阿摩：一分耕耘，一分收穫
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模式:循序漸進模式
【精選】 - 教甄教程◆國文(中等)難度:(8771~8780)
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1(B).

54.「欲師夷技收夷用，上策惟當選節旄」(魏源(寰海))由此可知，作者呼籲重視選拔那一種人才？
(A)科技
(B)外交
(C)翻譯
(D)國防



2(B).
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15.下列哪一個成語最適合形容君子之德？
(A)胸有成竹
(B)見識卓越
(C)辯才無礙
(D)剛毅木訥。



3(B).
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30. 「自反而縮」意思是：
(A)問心無愧
(B)‚自慚形穢
(C)ƒ裹足不前
(D)„畏首畏尾



4(C).

44. 下列選項為四首詠人的現代詩，何者所歌詠的對象正確？
(A)搖搖晃晃中／車過長安西路乍見／煙塵四竄如安祿山敗軍之倉皇／當年玄宗自返京的途中偶然回首／竟自不免為馬嵬坡／被風吹起的一條綢巾而惻惻無言／而今驟聞捷訊想必你也有了歸意／我能搭你的便船還鄉嗎?－李白
(B)旋舞中，把所有窗口的燈／一盞盞的撲滅／這樣正好，你說你要用月光寫詩／讓那寫閃爍的句子／飛越尋常百姓家／然後一路亮到宮門深鎖的內苑－杜甫
(C)不亦樂乎／背對戰爭，讓一頭黑髮／隨風飄蕩／不亦樂乎／在瘦瘦的太陽底下／回想／默默無言，他曾經見過好幾個國君／戴頭巾的和不戴頭巾的 男人小孩／六個／七個／從黃昏的沂水中間走向落日／穿上了四月的白色衣袍－孔子
(D)齊宣王早忘了你／你還顧念那些可憐的牛羊／參加辦論比賽的人／都聰明的引用你／但你比誰都寂寞／沒有版稅，沒有節日／沒有忘年的知音／突然壓扁在教科書裡。－莊子



5(B).
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60.「善刀而藏之」的「善」字解釋為：
(A)好的
(B)利的
(C)擦拭
(D)洗淨



6(B).
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2. 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」下列敘述何者錯誤？
(A)質是指本質，文是指文采
(B)本質勝過文采，則直率鄙陋如野人
(C)文采勝過本質則文飾過度如史書
(D)彬彬是說文采和本質調和得當。



7(D).
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3.下列詩句，何者隱含對「將帥無能」的批判？
(A)大漠風塵日色昏，紅旗半捲出轅門
(B)但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山
(C)黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還
(D)漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊



8(C).

49.請選出謝帖較不合用之用語：
(A) 敬使
(B) 領謝
(C) 小功
(D) 踵謝。



9(D).
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( )01. 下列選項完全無錯別字者為　
(A)李廣將軍驍勇善戰，每次戰役無不斬將牽旗　
(B)求學貴在專心致志，可惜的是現代學生在學習過程中常心有旁騖，成績因此每下愈況　
(C)很多人寅緣富貴，他卻腳踏實地，按部就班，憑自己的努力求取榮譽　
(D)不良少年風馳電擎的飛車表演，使得馬路交通癱瘓，路上行人個個提心吊膽。



10(C).

04. 亞里士多德說：「悲劇借喚起憐憫與恐懼，使這種感情得到卡塔西斯。」什麼是憐憫？他說：「憐憫可以界定為一種痛苦的感覺，其原因是由於人看見一種足以引起破壞或痛苦的災禍，落到不應受難的人的身上。」什麼叫恐懼？「要使觀眾發生恐懼，應使他們感覺可能遭受苦難，……因為那些和他們相似的人正在或已經遭受苦難。」什麼叫做卡塔西斯？有人說它是「宣洩」，有人則說它「淨化」，羅念生認為除了宣洩意思外，還有「平衡」的意義，所以他把卡塔西斯譯為「陶冶」。根據上文，亞里士多德認為悲劇存在的意義是什麼　
(A)超越現實，肯定當下　
(B)克服恐懼，接受苦難　
(C)超越痛苦，淨化感情　
(D)發洩情緒，增加樂趣。



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TZC剛剛做了阿摩測驗，考了40分