初等/五等/佐級◆國文自由測驗(難度:適中)-阿摩線上測驗

阿摩：只要您掌握現有的，並不斷開發自己的潛能，你才會成功

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(1 分19 秒)

模式:自由測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
難度:適中

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1(C).

12 孝子何珍，字嵩山，高明人。幼喜讀書，以父母不見為恨，遂絕意功名。每日必慟，不兼味，人稱一味孝子（《廣東新語》）。依據上文，下列選項敘述正確的是：
(A)他怕做官後無法常見到父母，所以不願去應考
(B)他因擔心每天見不到父母，所以無心享受美食
(C)他每天只吃一道菜，想省下錢來好好孝敬父母
(D)他因思念父母而十分悲痛，無心追求飲食豐美

2(C).

13 《禮記．學記》：「雖詔於天子，無北面，所以尊師也。」根據上文，何者最符合本文旨意？
(A)嚴以律己的體現
(B)師嚴道尊的彰顯
(C)民知敬學的表現
(D)禮遇老師的表徵

3(C).

43 「跟風潮就是我們隨著別人的行動而行動，有人得以跟隨與模仿，讓我們不僅可以免去選擇從事何種行動的困擾——自由的代價——同時也可以因為從眾而取得想像中的認同。」
根據上文，下列選項符合本文觀點的是：
(A)因為熱心公益，所以假日自願參加長照服務的活動
(B)積極拍攝生活紀錄，營造自我形象，累積社會資本
(C)新聞報導新店開幕大排長龍，特地前往現場共襄盛舉
(D)想要吸收新知，時常關注並閱讀暢銷書排行榜的書籍
(E)得知氣候變遷會產生的嚴重後果，因此改變生活模式

4(C).

43「社會教育之主要在於磨練人之意志。人孰無志，然必經社會之磨練，使其志能堅定不退轉，曲折求完成，乃可謂之有志。人自家庭中來，必先知有此愛。人自學校中來，必先獲有此知與能。人果能本此愛心與其知能以投身入社會，則必有其一己之所志與所願。己之所志所願，概而言之，亦在於盡己之所知所能以愛人立人，能以此己貢獻於社會。若一人能如此，此一人即為社會中一好人。若人人能如此，此一社會即成為一好社會。」
根據文意，下列說明正確的選項是：
(A)家庭教育的目的，在於培養具有知識與能力的人
(B)學校教育目的，在培養學生堅強的韌性與同理心
(C)社會教育可以磨練人的意志，進而開創個人事業
(D)若能推廣在家庭中學習到的愛，將使社會更進步
(E)好社會基礎來自每人善用家庭、學校所習的內涵

5(C).

39 「美濃最美者，一、山如屏風，永在眼簾，不遠不近；二、田如平鏡，永在腳邊，綠蔥蔥的、水汪汪的，一大片佈撒開來。遠山與平田，是美濃最完美的組合；山不甚高，亦不甚矮。山的前面，躺著平平的綠田，因為有田，這樣的山也頓時馴雅了。又美濃的莊宅屋舍，是美濃除了山與田之外，第三樣最教我心動的物事。宅院為紅磚紅瓦，與遠山、水田的油綠恰成對比，亦多了幾分人煙氣，不至太過青澀荒蔓。這便是美濃先天之至美，故我謂：美濃便只是看景。景以外，再不可更添雜項，如美濃粄條，如美濃油紙傘，如擂茶，如藍布衫等等，方不至辜負了體會美景之原旨。」

依據上文，下列選項說明適當的是：
(A)油紙傘，擂茶，藍布衫是美濃三樣最令作者心動的事物
(B)作者眼中美濃最美在於叢山連綿屏障、具險峻奇絕之美
(C)油紙傘等人文之美，增添人煙氣，使美濃不致過於荒蔓
(D)宅院的紅磚紅瓦，與遠山、水田對比是美濃先天之至美
(E)作者賞看美濃的角度，是以眼穿透，看往平疇看往遠山

6(C).

26「我的生活好像一棵龍舌蘭，一葉一葉，慢慢地長起來。某一片葉在一個時期曾被那美麗的昆蟲做過巢穴；某一片葉曾被小鳥們歇在上頭歌唱過。現在那些葉子都落掉了，只有瘢楞的痕跡留在榦上。人也忘了某葉某葉曾經顯過的樣子；那些葉子曾經經歷過的事跡惟有龍舌蘭自己可以記憶得來，可是他不能說給別人知道。」
上文所傳達的生活訊息，下列選項何者不包含其中？
(A)凡走過必留痕跡
(B)為他人作嫁衣裳
(C)不經一事，不長一智
(D)如人飲水，冷暖自知

7(C).

36 我國運動健兒參加奧運，勇奪佳績。下列祝賀題辭用法，適當的是：
(A)杏壇之光
(B)雷厲風行
(C)文光射斗
(D)積健為雄
(E)奏凱而歸

8(C).

42 詩人馬佛：「當青春在你的容顏留駐如朝露」、「以歡樂衝決生命一扇扇的鐵門」，所以人生應及時行樂。下列詩句，何者符合馬佛所說的意思？
(A)不如飲美酒，被服紈與素
(B)人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
(C)枝在牆東花在西，自從落地任風吹
(D)閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋
(E)多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節

9(C).

16 「上善的人像水一樣：水能滋養萬物，不和萬物相爭，蓄居在大家不喜歡的卑下之處，有這些特性，所以水是很接近『道』了。上善的人處身退讓安靜，這像水的『處眾人之所惡』；博施而不望報，說話真誠不妄，為政能獲得好成績，這像水的『利萬物』；行動則能掌握時機，這像水的『不爭』；因為不和人相爭，所以沒有怨尤。」

根據上文，下列選項不符合上善之人的特性是︰
(A)感恩戴德
(B)處身謙遜
(C)推誠布信
(D)經綸濟世

10(C).

45「食品的出產過程，有待我們更多研判，以及提供可能的想像。看到喜歡的蔬果擺在眼前，我常驚喜如見翠玉珠寶，也常保持這種探險的狀態。從這一頭順藤摸瓜，回溯源頭，看到它最初的環境。我定調菜市場為地方生活資訊中心，但更視為展現生機和危機的生態環境現場。一處測試你生活價值的場域。時而歪頭沉思，皺眉蹙頭，恐怕是現代人往返菜市場必須擁有的積極質疑，不容打折。」根據文意，下列說明正確的選項是：
(A)臺灣食安問題嚴重，政府與民眾均應嚴格把關
(B)菜市場富有濃厚人情味，為街頭鄰里訊息交換中心
(C)上菜市場不只是單純採買行為，還可引發多種生活省思
(D)只要多留意價格與衛生，菜市場往往可提供生活探險的趣味
(E)菜市場所販售的蔬果，以不同形式透露了相關的生態與環保問題

11(C).

38 「柏克萊使我睜開眼睛，更迫切地觀察社會體認社會；在觀察和體認之餘，我並沒有感覺知識無能，我反而更信仰知識的力量。知識是力量，但知識不可以禁閉在學院裡，知識必須釋放，放到現實社會裡，方才是力量。學院要提供博大開放的文理科教育，所謂 liberal arts 的教育，這種教育雖然可能賦予學生日後謀生的技能，但那並不是最重要的目的；這種教育要使學生在潛默中體會到知識份子的責任，介入社會而不為社會所埋葬──而我相信這是絕對可能的。我樂觀，因為樂觀乃是柏克萊精神的真諦。」根據上文，下列選項敘述正確的是：
(A)柏克萊精神，是充滿樂觀與現實關懷
(B)知識是力量，但必須釋放到現實社會
(C)文理科教育主要目的是訓練謀生技能
(D)知識份子的責任是介入社會並保持獨立自主的判斷
(E)學院教育與社會關懷雖有衝突，但仍必須積極調合

12(C).

41「我的畫室有新鋪的水泥前院，隔壁媽媽就把新切成條的菜脯、花生、芥菜一排排擺開曬，還有一點抱歉地說：『這裡曬，乾淨。』我因此也常吃到他們醃的梅子、曬的筍乾、菜脯。有一天得到葉雲忠家的雞湯，味美甘甜得不可思議，我問加了什麼，他們說：『只有醃了十四年的橄欖——』池上家家戶戶都像藏著寶，十四年的橄欖、十八年的菜脯，市場上買不到，不是價格昂貴，而是時間如此珍重。在一切快速的時代，我們失去所有對物質的等待，我們沒有耐性等待，會知道什麼是愛嗎？」
上文作者抒發了對於池上的感受，包括：
(A)藏富於民，日常生活錦衣玉食
(B)生活傳統，不崇尚進步的科技發明
(C)位置合宜，畫室日曬多且乾淨敞亮
(D)人情淳樸，鄰居厚道而且不吝於分享
(E)善於等待，以珍貴的歲月讓食物散發美味

13(C).

44 「人類越來越仰賴透過『監測』數字、抽象圖形、虛擬空間來處理或控制災難。『監測』產生『科學數據』，能讓我們更快的獲得資訊，據以做出判斷，降低對未知的恐慌，也有安撫的功能。然而另一方面，以『監測』來面對大自然的變化，隱含了『科技拜物』的概念。面對科學、現代性理性的價值觀，以及風險控管等新興產業的崛起，我們需要戒慎恐懼。」

根據上文，下列選項符合文意的是：
(A)監測是近年來人類社會用以面對災難的重要手段之一
(B)人類可依據監測所得的數據做出更好的決策回應災難
(C)監測所象徵的意義就是科技可以預測或是掌握大自然
(D)科學理性價值觀被過分標榜會使人忽視大自然的威力
(E)風險控管產業的興起說明人類已有能力控制自然災難

14(C).

根據上文，下列敘述正確的選項是：
(A)我們要追求完美，必然要唾棄現實的不完美
(B)奇妙的陽光加上特殊的時地，就能夠產生美
(C)美就在日常生活中，需要去用心發現與欣賞
(D)學習從不完美中發現美，才不會對現實偏執
(E)對雜亂無章視若無睹，就會感到現實仍是美

15(C).

12 下列「」中的成語，使用正確的選項是：
(A)他為人正直，重情重義，不太可能做那種「得魚忘筌」的事
(B)從古到今，能夠殺身成仁、捨生取義的人，可說是「鳳毛麟角」了
(C)林祕書能力超強，花點時間指點工讀生做事方法，不過是「犬馬之勞」
(D)與嫌犯對峙多時，警方以「暴虎馮河」的精神堅持到底，最後完成任務

16(C).

41 「智慧型手機推波助瀾，成就歷史上前所未有、方便袒露自己的年代。社群軟體處處拐你不斷交出自己，無論文字，或者身體——分享，互動，連結——在袒露自我的誘惑中，有些事逐漸變形，或趨於廉價。我常好奇：臉書，是對散文的破壞嗎？本應沉澱為礦石的，輕薄地以酥糖的口感呈遞。倘若將較多時間獻給社群軟體，至少是蠶食了其他閱讀的空間，很可能也是對閱讀胃口的戕害。畢竟，單篇或單本完整的散文作品，未必那麼要求快速回應，提供的是難得的感受與思考餘裕。」

根據上文，下列選項那些是作者認為「社群軟體」帶來的影響？
(A)文字趨向淺薄易接受
(B)讓人更方便探索自我
(C)壓縮散文閱讀的時間
(D)缺乏餘裕思考與感受
(E)喚醒創作存在的價值

17(C).

44「現實不會是完美的，我們必須學習著在不完美中發現美，而不是像以前一樣，以完美作標準來唾棄不完美。這樣的態度才不會讓我們在改革的路上變成惹人討厭的偏執狂。如果正午的陽光剛好，開車在高速公路上，你將會驚異地看見，路經的城市鄉鎮裡，雜亂無章的各色建築，竟然都頂著一式一樣會發光的金屬圓頂水塔。或高或低的水塔隨車行前撲後退，形成有趣的韻律。雜亂無章是現實，子彈般到處冒竄的水塔則是一種庶民式的、不經意的美。這美會在特殊的時地湧現眼前，只要你有一顆對現實細緻領受的心，以及許多奇妙的陽光。」
根據上文，下列敘述正確的選項是：
(A)我們要追求完美，必然要唾棄現實的不完美
(B)奇妙的陽光加上特殊的時地，就能夠產生美
(C)美就在日常生活中，需要去用心發現與欣賞
(D)學習從不完美中發現美，才不會對現實偏執
(E)對雜亂無章視若無睹，就會感到現實仍是美

18(C).

16 眾盲摸象，其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。（《大般涅槃經》）下列選項，何者與上文主旨最接近？
(A)牝牡驪黃
(B)狗尾續貂
(C)扣槃捫燭
(D)濫竽充數

19(C).

43 「在十八世紀的藝術語境，創造是指一種新奇的形式，而新奇的形式是從模仿概念中衍生出來的，所謂『原創性』就是一種『對神聖的規則和傳統元素做出重新詮釋』。就像法國的洛可可風，吸納轉化了中國元素，可以說是一種『創造性模仿』。所以，『創新』不是無中生有，不等於追逐新奇，而是『下至陰間給已死的語言賦予聲音』。」
根據上文，下列選項正確的是：
(A)十八世紀的藝術創作多半立足於模仿他人
(B)在傳統中尋找不同詮釋是創新的核心精神
(C)即使是原創性的作品也受到前人成果影響
(D)洛可可風是為了抵抗中國元素流行而產生
(E)想創造新的藝術形式必須先複製古代名作

20(C).

38 下列賀詞與主題對應正確的選項是：
(A)才德咸欽、前程似錦、鵬飛鷹揚－－賀職位升遷
(B)功績永懷、鴻圖大展、懋績長留－－賀政界退休
(C)福國利民、克孚眾望、斐聲議譠－－賀選舉當選
(D)德澤宏施、鼎故革新、駿業崇隆－－賀新職就任
(E)名冠群倫、出類拔萃、名列前茅－－賀績優獲獎

21(C).

10 「流行歌曲最有趣的是，每一首歌都不能完全描繪你的遭遇，但每一首歌都可以讓人投射大分量情緒認同，這是一種情感上的放血與刮痧。那些沒人能了解的孤單，遭到背叛的痛楚，人生沒有明天的絕境，再努力也無法百尺竿頭更進一步的窩囊。流行歌，神奇地，在差異中找到一個情緒上最大公約數。」

下列選項，何者最接近上文意旨？
(A)此夜曲中聞折柳，何人不起故園情
(B)此曲只應天上有，人間能得幾回聞
(C)曲罷不知人在否，餘音嘹亮尚飄空
(D)離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結

22(C).

7 下列選項中，文句沒有語病的是：
(A)他對自己的期待很高，努力進取，無時無刻在讀書
(B)五月的家鄉開滿了油桐花，是一年之中最美的季節
(C)經過三個月的努力，總算拿下這個案子，心裡很快樂
(D)儘管遇見多大的困難，我們也會堅持下去，使命必達

23(C).

20 「懶惰的耳朵聽到的，通常是一首歌裡的歌詞，歌詞附隨音高變化的旋律。碰到沒有歌詞的音樂，懶惰的耳朵就有點不知所措了，缺乏歌詞指引就不太找得到旋律，就算找到了一不小心就跟丟了。這樣的耳朵，不可能聽巴哈。巴哈的音樂都是用對位法寫的，幾乎隨時都有超過一個旋律在進行，兩個、三個、甚至更多旋律上下飄飛，而且彼此之間透過時間程序，構成井然的秩序。更神奇的，不同聲部聲音一起出現時，又結合為和諧的和聲，如此不斷變化。沒有誰的耳朵真的不能、不夠拿來聽巴哈，祇是耳朵要勤勞、要充分使用，才能聽見巴哈。所以倒過來看，也就是，認真用心地聽巴哈，就能讓我們的耳朵拾回那些被廢棄阻塞了的能力，還我們完整的聽力。」

根據上文，下列選項何者最不符合文意？
(A)巴哈音樂能提升感知能力
(B)文化藝術能讓人耳聰神清
(C)充耳不聞將使人感官退化
(D)和諧旋律可端正世俗視聽

24(C).

45「這樣不推銷的推銷術，在這裡最合適。有些店舖，主顧上門，不但不著急兜攬生意，而且於客氣之中寓有生疏之意。例如書店，進得店門，四壁圖書雖然塞得滿滿的，但盡是些普通書籍，你若問他有什麼好書，他說沒有什麼，你說隨便看看，他說請看請看。結果是你什麼好書也看不見，但是你若去過幾次，做成幾回生意，情形就不同了，他會請你到裡櫃坐，再過些時請到後櫃坐，升堂入室之後，箱子裡的好書善本陸陸續續的都拿出來了。宋版的，元槧的，琳琅滿目，還小聲的囑咐你，不要對外人說，生意之外，還套著交情。」下列選項，何者最能形容文中的推銷術？
(A)深藏若虛
(B)虛懷若谷
(C)明褒暗貶
(D)循循善誘

25(C).

3 下列書信結尾問候語，使用最適當的是：
(A)對師長用「叩請金安」
(B)對親友晚輩用「即問近好」
(C)對親友長輩用「即請台安」
(D)對親友平輩用「敬請鈞安」

26(C).

6 若想要在大師的原著之外，再增添一點東西，難免給人□□□□的感覺。下列選項，何者最不適合填入？
(A)錦上添花
(B)狗尾續貂
(C)佛頭著糞
(D)美惡不稱

27(C).

31 「山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝；書畫賞鑒是雅事，稍一貪癡，則亦商賈。」（陳繼儒《小窗幽記》）根據上文，下列選項最符合其意旨的是：
(A)附庸風雅
(B)成癖為累
(C)追求夢想
(D)遠離塵囂

28(C).

42 「他們不缺成功的經驗，但卻缺乏足夠的經驗學會與失敗和平共處。對於害怕犯錯、不敢失敗、自我要求極高的孩子，父母最需要引導他們確認這個事實：世界上沒有神人、沒有超人，人人都是凡人，所以都會有失誤、都會犯錯、都可能失敗！」上文提到「父母最需要引導他們確認這個事實」，它要強調的觀念是：
(A)人非聖賢孰能無過，犯錯不需要過度苛責
(B)勝負是兵家常事，但仍要培養個人榮譽感
(C)做人當希聖希賢，以失敗換取成功的經驗
(D)每個人都是平凡的人，應容許犯錯與失敗
(E)錯誤是難免的，要能學習與失敗和平共處

29(C).

4 下列「」中成語的運用，何者正確？
(A)他說話內容都是「不刊之論」，不過隨口胡謅罷了
(B)他的新居處處「芝蘭玉樹」，裝潢氣派，令人生羨
(C)張老師推廣讀經，經常「孔席不暖」地到各地講學
(D)故宮「鐘鼎山林」，歷史文物藏量豐富，聞名世界

30(C).

39 「有首曲子，希望用在我的葬禮上。這是第一首讓我大哭的音樂——貝多芬的『皇帝』鋼琴協奏曲。標題被安上『皇帝』，是因為它誇張的特色。曲子首尾兩樂章，音符充耳，如煙火散落；中間的第二樂章，極美，平靜，讓人屏息。我那時比較年輕，不大能駕馭，現在我已長大，音樂能做什麼，全展現其中。」

根據上文，下列選項最符合文意的是：
(A)鋼琴家希望葬禮隆重，樂曲具莊嚴堂皇之風，以切合他的身分
(B)鋼琴家自認要到晚年，才能駕馭貝多芬炫麗的「皇帝」協奏曲
(C)貝多芬失聰後作的「皇帝」協奏曲，高低起伏，令鋼琴家仰慕
(D)「皇帝」協奏曲兼具燦爛、平靜曲風，適合詮釋鋼琴家的一生

31(C).

21 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。（《孟子．告子上》）依據上文文意，學習態度應該是：
(A)足不出戶
(B)目不窺園
(C)耳不暇聽
(D)衣不解帶

32(C).

10 王大明用傳統直式信封寄信給父親王啟英先生，信封繕寫下列敘述何者正確？
(A)緘封詞要寫在框右欄
(B)受信人地址應寫在框左欄
(C)框內欄寫「王啟英先生收啟」
(D)信封的緘封詞應該要用「謹緘」

33(C).

36 下列選項，有冗詞贅字的句子是：
(A)這邊要先幫您上飲料的部分
(B)通常大年初五是開工的吉日
(C)已全面進行一個下架的動作
(D)建議以圖示或圖表輔助說明
(E)到場的人數已超過半數以上

34(C).

44 「知識分子既不是調解者，也不是建立共識的人，而是全身投注於批評意識，不願接受簡單的處方、現成的陳腔濫調，或平和寬容的肯定權勢者的說法或作法。他總是時時維持著警覺狀態，永遠不讓似是而非的事物或約定俗成的觀念牽著鼻子走。」根據上文，下列選項何者符合知識分子的特質？
(A)不落俗套
(B)左右逢源
(C)通才碩學
(D)韜光養晦
(E)慎思明辨

35(C).

11 下列選項，何者兼喻人的渺小和生命的短促？
(A)寄蜉蝣於天地
(B)渺滄海之一粟
(C)天地曾不能以一瞬
(D)光陰者百代之過客

36(C).

24 善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。（《禮記．學記》）關於本文的解讀，最適合的選項是：
(A)學生能掌握學習方法，老師便教得輕鬆
(B)學習成果的好壞，取決於教師的勤與逸
(C)有效的教學方法，能快速提升學習成果
(D)不懂得學習的人，總是抱怨老師留一手

37(C).

42 「日子就這樣過去，消磨在管山管水裡。並不固執要去做什麼事，然而想來也沒什麼大後悔。晚上入睡前，閉目感受周遭的寧靜，我總是心懷感激。大自然如此渺漠，卻又如此可親，和我息息相關；我無法也不願割離。在黑暗中，我彷彿聽到了宇宙生命的呼吸和訓諭。我凝神諦聽。時間緩緩流過。」根據上文，下列選項符合文意的是：
(A)抒發時光易逝的心中感慨
(B)顯露對於宇宙浩瀚的迷茫
(C)敘寫山居歲月的恬淡安然
(D)呈現離群索居的寂寞孤獨
(E)表達對自然的敬畏與戀慕

38(C).

1 下列文句「」中詞語的運用，何者正確？
(A)他寫文章如「行雲流水」，讀來十分費力
(B)對於名利得失，他「不以為然」，很看得開
(C)弟弟「充耳不聞」的倨傲態度，令母親傷透了心
(D)李老退休後，在鄉間「求田問舍」，過起淡泊寡欲的隱居生活

39(C).

13 君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。（《大學・釋齊家治國》）下列選項，最接近上文意旨的是：
(A)不在其位，不謀其政
(B)身有所忿懥，則不得其正
(C)用之則行，舍之則藏。唯我與爾有是夫
(D)愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬

40(C).

25 「那時辰，每個人都知道黃昏已經啟程了，燈光像趕著的羊群似的，蝟集到運河的那一端去。還有笑語和人聲也結著伴渡過去。於是小屋的周遭開始寧靜下來，從白晝光影的世界中靜靜地退卻。河的對岸是能夠同時容納太陽和月亮的，他們都說，那兒是夜市。」依據上文，下列選項敘述何者正確？
(A)夜市的燈光是比喻夜晚閃爍的星星
(B)小屋地理位置特殊正好與夜市比鄰
(C)夜市在白天與夜晚的熱鬧無分軒輊
(D)小屋的寧靜與夜市的喧嘩密不可分

41(C).

20 「腸胃不適：在半杯溫開水中滴入 3-4 滴，空腹飲用。口鼻感冒症狀：在熱開水中滴入 3 滴，閉上眼睛，用鼻子深呼吸；2-3 滴加入熱水，小口慢慢飲用；塗抹適量在胸口、喉嚨及鼻部輕輕按摩。肌肉酸痛：塗抹在疼痛的部位按摩，然後覆蓋毛巾熱敷。頭痛：塗抹適量在額頭、太陽穴和頸部並加以按摩，用冷水輕拍可提高效果。」

以上為某家庭常備藥品的使用說明，下列敘述最適當的是：
(A)該藥品應屬粉末狀，服用時需小心嗆到
(B)上呼吸道以外的症狀宜使用冷水搭配該藥品使用
(C)如傍晚肚子忽然感到脹氣不舒服，建議在晚餐前使用溫開水搭配服用
(D)大部分的症狀都可同時透過內服、外用與吸聞三種方式使用該藥品，以達到最好效果

42(C).

13 醉翁亭在瑯琊山寺側，記成刻石，遠近爭傳，疲於模打。山僧云：寺庫有氊，打碑用盡，至取僧堂卧氊給用。凡商賈來供施者，亦多求其本。僧問作何用，皆云所過關征，以贈監官，可以免稅。（朱熹《晦庵先生朱文公文集．考歐陽文忠公事蹟》）下列敘述最符合上文旨意的是：
(A)想要拓片的人多，但都不願自己動手拓製
(B)由於拓片供不應求，故官方請託僧人拓製
(C)求拓片者眾，可見〈醉翁亭記〉頗受歡迎
(D)商賈求取拓片，其意在流傳〈醉翁亭記〉

43(C).

37「文學是回憶的呢喃，而所有的回憶都來自於情感。有時我們在生活中匆忙奔波，事後想起，或許會覺得某一個人、某一句話乃至於某一種剎那的心情都澄澈玲瓏地值得回味。可惜一切都已遠去，在無從追索的當下只好用文字來留住那些歡喜或悲傷，也給予讀者一些提醒：人生不只是單純的追求而已，在追求的過程中或許會有比目的更可貴的東西值得我們收藏一輩子，因此我們必須不斷留心那些一閃即逝的小小恩寵，淡淡幸福。」
關於上文涵義，下列敘述正確的選項是：
(A)人的一生，追求並達成自己的目的最為可貴
(B)時間不可能暫停，生活也充滿奔波，淡淡幸福可遇不可求
(C)能夠讓我們收藏一輩子的東西，必定是可歌可泣的重大事件
(D)文學留住人生的悲喜，也提醒了讀者要留心稍縱即逝的美好
(E)當值得回味的往昔遠去，無從追索，文學的存在就有其意義

44(C).

5 下列各組題辭，應用完全正確的是：
(A)賀嫁女：宜室宜家／之子于歸／金屋飄香
(B)賀男壽：壽比松齡／齒德俱尊／松柏長春
(C)賀生子：弄瓦徵祥／熊夢徵祥／天賜石麟
(D)賀商店開張：業紹陶朱／功侔相業／大展鴻猷

45(C).

「據說秦始皇有一次想把他的苑囿擴大，大得東到函谷關，西到今天的鳳翔和寶鷄。宮中的弄臣優旃說：『妙極了！多放些動物在裏面吧。要是敵人從東邊打過來，只要教糜鹿用角去抵抗，就夠了。』秦始皇聽了，就把這計畫擱了下來。這麼看來，幽默實在是荒謬的解藥。委婉的幽默，往往順著荒謬的邏輯誇張下去，使人領悟荒謬的後果。幽默並不等於尖刻，因為幽默針對的不是荒謬的人，而是荒謬本身。真正幽默的心靈，絕不抱定一個角度去看人或看自己，他不但會幽默人，也會幽默自己，不但嘲笑人，也會釋然自嘲，泰然自貶。」
【題組】43 根據上文，秦始皇擱置計畫最可能的原因是：
(A)苑囿過大容易引起敵人覬覦田獵之利
(B)瞭解光靠訓練糜鹿無法遏阻強敵入侵
(C)苑中動物會妨礙軍事訓練，不利抗敵
(D)擴建苑囿恐勞民傷財，不能克敵致勝

46(C).

【題組】44 承上題，下列對於「幽默」的詮釋，最適合的是：
(A)真正具幽默感的人往往善於自我嘲弄與自我貶抑
(B)幽默與荒謬並存，幽默的心靈亦有其荒謬的一面
(C)幽默可降低言語的殺傷力，使荒謬之感獲得淡化
(D)將荒謬的邏輯加以誇張，尖刻與幽默皆獲得強化

47(C).

26 「親愛的孩子：來信收到了，你說，你越讀得多，越聽得多，越糊塗了：這是智慧之門將要開的信號，千萬不要灰心。諺語說：『公說公有理，婆說婆有理』，世間這樣的公婆實在太多了。因為他（她）們的立場不同，考察事物的角度不同，偏見是免不了的。……我們在日常生活中，到處都會碰到這類的情形，要是聽公說了就信了，聽婆說了又信了，自己一點不懷疑，不想去追尋公婆的矛盾所在，不想徹底去追求真假與是非，馬馬虎虎被牽著鼻子走的話，那才是真正的糊塗蟲。」
【題組】26. 根據上文，下列選項何者與作者主張最為相近？
(A)一切唯心造
(B)真理不辯自明
(C)盡信書不如無書
(D)偏見是無知的產物

48(C).

「我的事務所是一棟五層樓的建築，從一樓到五樓中間挑空，蓋成從任何位置都可以彼此對話的結構。就像過去___________。人類這種生物原本應該是要透過對話才能夠具體意識到自己活著，可是現在連溝通的機會都消失了。」
【題組】32 上文中空缺處，最適合填入的句子是：
(A)有些工廠老闆希望員工互相監督
(B)大家族聚集在一個屋簷底下生活
(C)農業社會居住環境都是開放空間
(D)人跟人之間應保持距離以示尊重

49(C).

「我們的一生花很長的時間與心力處理『生』的問題，卻只有很短的時間處理『老病死』，甚至，也有人抵死不願意面對這無人能免的終極課題。然而，不管願不願意，無論如何掙扎、號叫，『老病死』聯合帳單終會找上門──先找上我們的父母，再找我們。大約從四、五十歲開始，我們得先承接父母親的帳單，一把鼻涕一把眼淚和著肝腸寸斷、甚至滿腹怒火付完了帳單，接著，輪到自己的了。」
【題組】29 下列選項，與上文「滿腹怒火付完了帳單」所欲表達的情意最接近的是：
(A)所費不貲的憤懣
(B)措手不及的悲愴
(C)無力回天的不耐
(D)終得解脫的釋然

50(C).

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石〈讀孟嘗君傳〉）
【題組】17 本文意旨為何？
(A)剖析孟嘗君能得士的原因
(B)反駁孟嘗君能得士的說法
(C)讚賞孟嘗君能得士的手段
(D)批判孟嘗君能得士的局勢

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