為恰當?
(A)借石灰的勇敢赴戰,期望自己亦能犧牲奉獻,成就人間聲名
(B)借石灰的頑強抵抗,期望自己亦能剛毅不屈,護衛人間淨土
(C)借石灰的跡近甘於自殘,期望自己亦能煉就鋼鐵一般的意志
(D)借石灰的歷經嚴酷考驗,期望自己亦能陶鑄精純潔白的人格
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2(B).
X
「待到重陽日,還來就菊花。」句中「還」字的詞性與下列何者相同?
(A)「明」月松間照
(B)把「酒」話桑麻
(C)白日依山「盡」
(D)「但」使願無違
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3(B).
X
匈奴既敗,舉國興師,更練精兵,彊踰十萬;單于臨陣,親自合圍。 客主之形,既不相如;步馬之勢,又甚懸絕。疲兵再戰,一以當千;然猶 扶乘創痛,決命爭首。死傷積野,餘不滿百,而皆扶病,不任干戈。然陵 振臂一呼,創病皆起,舉刃指虜,胡馬奔走。兵盡矢窮,人無尺鐵,猶復 徒首奮呼,爭為先登。當此時也,天地為陵震怒,戰士為陵飲血。單于謂 陵不可復得,便欲引還;而賊臣教之,遂使復戰,故陵不免耳。 昔高皇帝以三十萬眾,困於平城。當此之時,猛將如雲,謀臣如雨, 然猶七日不食,僅乃得免;況當陵者,豈易為力哉?而執事者云云,苟怨 陵以不死;然陵不死,罪也。子卿視陵,豈偷生之士,而惜死之人哉?寧 有背君親,捐妻子,而反為利者乎?然陵不死,有所為也。 (李陵〈答蘇武書〉)
【題組】
3這是李陵寫給蘇武的信,此信中,那個稱呼是指蘇武?
(A)當陵者
(B)賊臣
(C)執事者
(D)子卿
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4(B).
X
在中國民間,各行各業都有供奉祖師爺的習俗,廚師、工藝、音樂、茶 道四種行業的祖師爺依序是:
(A)易牙/魯班/師曠/陸羽
(B)蘇軾/墨子/周公/陸羽
(C)師曠/陸羽/周公/易牙
(D)蘇軾/魯班/伯牙/莊子
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5(B).
X
漢語語法裡有前後兩句表達出一種因果關係,有「先因後果」 ,如「海內存知己(因) ,天涯若比鄰(果) 」 ;亦有「先果後因」 ,如「來歸相怨怒(果) ,但坐羅敷(因) 」 。下列詩文,何者屬於「先果後因」的語法?
(A)馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安
(B)但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山
(C)總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁
(D)還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時
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6(B).
X
文章像什麼?常聽說文章像行雲流水,暢達的文章就像水的流行。水多變態,文章也有不同風貌!靜靜的水渚、澄清的湖泊,是一種表達;驚人的怒濤,迴旋的浪沫,也是一種表達。大氣魄的文章像江海,浮天浴日;小巧的文章像溝澮,清淺可鑒。文章有倒轉,有逆折,或蓄或洩,或安或怒,奇變百出,都像極了水。 文章像行雲?當然,文章的行間自有風雲。其實文章像整個大自然:山是文章的骨架,水是文章的脈絡,沒有骨架的文章僵塌,沒有脈絡的文章堆垛。天空是文章的虛靈,雪是文章的韵味,雲是文章的變幻莫測。再仔細去分,耳畔的春風呼響,是文章的捷思;深夜秋聲的鳴響,是文章的沉吟,文章裡沒有秋氣就太稚嫩,文章裡沒有春氣就太枯澀。日麗花開的世界是文章的燦爛,無蜂無蝶的日子是文章的孤寂,李白說: 「大塊假我以文章」 ,天地大塊就是好文章。 (黃永武〈文章像什麼〉 ) 。
【題組】
根據本文,下列選項何者不是 「文章像整個大自然」 的描述?
(A)風是文章的捷思
(B)山是文章的骨架
(C)文章如水多變態
(D)大地為我溫床
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7(B).
X
10. 信箋開頭稱謂語下用「函丈」,收信者的身分是:
(A)老師
(B)丈夫
(C)岳父
(D)伯父
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8(B).
X
元宵
(A)春
(B)夏
(C)秋
(D)冬
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9(B).
X
明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢角垂。低徊顧影無顏色,尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手,入眼平生幾曾有。意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸,可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事,只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息,好在氊城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北。(王安石〈明妃曲〉) 請回答下列 4至 6題
【題組】
文中「淚濕春風」是指:
(A)王昭君即將離開漢宮,連春風也為之哭泣
(B)春風滿面的王昭君為了即將離開漢宮而哭泣
(C)王昭君離開時流下的悲傷之淚,弄濕了春風般的臉龐
(D)王昭君離開時流下的悲傷之淚,直接把春風都弄濕了
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10(B).
「西湖最盛,為春為月。」句中的「為」可代換成:
(A)只
(B)是
(C)如
(D)因
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11(B).
※ 古者天下之人,愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也。今也天下之人,怨惡其君,視之如寇讎,名之為獨夫,固其所也。而小儒規規焉,以君臣之義,無所逃於天地之間,至桀、紂之暴,猶謂湯、武不當誅之,而妄傳伯夷、叔齊無稽之事;視兆人萬姓崩潰之血肉,曾不異夫腐鼠。豈天地之大,於兆人萬姓之中,獨私其一人一姓乎? (黃宗羲<原君>)
【題組】
9.「而妄傳伯夷、叔齊無稽之事」,意謂:
(A)而盛傳伯夷、叔齊不可質疑之事
(B)而亂傳伯夷、叔齊不可考證之事
(C)而好傳伯夷、叔齊不可相信之事
(D)而紛傳伯夷、叔齊不可揭示之事
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12(B).
X
9.左忠毅公軼事一文中,左公曰:「他日繼吾志事,惟此生耳!」下文何事可以為呼應?
(A)史公為除不潔者,冒死入廠獄見左公
(B)史公流涕述獄中事以語人曰:「吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也!」
(C)史公奉檄抗賊,日夜憂勤,不遑休息,或勸以少休,公曰:「吾上恐負朝廷,下恐愧吾師也。」
(D)史公日後常躬造左公第,候太公、太母起居,拜夫人於堂上。
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13(B).
X
96.下列文句「」內的「打」字,並非「打擊」、「打鬥」之意的選項是:
甲、我「打」江南走過
乙、樓上一幫地痞們,盡是「打」手
丙、他一看情況不對,便想「打」退堂鼓
丁、英美聯軍攻「打」阿富汗,神學士政權節節敗退
戊、賈母有了年紀的人,「打」從寶玉病起,日夜不寧
己、歌手發片,總忙著上電視及電台節目「打」歌宣傳
(A)甲戊己
(B)乙丙丁
(C)甲乙戊己
(D)乙丙丁戊 .
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14(B).
X
7.《漢書.藝文志》曰:「儒家者流,蓋出於司徒之官,助人君順陰陽、明教化者也。游文於六經之中,留意於仁義之際。祖述堯、舜,憲章文、武,宗師仲尼,以重其言,於道最為高。」下列敘述何者並不包含在《漢書.藝文志》對儒家的這段評論中?
(A)儒家重視「仁義」之道
(B)儒家重視政治教化的實用功能
(C)儒家學說在所有朝代最具權威、最為高明
(D)儒家推崇堯、舜、文、武,並尊孔子為師
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15(B).
X
2.根據以下的書信,回答問題。
文華吾師□□:
自從叩別 尊顏以後,轉眼間,倏忽數載,遙仰 道範,想念十分殷切,想必一切安好。
回憶在校時日,生天資駑鈍,無才無能,多蒙吾師盡心教誨,如今始能有一技之長,服務社會。
正值溽暑炎熱,乞請吾師多加珍攝。近日如果北上,定前往拜候。肅此專呈 敬請
教安
愚生千惠 □□
以上兩處缺空處,分別為信前面的「提稱語」與署名下的「敬辭」,依序應填入下列何者?
(A)函丈/敬呈
(B)膝前/謹上
(C)硯席/手書
(D)如握/叩稟
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16(B).
X
7張潮著《幽夢影》:「作文之法,意之曲折者,宜寫之以顯淺之詞;理之顯淺者,宜運之以曲 折之筆。題之熟者,參之以新奇之想;題之庸者,深之以關繫之論。至於窘者舒之使長,縟者 刪之使簡,俚者文之使雅,鬧者攝之使靜,皆所謂裁制也。」下列選項何者最接近本文意旨?
(A)事實勝於雄辯,從實際出發,實事求是,就容易取得成功
(B)萬物皆變,萬事皆流,天體運行不已,事物總是在不斷地變化之中
(C)利用「損有餘而補不足」的平衡法則,透過對立中的互補來達到「相因而成」的和諧
(D)得其精而忘其粗,在其內而忘其外,觀察事物要去粗取精,不看表面而看內涵,方能精益求精
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17(B).
X
6.《宋史》曾云某人:「內剛外和,性至孝,以母在時方貧,其後雖貴,非賓客不 重肉。妻子衣食,僅能自充,而好施予,置義莊州里中,以贍族人。……為政尚 忠厚,所至有恩,邠、慶二州之民與屬羌,皆畫像立生祠事之。及其卒也,羌酋 數百人,哭之如父,齋三日而去。」此段文字所指應為何人?
(A)范仲淹
(B)歐陽修
(C)司馬光
(D)王安石
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18(B).
閱讀下文,回答第9.題至第10.題 狐邱之野人世農,農田之入儉,恒思易其業,而未有加於農者。其舅之子騶于邑大 夫,歸而華其衣,見而企焉,遂棄農而往為騶。其主曰:「汝自欲耳,余弗女逐也, 三年而不返,則汝之田與廬,吾當使他人營之,無悔也。」跽而辭曰:「唯。」越 三年,而其所事者物故,欲復歸,而田與廬皆易人矣。故主憐而召之,而其同里皆 疾其亡故而違常也,遂恧不敢復而途殍焉。或以語郁離子,郁離子曰:「古稱良農 不為水旱輟耕,良賈不以折閱廢市,正謂此也。吳人有養猿於籠十年,憐而放之, 信宿而輒歸,曰:『未遠乎?』舁而舍諸大谷。猿久籠而忘其習,遂無所得食,鳴 而死。是以古人慎失業也。」(劉基《郁離子》)
【題組】
10.郁離子提出「吳人養猿」之事,旨在強調:
(A)艱困的環境才能使人成長
(B)不要拋棄原有的謀生能力
(C)環境限制不應成為失敗的藉口
(D)學習成效深受能力及環境影響
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19(B).
X
3 「薄酒萊是一個在巴黎南方約四小時車程的小鎮。它也種葡萄,雖然產地氣候不錯,但是土質普通, 種出來的葡萄不及知名產區。一般葡萄酒總強調出產年份,愈陳愈香,價格也愈高。薄酒萊偏偏強 調新鮮,宣稱自己這個酒要新鮮才迷人。為了凸顯這個主張,薄酒萊在每年十一月第三個星期四都 會邀請各地士紳名媛與會,當第一瓶薄酒萊酒被打開,這些人共同舉杯試飲,彷彿只有這搶鮮的新 酒,能襯托他們的身分地位。然後,所有新鮮的薄酒萊酒會連夜的送往世界各地。利用時尚的行銷 手法,薄酒萊努力向世界傳輸一種新觀念-好的葡萄酒不一定要陳年,薄酒萊新酒那少女般的清 新,另有滋味。」根據上文判斷,薄酒萊使用的行銷方法為:
(A)反其道而行
(B)化危機為轉機
(C)順應社會潮流
(D)以時尚名媛代言
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20(B).
節錄自琦君〈髻〉 來台灣以後,姨娘已成了我唯一的親人,我們住在一起有好幾年。在日式房屋的長廊裡,我看她坐在玻璃窗邊梳頭,她不時用拳頭捶著肩膀說:「手酸得很,真是老了。」老了,她也老了。當年如雲的青絲,如今也漸漸落去,只剩了一小把,且已夾有絲絲白髮。想起在杭州時,她和母親背對著背梳頭,彼此不交一語的仇視日子,轉眼都成過去。人世間,什麼是愛,什麼是恨呢?母親已去世多年,垂垂老去的姨娘,亦終歸走向同一個渺茫不可知的方向,她現在的光陰,比誰都寂寞啊! 我怔怔地望著她,想起她美麗的橫愛司髻,我說:「讓我來替你梳個新的式樣吧。」她愀然一笑說:「我還要那樣時髦幹什麼,那是你們年輕人的事了。」我能長久年輕嗎?她說這話,一轉眼又是十多年了。我也早已不年輕了。對於人世的愛、憎、貪、痴,已木然無動於衷。母親去我日遠,姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中。這個世界,究竟有什麼是永久的,又有什麼是值得認真的呢?(回答92-94題)
【題組】
93.下列哪段話,最能表現作者姨娘晚年的哀戚?
(A)手酸得很,真是老了
(B)垂垂老去的姨娘,亦終歸走向同一個渺茫不可知的方向,她現在的光陰,比誰都寂寞啊!
(C)我還要那樣時髦幹什麼,那是你們年輕人的事了
(D)她和母親背對著背梳頭,彼此不交一語的仇視日子,轉眼都成過去。
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21(B).
X
318.「記者對事件的了解,應具有宏觀的眼光,否則寫出的報導□□□□,實難窺全豹。」缺空的成語宜填何者?
(A)侷促一隅
(B)文采不彰
(C)郭公夏五
(D)鉅細靡遺
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22(B).
X
5.昔者楚丘先生,行年七十,披裘帶索,往見孟嘗君,欲趨,不能進。孟嘗君曰:「先生老矣, 春秋高矣,何以教文?」楚丘先生曰:「噫!將我而老乎?噫!將使我追車而赴馬乎?投石 而超距乎?逐麋鹿而搏豹虎乎?吾已死矣!何暇老哉!噫!將使我出正辭而當諸侯乎?決嫌 疑而定猶豫乎?吾始壯矣,何老之有!」孟嘗君逡巡避席,面有愧色。(《新序·雜事五》) 依據上文,下列敘述何者正確?
(A)孟嘗君認為人老而無用,遭楚丘當面駁斥,憤而離席
(B)孟嘗君禮賢下士,楚丘教以治國之道,不知老之將至
(C)楚丘年事已高卻倚老賣老,強詞奪理,毫無自知之明
(D)知人善任,適才而用,老人亦可發揮所長,有所貢獻
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23(B).
X
10 「講任何問題都不能承認某個人擁有特權。尤其在學術領域裡,在科學面前,更沒有特權的位 置。對於某個問題,不能說只有我看到了,別人都看不到。宣稱自己掌握了規律、看到了本質, 是荒唐的。科學都不能隨便談,何況規律。一個人如果宣稱自己看到了全部規律,那他就是上 帝,他可以洞察萬世。」 符合上文旨意的選項是:
(A)即便掌握所有問題的規律,也須謙沖自牧
(B)科學研究以洞悉問題本質與規律為唯一目標
(C)人非全知全能,不可能掌握世間所有問題的規律
(D)任何學術領域都不應存在特權,所有研究者都是齊頭式的平等
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24(B).
8 「種花須見其開,待月須見其滿,著書須見其成,美人須見其暢適,方有實際, 否則皆為虛設。」(張潮《幽夢影》) 根據上文,下列選項最接近作者旨趣的是:
(A)梓匠輪輿,能與人規矩,不能使人巧
(B)有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也
(C)與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣
(D)有志尚者,遂能磨礪,以就素業;無履立者,自茲墮慢,便為凡人
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25(B).
X
5 卞莊子欲刺虎,館豎子止之,曰:「兩虎方且食牛,食甘必爭,爭則必鬬,鬬則大者 傷,小者死,從傷而刺之,一舉必有雙虎之名。」卞莊子以為然,立須之。有頃, 兩虎果鬬,大者傷,小者死。莊子從傷者而刺之,一舉果有雙虎之功。(《史記.張 儀列傳》) 下列選項,最符合本文意旨的是:
(A)借花獻佛,一舉兩得
(B)螳螂捕蟬,黃雀在後
(C)兩虎相爭,必有一傷
(D)鷸蚌相爭,漁翁得利
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絕對要考上剛剛做了阿摩測驗,考了20分