【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2151~2175)-阿摩線上測驗

阿摩：人生一睜一閉，一天就過去了，人生只閉不睜，一輩子就過去了

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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2151~2175)

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1(B).

千鎚萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。（于謙〈石灰吟〉）

依上文回答1.至2.題

【題組】2. 本詩借物喻人，託物詠志，下列何者最為恰當？
(A)借石灰的勇敢赴戰，期望自己亦能犧牲奉獻，成就人間聲名
(B)借石灰的頑強抵抗，期望自己亦能剛毅不屈，護衛人間淨土
(C)借石灰的跡近甘於自殘，期望自己亦能煉就鋼鐵一般的意志
(D)借石灰的歷經嚴酷考驗，期望自己亦能陶鑄精純潔白的人格

2(B).

「待到重陽日，還來就菊花。」句中「還」字的詞性與下列何者相同？
(A)「明」月松間照
(B)把「酒」話桑麻
(C)白日依山「盡」
(D)「但」使願無違

3(B).

匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，彊踰十萬；單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如；步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千；然猶扶乘創痛，決命爭首。死傷積野，餘不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走。兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血。單于謂陵不可復得，便欲引還；而賊臣教之，遂使復戰，故陵不免耳。昔高皇帝以三十萬眾，困於平城。當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免；況當陵者，豈易為力哉？而執事者云云，苟怨陵以不死；然陵不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士，而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有所為也。（李陵〈答蘇武書〉）
【題組】3這是李陵寫給蘇武的信，此信中，那個稱呼是指蘇武？
(A)當陵者
(B)賊臣
(C)執事者
(D)子卿

4(B).

在中國民間，各行各業都有供奉祖師爺的習俗，廚師、工藝、音樂、茶道四種行業的祖師爺依序是：
(A)易牙／魯班／師曠／陸羽
(B)蘇軾／墨子／周公／陸羽
(C)師曠／陸羽／周公／易牙
(D)蘇軾／魯班／伯牙／莊子

5(B).

漢語語法裡有前後兩句表達出一種因果關係，有「先因後果」，如「海內存知己(因) ，天涯若比鄰(果) 」；亦有「先果後因」，如「來歸相怨怒(果) ，但坐羅敷(因) 」。下列詩文，何者屬於「先果後因」的語法？
(A)馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安　
(B)但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山　
(C)總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁　
(D)還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時

6(B).

　　文章像什麼？常聽說文章像行雲流水，暢達的文章就像水的流行。水多變態，文章也有不同風貌！靜靜的水渚、澄清的湖泊，是一種表達；驚人的怒濤，迴旋的浪沫，也是一種表達。大氣魄的文章像江海，浮天浴日；小巧的文章像溝澮，清淺可鑒。文章有倒轉，有逆折，或蓄或洩，或安或怒，奇變百出，都像極了水。　　文章像行雲？當然，文章的行間自有風雲。其實文章像整個大自然：山是文章的骨架，水是文章的脈絡，沒有骨架的文章僵塌，沒有脈絡的文章堆垛。天空是文章的虛靈，雪是文章的韵味，雲是文章的變幻莫測。再仔細去分，耳畔的春風呼響，是文章的捷思；深夜秋聲的鳴響，是文章的沉吟，文章裡沒有秋氣就太稚嫩，文章裡沒有春氣就太枯澀。日麗花開的世界是文章的燦爛，無蜂無蝶的日子是文章的孤寂，李白說：「大塊假我以文章」，天地大塊就是好文章。（黃永武〈文章像什麼〉）。
【題組】根據本文，下列選項何者不是「文章像整個大自然」的描述？
(A)風是文章的捷思　
(B)山是文章的骨架　
(C)文章如水多變態　
(D)大地為我溫床

7(B).

10. 信箋開頭稱謂語下用「函丈」，收信者的身分是：
(A)老師
(B)丈夫
(C)岳父
(D)伯父

8(B).

元宵
(A)春
(B)夏
(C)秋
(D)冬

9(B).

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢角垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氊城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。（王安石〈明妃曲〉）請回答下列 4至 6題
【題組】文中「淚濕春風」是指：
(A)王昭君即將離開漢宮，連春風也為之哭泣
(B)春風滿面的王昭君為了即將離開漢宮而哭泣
(C)王昭君離開時流下的悲傷之淚，弄濕了春風般的臉龐
(D)王昭君離開時流下的悲傷之淚，直接把春風都弄濕了

10(B).

「西湖最盛，為春為月。」句中的「為」可代換成：
(A)只
(B)是
(C)如
(D)因

11(B).

※ 古者天下之人，愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人，怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫，固其所也。而小儒規規焉，以君臣之義，無所逃於天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事；視兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，於兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？（黃宗羲＜原君＞）
【題組】9.「而妄傳伯夷、叔齊無稽之事」，意謂：
(A)而盛傳伯夷、叔齊不可質疑之事
(B)而亂傳伯夷、叔齊不可考證之事
(C)而好傳伯夷、叔齊不可相信之事
(D)而紛傳伯夷、叔齊不可揭示之事

12(B).

9.左忠毅公軼事一文中，左公曰：「他日繼吾志事，惟此生耳！」下文何事可以為呼應？
(A)史公為除不潔者，冒死入廠獄見左公
(B)史公流涕述獄中事以語人曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」
(C)史公奉檄抗賊，日夜憂勤，不遑休息，或勸以少休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」
(D)史公日後常躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。

13(B).

96.下列文句「」內的「打」字，並非「打擊」、「打鬥」之意的選項是：

甲、我「打」江南走過

乙、樓上一幫地痞們，盡是「打」手

丙、他一看情況不對，便想「打」退堂鼓

丁、英美聯軍攻「打」阿富汗，神學士政權節節敗退

戊、賈母有了年紀的人，「打」從寶玉病起，日夜不寧

己、歌手發片，總忙著上電視及電台節目「打」歌宣傳
(A)甲戊己
(B)乙丙丁
(C)甲乙戊己
(D)乙丙丁戊 .

14(B).

7.《漢書．藝文志》曰：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽、明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際。祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」下列敘述何者並不包含在《漢書．藝文志》對儒家的這段評論中？
(A)儒家重視「仁義」之道
(B)儒家重視政治教化的實用功能
(C)儒家學說在所有朝代最具權威、最為高明
(D)儒家推崇堯、舜、文、武，並尊孔子為師

15(B).

2.根據以下的書信，回答問題。
文華吾師□□：
　　自從叩別　尊顏以後，轉眼間，倏忽數載，遙仰　道範，想念十分殷切，想必一切安好。
　　回憶在校時日，生天資駑鈍，無才無能，多蒙吾師盡心教誨，如今始能有一技之長，服務社會。
　　正值溽暑炎熱，乞請吾師多加珍攝。近日如果北上，定前往拜候。肅此專呈　敬請
教安

愚生千惠　□□

以上兩處缺空處，分別為信前面的「提稱語」與署名下的「敬辭」，依序應填入下列何者？
(A)函丈／敬呈
(B)膝前／謹上
(C)硯席／手書
(D)如握／叩稟

16(B).

7張潮著《幽夢影》：「作文之法，意之曲折者，宜寫之以顯淺之詞；理之顯淺者，宜運之以曲折之筆。題之熟者，參之以新奇之想；題之庸者，深之以關繫之論。至於窘者舒之使長，縟者刪之使簡，俚者文之使雅，鬧者攝之使靜，皆所謂裁制也。」下列選項何者最接近本文意旨？
(A)事實勝於雄辯，從實際出發，實事求是，就容易取得成功
(B)萬物皆變，萬事皆流，天體運行不已，事物總是在不斷地變化之中
(C)利用「損有餘而補不足」的平衡法則，透過對立中的互補來達到「相因而成」的和諧
(D)得其精而忘其粗，在其內而忘其外，觀察事物要去粗取精，不看表面而看內涵，方能精益求精

17(B).

6.《宋史》曾云某人：「內剛外和，性至孝，以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充，而好施予，置義莊州里中，以贍族人。……為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人，哭之如父，齋三日而去。」此段文字所指應為何人？
(A)范仲淹
(B)歐陽修
(C)司馬光
(D)王安石

18(B).

閱讀下文，回答第9.題至第10.題狐邱之野人世農，農田之入儉，恒思易其業，而未有加於農者。其舅之子騶于邑大夫，歸而華其衣，見而企焉，遂棄農而往為騶。其主曰：「汝自欲耳，余弗女逐也，三年而不返，則汝之田與廬，吾當使他人營之，無悔也。」跽而辭曰：「唯。」越三年，而其所事者物故，欲復歸，而田與廬皆易人矣。故主憐而召之，而其同里皆疾其亡故而違常也，遂恧不敢復而途殍焉。或以語郁離子，郁離子曰：「古稱良農不為水旱輟耕，良賈不以折閱廢市，正謂此也。吳人有養猿於籠十年，憐而放之，信宿而輒歸，曰：『未遠乎？』舁而舍諸大谷。猿久籠而忘其習，遂無所得食，鳴而死。是以古人慎失業也。」（劉基《郁離子》）
【題組】10.郁離子提出「吳人養猿」之事，旨在強調：
(A)艱困的環境才能使人成長
(B)不要拋棄原有的謀生能力
(C)環境限制不應成為失敗的藉口
(D)學習成效深受能力及環境影響

19(B).

3 「薄酒萊是一個在巴黎南方約四小時車程的小鎮。它也種葡萄，雖然產地氣候不錯，但是土質普通，種出來的葡萄不及知名產區。一般葡萄酒總強調出產年份，愈陳愈香，價格也愈高。薄酒萊偏偏強調新鮮，宣稱自己這個酒要新鮮才迷人。為了凸顯這個主張，薄酒萊在每年十一月第三個星期四都會邀請各地士紳名媛與會，當第一瓶薄酒萊酒被打開，這些人共同舉杯試飲，彷彿只有這搶鮮的新酒，能襯托他們的身分地位。然後，所有新鮮的薄酒萊酒會連夜的送往世界各地。利用時尚的行銷手法，薄酒萊努力向世界傳輸一種新觀念－好的葡萄酒不一定要陳年，薄酒萊新酒那少女般的清新，另有滋味。」根據上文判斷，薄酒萊使用的行銷方法為：
(A)反其道而行
(B)化危機為轉機
(C)順應社會潮流
(D)以時尚名媛代言

20(B).

節錄自琦君〈髻〉來台灣以後，姨娘已成了我唯一的親人，我們住在一起有好幾年。在日式房屋的長廊裡，我看她坐在玻璃窗邊梳頭，她不時用拳頭捶著肩膀說：「手酸得很，真是老了。」老了，她也老了。當年如雲的青絲，如今也漸漸落去，只剩了一小把，且已夾有絲絲白髮。想起在杭州時，她和母親背對著背梳頭，彼此不交一語的仇視日子，轉眼都成過去。人世間，什麼是愛，什麼是恨呢？母親已去世多年，垂垂老去的姨娘，亦終歸走向同一個渺茫不可知的方向，她現在的光陰，比誰都寂寞啊！我怔怔地望著她，想起她美麗的橫愛司髻，我說：「讓我來替你梳個新的式樣吧。」她愀然一笑說：「我還要那樣時髦幹什麼，那是你們年輕人的事了。」我能長久年輕嗎？她說這話，一轉眼又是十多年了。我也早已不年輕了。對於人世的愛、憎、貪、痴，已木然無動於衷。母親去我日遠，姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中。這個世界，究竟有什麼是永久的，又有什麼是值得認真的呢？(回答92-94題)
【題組】93.下列哪段話，最能表現作者姨娘晚年的哀戚？
(A)手酸得很，真是老了　
(B)垂垂老去的姨娘，亦終歸走向同一個渺茫不可知的方向，她現在的光陰，比誰都寂寞啊！　
(C)我還要那樣時髦幹什麼，那是你們年輕人的事了　
(D)她和母親背對著背梳頭，彼此不交一語的仇視日子，轉眼都成過去。

21(B).

318.「記者對事件的了解，應具有宏觀的眼光，否則寫出的報導□□□□，實難窺全豹。」缺空的成語宜填何者？
(A)侷促一隅
(B)文采不彰
(C)郭公夏五
(D)鉅細靡遺

22(B).

5.昔者楚丘先生，行年七十，披裘帶索，往見孟嘗君，欲趨，不能進。孟嘗君曰：「先生老矣，春秋高矣，何以教文？」楚丘先生曰：「噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣！何暇老哉！噫！將使我出正辭而當諸侯乎？決嫌疑而定猶豫乎？吾始壯矣，何老之有！」孟嘗君逡巡避席，面有愧色。（《新序·雜事五》）依據上文，下列敘述何者正確？
(A)孟嘗君認為人老而無用，遭楚丘當面駁斥，憤而離席
(B)孟嘗君禮賢下士，楚丘教以治國之道，不知老之將至
(C)楚丘年事已高卻倚老賣老，強詞奪理，毫無自知之明
(D)知人善任，適才而用，老人亦可發揮所長，有所貢獻

23(B).

10 「講任何問題都不能承認某個人擁有特權。尤其在學術領域裡，在科學面前，更沒有特權的位置。對於某個問題，不能說只有我看到了，別人都看不到。宣稱自己掌握了規律、看到了本質，是荒唐的。科學都不能隨便談，何況規律。一個人如果宣稱自己看到了全部規律，那他就是上帝，他可以洞察萬世。」符合上文旨意的選項是：
(A)即便掌握所有問題的規律，也須謙沖自牧
(B)科學研究以洞悉問題本質與規律為唯一目標
(C)人非全知全能，不可能掌握世間所有問題的規律
(D)任何學術領域都不應存在特權，所有研究者都是齊頭式的平等

24(B).

8 「種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實際，否則皆為虛設。」（張潮《幽夢影》）根據上文，下列選項最接近作者旨趣的是：
(A)梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧
(B)有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也
(C)與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣
(D)有志尚者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人

25(B).

5 卞莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：「兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必鬬，鬬則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。」卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果鬬，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。（《史記．張儀列傳》）下列選項，最符合本文意旨的是：
(A)借花獻佛，一舉兩得
(B)螳螂捕蟬，黃雀在後
(C)兩虎相爭，必有一傷
(D)鷸蚌相爭，漁翁得利