阿摩:每天都要比昨天更進步
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模式:循序漸進模式
【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2176~2200)
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1(C).

形聲字是由形符加聲符所構成,以形符表示事物的類別,再以聲符表示字音。下列各字何者的口部為聲符?
(A)吵
(B)叮
(C)扣
(D)吸


2(C).

關於陶淵明(歸去來辭)一文,下列敘述,何者為非?
(A) 描寫作者辭去彭澤令歸隱的心情與生活。
(B) 陶淵明辭官乃因志趣不合,不願受束帶折腰之累,故作此文表明心志。
(C) 文中名句:「悟已往之不諫,知來者之不可追;實迷途其未遠,覺今非而昨是。」
(D) 歐陽脩極推崇此文,曾曰:「晉無文章,惟陶淵明(歸去來辭)而已。」


3(C).
X


6漢文帝曰:「朕聞之,法正則民愨,罪當則民從。且夫牧民而道之以善者,吏也;既不能道,又以不正之法罪之,是法反害於民,為暴者也。朕未見其便,宜孰計之。」本文旨在強調:
(A)公正的法律
(B)守法的人民
(C)正直的官員
(D)開明的首長


4(C).
X


8昔人謂得一良令,如得勝兵三千人;愚亦謂得一良令,猶勝賑饑民百萬金也。至於欲得實心愛民之守令,必得真心為民之監司;而監司之得人,又係於執政者之知人、用人也。依據上文,為政應以下列何者最為重要?
(A)得一良令
(B)監司得人
(C)執政者實心愛民
(D)執政者知人用人


5(C).
X


(甲)「虔」誠-ㄑ一ㄢˇ(乙)「供」桌-ㄍㄨㄥˋ(丙)「屏」棄-ㄆ一ㄥˊ(丁)中式信封左邊,寫寄信人的住址及姓名。姓名下通常寫「緘」或寄字-ㄐ一ㄢ。以上「」中的注音,錯誤者有幾個?
(A)一個
(B)二個
(C)三個
(D)四個


6(C).

用來描述主語的性質或狀態的叫「表語」。下列「」中的詞語,何者是表語?
(A)成功的刻石上,不能沒有「我的名字」
(B)「我」是天空裡的一片雲
(C)他實在太「自我」了
(D)你會記得「我們」嗎


7(C).
X


陶淵明藉(五柳先生傳)自況不慕榮利的高潔品格;周敦頤以(愛蓮說)隱寓自己高風亮節的情操──「文章」往往是作者自我生命、情感、意志或理想的投射,古今皆然。就此觀點推論,下列幾首現代詩,何者同時表現了作者「孤寂、自信、堅決」的意含?
(A)「慢慢的/被吃掉果肉以後/給人任意丟棄的/龍眼果核/垃圾堆裡/像是瞪大的眼睛/埋怨地/看著滿地的果殼」――林亨泰 (爪痕集)
(B)「住在沙漠裡/沙漠水不多/向四面八方說/給我水喝」 ――張春德 (仙人掌) 
(C)「扶搖直上,小小的希望能懸得多高呢/常常一生莫非這樣一場遊戲吧/細細一線,卻想與整座天空拔河/上去再上去,都快看不見了/沿著河堤,我開始拉著天空奔跑」   ――白靈(風箏)
(D)「我乃曠野裡獨來獨往的一匹狼/不是先知,沒有半個字的嘆息/而恆以數聲淒厲已極之長嗥/搖撼彼空無一物之天地/使天地戰慄如同發了瘧疾/並颳起涼風颯颯的/這就是一種過癮」 ――紀弦(狼之獨步)


8(C).
X


6. 「(王)衍既有盛才美貌,明悟若神,常自比子貢。兼聲名藉甚。傾動當世。妙善玄言,唯談《老》、《莊》為事。每捉玉柄麈尾,與手同色。義理有所不安,隨即改更,世號『口中雌黃』。朝野翕然,謂之『一世龍門』矣」。(《晉書.王戎傳》) 根據上文所敘,下列何者錯誤?
(A)「朝野翕然,謂之『一世龍門』矣」是指王衍備受尊崇仰重
(B)「聲名藉甚」是指王衍聲名狼藉
(C)「口中雌黃」不同於現代「信口雌黃」,並無貶意
(D)「每捉玉柄麈尾,與手同色」,是描寫王衍的美貌


9(C).
X


〈毛詩序〉:「上以風化下,下以風刺上,主文而譎諫,言之者無罪, 聞之者足以戒,故曰風」,以下敘述何者正確?
(A)「上以風化下,下以風刺上」使用了「頂真」修辭法
(B)「譎諫」,指充滿權謀譎詐、心術不正的勸諫
(C)「言之者」,指〈毛詩序〉作者
(D)「聞之者」,指道聽塗說者


10(C).

6、下列詩句,何者不是表達出「快速行進感」?
(A)仰手接飛猱,俯身散馬蹄。狡捷過猴猿,勇剽若豹螭
(B)草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。忽過新豐市,還歸細柳營
(C)故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流
(D)白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽


11(C).
X


今有人,口誦孔老之言,身履夷齊之行,收召好名之士、不得志之人,相與造作言語,私立名字,以為顏淵、孟軻復出;而陰賊險狠,與人異趣,是王衍、盧杞合而為一人也,其禍豈可勝言哉!夫面垢不忘洗,衣垢不忘澣,此人之至情也。今也不然,衣臣虜之衣,食犬彘之食,囚首喪面而談詩書,此豈其情也哉?凡事之不近人情者,鮮不為大姦慝,豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名,而濟其未形之患,雖有願治之主,好賢之相,猶將舉而用之,則其為天下患,必然而無疑者,非特二子之比也。 (蘇洵《辨姦論》) 本段文字的旨意在說明甚麼?
(A)刻苦耐勞者,終有功成名就的一天
(B)不知潔身自愛者,無益於社會國家
(C)博學而具美德者,有利天下乃無庸置疑
(D)以奸詐而獲盛名者,一旦得志必為天下之禍害


12(C).
X


下列選項中,不可作為婚禮賀詞的是:
(A)笙磬同音
(B)詩詠好逑
(C)鐘鼓樂之
(D)蓬島春風


13(C).
X


3「桓公與管仲、鮑叔、甯戚飲酒。桓公謂鮑叔:『姑為寡人祝乎。』鮑叔奉酒而起曰:『祝吾君無忘其出而在莒也,使管仲無忘其束縛而從魯也,使甯子無忘其飯牛於車下也。』桓公辟席再拜曰:『寡人與二大夫皆無忘夫子之言,齊之社稷必不廢矣。』」(劉向《新序.雜事四》)下列選項何者最接近上文旨意?
(A)事過境遷,莫再瞻前顧後
(B)常思困頓時,便能不鬆懈
(C)勤勉努力,窮人亦能翻身
(D)凡是真英雄,不怕出身低


14(C).
X


一、孫子曰:凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。是故百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已。修櫓轒轀,具器械,三月而後成,距闉,又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之,殺士三分之一而城不拔者,此攻之災也。故善用兵者,屈人之兵而非戰也;拔人之城,而非攻也;毀人之國,而非久也。必以全爭於天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之;敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。故小敵之堅,大敵之擒也。 以上為《孫子兵法》〈謀攻篇〉中的節錄文章,請回答以下五個問題:
【題組】1.「上兵伐謀」之義為:
(A)用兵之最上策,乃以謀略使敵人之企圖或計畫,在未成熟之前即被破壞或挫折,而達到唯我之意志是從的目的
(B)用兵之最高境界,在於透過出兵與外交的交互運用,形成敵方不可抗拒之勢力,而快速達成政治目標
(C)最精良的戰力,必須用來攻打敵方負責運籌帷幄的主帥所在地;此與現代之「斬首戰」概念相通
(D)上等的將帥人才,必須具有高度的智謀條件


15(C).
X


善學者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學者,師勤而功半,又從而怨之。善問者,如攻堅木,先其易者,後其節目,及其久也,相說以解;不善問者,反此。善待問者,如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然後盡其聲;不善答問者,反此。此皆進學之道也。 (《禮記‧學記》)
【題組】「師逸而功倍」意謂:
(A)老師安逸,學生加倍用功
(B)老師省事,且有功效
(C)老師離席,學生隨後侍候
(D)老師教法簡單,學生可以速成


16(C).
X


1 下列「祝賀用語」的題辭用法完全適切的選項是:
(A)賀學妹新婚可用「之子于歸」,賀同事生日可用「天降石麟」
(B)賀長輩生日可用「天賜遐齡」,賀祖父母大壽可用「福壽全歸」
(C)賀人當選民代可用「桑梓福音」,賀學生畢業可用「春風廣被」
(D)賀朋友喬遷可用「德必有鄰」,賀公司大廈落成可用「美奐美輪」


17(C).

9下詩後四句隱含的作者心思,正確的選項是: 八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城。欲濟無舟楫,端居恥聖 明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。(孟浩然〈臨洞庭上張丞相〉)
(A)欲尋訪舊友卻無緣相見
(B)欲歸隱漁樵卻無法歸隱
(C)欲尋機會出仕卻無機會
(D)欲學良相之道卻無所師


18(C).
X


閱讀下文,回答第9.題至第10.題: 南方多沒人,日與水居也。七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒矣。夫沒者豈苟然哉! 必將有得於水之道者。日與水居,則十五而得其道;生不識水,則雖壯,見舟而畏之。故北方 之勇者,問於沒人,而求其所以沒,以其言試之河,未有不溺者也。
【題組】10.承上題,此則故事可以做為下列何者的論據?
(A)百工居肆以成其事,君子學以致其道
(B)智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得
(C)君者,民之原也;原清則流清,原濁則流濁
(D)仁者心無私累,見義勇為;勇者或血氣之強而已


19(C).
X


(甲)從心之年 (乙)耳順之年 (丙)耄耋之年 (丁)耄老之年
【題組】11. 承第7題耄老之年是指幾歲?
(A)50歲
(B)60歲
(C)70歲
(D)80歲


20(C).
X


86.〈左忠毅公軼事〉:「廡下一生伏案臥,文方成草。公閱畢,即解貂覆生,為掩戶。叩之寺僧,則史公可法也。及試,吏呼名,至史公,公瞿然注視。呈卷,即面署第一。」方苞藉這段文字表現什麼? 
(A)左公的官大、權勢大 
(B)左公的識才、愛才 
(C)史公的才識過人 
(D)左公徇私舞弊  


21(C).

113.下列選項中,何者字形完全正確? 
(A) 中道崩殂/中西合壁/汲汲可危/茶毒生靈 
(B) 諸父異釁/人文繪 萃/笑容可鞠/塘塞卸責
(C)妄自菲薄/滄海桑田/覬覦財物/虎視眈眈 
(D)面貌佼好/敦敦教誨/不落巢臼/鞠躬盡粹


22(C).

下列詩作出自黃春明〈國峻不回來吃飯〉,請閱讀後回答問題:   國峻/我知道你不回來吃晚飯/我就先吃了/媽媽總是說等一下/等久了,她就不吃了/那包米吃了好久了,還是那麼多/還多了一些象鼻蟲   媽媽知道你不回來吃飯/她就不想燒飯了/她和大同電鍋也都忘了/到底多少米要加多少水?/我到今天才知道/媽媽生下來就是為你燒飯的/現在你不回來吃飯/媽媽什麼事都沒了/媽媽什麼事都不想做/連吃飯也不想   國峻/一年了,你都沒有回來吃飯/我在家炒過幾次米粉請你的好友/楊澤、焦桐、悔之、栗兒……/還有袁哲生,噢!哲生沒有/他三月間來向你借汪曾祺的集子/還對著你的掛相說了些話/跟你一樣,他也不回家吃飯了   我們知道你不回來吃飯/我們就沒等你/也故意不談你/可是,你不回來吃飯/那個位子永遠在那裡啊(回答246-247題)
【題組】246.詩中的「國峻」,指的是黃春明的次子黃國峻,於二○○三年去世,而詩中的「哲生沒有……跟你一樣,他也不回家吃飯了」有何雙關之意? 
(A)袁哲生不忍睹物思人,因此不再到黃家用餐 
(B)袁哲生過於哀傷,因此不忍回家吃飯 
(C)暗指袁哲生也同樣過往了 
(D)袁哲生氣黃國峻不告而別,從此不到黃家吃飯


23(C).

7 賈伯斯說:「十七歲那年我看到一句話讓我印象深刻,大致上是說:『把每一 天都當成生命中的最後一天,總有一天你會猜對的。』從那時起,往後的三十 三年,我每天早上都看著鏡子自問:『如果今天是我人生的最後一天,我會想 做今天要做的事嗎?』如果連續好幾天的答案都是『不會』,我就知道該做些 改變了。」 根據上文,賈伯斯認為「該做些改變」意味著甚麼?
(A)人應該活在當下,把握住每一寸光陰
(B) 如果要做出改變,應該今日事今日畢
(C)每日自我反思,調整自己要走的道路
(D) 人總有一天會猜對,想做甚麼做甚麼


24(C).

6 君子之為善,非特以適己自便而已。其取於人也,必度其人之可以與我也。其予人 也,必度其人之可以受於我也。我可以取之,而其人不可以與我,君子不取。我可 以予之,而其人不可受,君子不予。(蘇軾〈劉愷丁鴻孰賢論〉) 根據上文,下列敘述何者最符合作者「君子為善」之意?
(A)要隨時幫助比自己貧窮的人
(B)要衡量自己的能力去幫助人
(C)無論取或是予都須彼此尊重
(D)取予之間切記不要刻意為之


25( ).
X


5 「凡是好人都樂於助人。小郭常常幫助別人,所以小郭是個好人。」以上的推論無效,因為小郭常助人,可能別有所圖。下列何者也是這種無效的推論?
(A)唯有正直的人是君子,所以不正直的人肯定不是君子
(B)唯有積極踏實者能成功,所以成功者都是積極踏實的
(C)凡是人都需要飲食。機器人不必飲食,所以機器人不是人
(D)凡是大丈夫都能屈能伸。阿德能屈能伸,所以阿德是大丈夫


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絕對要考上剛剛做了阿摩測驗,考了36分