1(A).X
14.下列各組「」中的字義相同的是：
(A)如此再寒暑，百沴自「辟」易／放「辟」邪侈，無不為已
(B)客從遠方來，「遺」我雙鯉魚／郢人有「遺」燕相國書者
(C)「尋」君去就之際，非有他故／「尋」蒙國恩，除臣洗馬
(D)腰中鹿廬劍，可「直」千萬餘／寡人非能好先王之樂也，「直」好世俗之樂耳
2(C).18.古今詞義經常出現變化，以下選項「」中詞語前後意義相同的是：
(A)臣以至愚，不識「大體」／「大體」解剖課程
(B)是以君子惡居「下流」，天下之惡皆歸焉／惡稱人之惡者，惡居「下流」而訕上者
(C)「顏色」憔悴，形容枯槁／暮去朝來「顏色」故
(D)阡陌「交通」，雞犬相聞／上下班時「交通」大亂
3(C).X
1.日本政府曾為了宣傳政令，將早期台灣流行歌謠填上日文的詞，下列何者正確？
(A)＜望春風
＞→＜大地在召喚＞
(B)＜雨夜花＞→＜軍夫之妻＞
(C)＜月夜愁＞→＜榮譽的軍夫＞
(D)＜媽
媽我也真勇健＞→＜舊皮箱的流浪兒＞
4(A).X
2.疏疏的星
疏疏的林
疏林外
幾盞疏疏的燈………………………【節錄自俞平伯的「冬夜」】
重疊的「疏疏」造成韻律的和諧語意像，這種疊詞的使用，是屬於創作方法的哪一種
(A)視覺美
(B)藝術性
(C)音樂性
(D)普遍性
5(D).X
6.下列何者為詞義前後相同的選項：
(A)我欲仁，「斯」仁至矣/逝者如「斯」，而未嘗往也。
(B)遠者數世，近者「及」身/「及」其既成也，積歲月，疲思慮， 而僅克之。
(C)生孩六月，慈父「見」背/請多「見」諒。
(D) 「道」之以德，齊之以禮/師者，所以傳「道」受業解惑也。
6(B).X
14.下列關於「雜劇」與「傳奇」的敘述，完全正確的選項是：
(甲）雜劇主要是唱詞，夾雜「賓白」，再加上「科」，唱出「曲文」，演 成故事。
(乙）賓白是說白，科是文字，曲文是唱的。
(丙）元雜劇每本以分為四折通例，另外視劇情需要，得加「楔子」。 (丁）明代傳奇可多到四、五十齣。每齣不限宮調，且可換韻。
(戊）雜劇與傳奇皆不限獨唱，可以對唱，可以合唱。
(己）角色方面，男主角，雜劇稱「正末」，傳奇稱「生」。
(庚）女主角，雜劇稱「正淨」，傳奇稱「旦」。
(A)(甲）（丙）（丁）（己)
(B)(甲）（乙）（丁）（庚)
(C)(乙)(丁)(己)(庚）
(D)(丙）（戊）（己）（庚)
7(C).15.現代文人常創作歌詠古代思想家的作品，往往能在文句間，使用思想 家思想的關鍵字詞，試就你對莊子認識，依甲、乙、丙之文句次序在口 號中，填出適當選項：
甲、沒有什麼能使我停留/——除了目的/縱然岸旁有玫瑰，有綠蔭，有
寧靜的港灣/我是□口 □口
乙、大鵬過境/大塊□□/所有心思被連根拔起/所有空虛的事物被吹出 聲響/甚至凝聚的視野/也被舞成彩綢萬匹/有人才要去追他的鋤頭/轉 眼又失去了自己
丙、以前我假死，害你以為真死/現在你真死，我可不以為假死/死亡正 是生命的□□/我鼓盆，只是想再聽聽/盥沐時你常說的那句話
(A) —葉扇舟/浮雲/飛騰
(B)南溟大鵬/文章/提煉
(C)不繫之舟/噫氣/懸解
(D)北冥大親/天地/淫槃
8(D).X
19.下列哪個詞語可用來形容文思敏捷？
(A)倚馬可待
(B)汗牛充棟
(C)狗尾續貂
(D)韋編三絕
9(A).18.下列哪個詞語可用來形容文思敏捷？
(A)倚馬可待
(B)汗牛充棟
(C)狗尾續貂
(D)韋編三絕
10(B).X
15.鄭燮〈寄舍弟墨〉：「天道福善禍淫，彼善而富貴，爾淫而貧賤。」其中「福善禍淫」一詞，意謂：
(A)天道勸善懲惡，凡人為善得福，為惡則得禍
(B)天道對於眾生一視同仁，無偏無私，無厚亦無薄
(C)天意難測，善者未必得到福佑，惡人反而能脫離困境
(D)天意愛捉弄人，有些事情往往出現人所無法預料的結果
11(D).23. 有關下列句子中的「坐」字何者敘述錯誤？
(A)「坐中數千人，皆言夫婿殊」中的「坐」，是指座位
(B)「來歸相怨怒，但坐觀羅敷」中的「坐」，是指因為
(C)「坐享其成」中的「坐」，是指突然、平白地
(D)「感此傷妾心，坐愁紅顏老」中的「坐」，是坐著發愁
近期錯題測驗-國營事業◆國文-阿摩線上測驗
yu0810剛剛做了阿摩測驗，考了36分
寫作批改
VIP與詳解卡管理
