阿摩：所見所聞，改變一生，不知不覺，斷送一生
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模式:循序漸進模式
【精選】 - 教甄教程◆國文(中等)難度:(8801~8810)
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1(D).
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「她的歌聲有如□□□□，聽過的人都讚不絕口。」缺空處的成語不可以填入何者：　
(A) 春蚓秋蛇　
(B) 珠落玉盤　
(C) 珠圓玉潤　
(D) 高山流水。



2(D).

3.（甲）漢書（乙）三國演義（丙）臺灣通史（丁）資治通鑑（戊） 竹書紀年（己）新五代史（庚）新唐書。上敍史書屬於「紀傳體」體裁的是
(A)（甲）（乙）（己）（庚）
(B)（甲）（丙）（丁）（己）
(C)（甲）（丁）（己）（庚）
(D)（甲）（丙）（己）（庚）。



3(A).
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44~45題為題組 仔細閱讀下文，然後回答問題: (丈人) 乃厲聲曰：「狼，速去!不然，將杖殺汝!」狼曰:「丈人知其一未知其二，請愬之，願丈人垂聽。初，(東郭)先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息。又蔓辭以說簡子，其意蓋將死我於囊，而獨竊其利也。是安可不咥?」丈人顧先生曰:「果如是，是羿亦有罪焉!」先生不平，具狀其囊狼憐惜之意。狼亦巧辯不已以求勝。丈人曰:「是皆不足以執信也。試再囊之，我觀其狀，果困苦否。」狼欣然從之，信足先生。先生復縛置囊中，肩舉驢上，而狼未知之也。丈人附耳謂先生曰:「有匕首否?」先生曰:「有。」於是出匕，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰:「不害狼乎?」丈人笑曰：「禽獸負恩如是，而猶不忍殺。子固仁者，然愚亦甚矣。從井以救人，解衣以活友，於彼計則得，其如就死地何?先生其此類乎!仁陷於愚，固君子之所不與也。」言已大笑，先生亦笑。遂舉手助先生操刃，共殪狼，棄道上而去。(節選自馬中錫<中山狼傳>)
【題組】44. 文中東郭先生的表現，可以作為下列哪一段文字的典範事例?
(A) 當仁，不讓於師
(B) 我欲仁，斯仁至矣
(C) 好仁不好學，其蔽也愚
(D) 君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是



4(C).
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5. （甲）詢 （乙）霖 （丙）帛 （丁）袖 （戊）集。上面五個字，有的是形聲字，有的是會意字，現將它們分成兩類，下列分類何者正確？（A）形聲：甲／會意：乙丙丁戊 （B）形聲：甲乙／會意：丙丁戊 （C）形聲：甲乙丙／會意：丁戊 （D）形聲：甲乙丙丁／會意：戊。



5(B).

1. 所謂的「聯綿詞」即是（A）帶詞綴衍聲複詞（B）雙音節衍聲複詞（C）並列式合義複詞（D）主從式合義複詞 。



6(B).

（甲）下列詩歌皆有所詠的中心人物，判讀正確的請打○，判讀錯誤的請打×： 1.虛無宣室問，卑溼楚江遷。道大功臣忌，心孤鵬鳥憐 → 屈原
(A)O
(B)X .



7(D).

21.王本榮博士連任慈濟大學校長，要書寫什麼題辭致賀較為適宜？ 　
(A)桃李依舊笑春風　
(B)連捷雙元　
(C)榮陞之喜　
(D)作育英才



8(D).
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39.古書中無現代之標點符號，因此古人讀書首要之事，即是依文意斷句。請問 下列框内文章之斷句，何者最適當？ _ 天下之勢方病大瘇一脛之大幾如要一指之大幾如股平居不可屈信一二 指搐身慮亡聊___
(A)天下之勢方病大，瘇一脛之大，幾如要一，指之大幾如股平，居不可屈 信，一二指搐，身慮亡聊
(B)天下之勢方病大瘇，一脛之大，幾如要一指之大，幾如股平居，不可屈 信一二，指搐身慮，亡聊
(C)天下之勢，方病大瘇，一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈 信，一二指搐，身慮亡聊。
(D)天下之勢，方病大，瘇一脛之大，幾如要一指之大，幾如股平，居不可 屈信，-•二指搐，身慮亡聊



9(A).

38.《山海經》：「□□與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞」。□□應 填入？
(A)刑天
(B)炎帝
(C)夏桀
(D)商紂



10(B).

題組五：請閱讀下文，再依據內容回答問題 天氣古怪，五月立夏已過，晚上睡覺卻仍然蓋被。梅雨姍姍來遲，滴滴落落的，是心尖上的文化鄉愁。 世界名篇李白的五言絕句〈靜夜思〉，詩人怎麼這樣懶惰呢？短短二十個字，「月、頭」便重複了。還有，老是抬 頭、低頭做甚麼？可不？床前明月光，看明月在天上豈不抬頭？疑是地上霜，難道不低頭看？第三句明白說「舉頭」， 末句直說「低頭」，可以想見詩人無論讀書、靜坐或是喝茶、看景，心中肯定有事，那抬頭低頭的不間斷動作，意味著 他的憂思，果然，最後告訴我們：思故鄉。 然則，李白鄉關何處？那可是一堆不同地界的人爭著搶！山東人說他是山東人，四川人說他是四川人，新疆人說 他是維吾爾族人，他的塑像更是所過之處必留下。那麼，李謫仙思念的是哪一個鄉？這個答案當然只有天上謫仙人知道！ 但作為虔誠的讀者，卻以為這首詩的寓意很值得玩味。不停的抬頭低頭是什麼？是俯仰天地之間、是活著！人活著，走 到哪兒都有或大或小的「鄉愁」，也許是奶奶煎魚的香味，也許是爺爺的一句話，也許是媽媽的笑臉，也許是爸爸的背 影；也許是村裡面的亭仔腳，也許是家後頭的那棵大樹，也許是總是要蓋的小被被，也許是始終陪伴以度過童年的夥伴。 它們平時就落在我們心版上的某個角落，一個契機鑽出來會猛烈扯動我們的淚腺，卻讓我們得到安慰。 我們為什麼閱讀詩歌？為什麼不一定讀中文系卻愛讀詩？為什麼許多人遠渡重洋離鄉背井卻不忘捧著唐詩宋詞？ 這就是鄉愁，文化的鄉愁！我們骨子裡是詩樂的民族，血液裡流淌著詩歌的韻律節奏，所以讀詩可以讓我們心靈沉澱、 聞到故鄉的溫馨，吟誦詩詞歌賦可以讓我們在流淚中揚起微笑。所以我們總是忘不了陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡。 再說一說柳宗元的五言絕句〈江雪〉。 很多人都同意這是一首大雪皚皚的「寒江獨釣圖」，每一句都有畫面感，整首詩的藝術性很高。我也贊成！但，只 說這首詩是「寒江獨釣圖」，不免把這首詩看淺了。何故？柳宗元不僅只是文學家，更是思想家，他的人生態度是積極 執著的，雖然好佛，但思想基本上還是儒家的經世致用。從思想的角度來讀這首詩，可有意思了：千山鳥飛絕，說的是 「天」；萬徑人蹤滅，講的是「地」；孤舟簑笠翁，道的是「人」；獨釣寒江雪，則把「天、地、人」綰結在一塊兒。 「天、地、人」謂之「三才」，三才孰為勝？人不一定能夠勝天，大氣無常人們至今束手；也不一定能夠控地，地龍 攪動引發災害人們一樣無措。可是，人們可以掌控自己，精進自己，超越自己，隨喜自己，平靜自己。天、地不能！ 〈江雪〉詩寫於柳宗元貶謫柳州期間，西元八○五至八一五年之際。 唐順宗永貞元年(西元八○五)，柳宗元參加了以王叔文為首的群黨革新運動，倡導「內抑宦官，外制藩鎮」，時運 不濟以失敗告終，被貶為永州司馬，過著沒有實權、被監管的日子，官署裡沒有他的住所，不得不在龍興寺的廂房安身。 政治上的失意、環境的孤絕，雖然令柳宗元頗受刺激與壓抑，卻沒有把他擊倒。他憑藉著過人的意志力和文學才華，創 作深韻鏗鏘的「永州八記」，肆意描寫山水以寄託情意，他的好詩也差不多是那個時候寫的。〈江雪〉雖是小品，卻清新 高格，既表徵了詩人的孤高勁挺，也渲染了藝術的峭奇豐魅；〈江雪〉不是「不可言喻的禪說」(有學者這麼說)，而絕對 是映照自我的詩性智慧！ 清代王堯衡《古唐詩合解》說：「江寒而魚伏，豈釣之可得？」誠不可得，然此翁意不在魚，而在堅持自己！即使心 中鬱結，仍能文以明道，以復興儒學、佐世致用為己任。無怪乎蘇軾讚許柳宗元「儒釋兼通，道學純備」。這樣的人物寫 〈江雪〉，豈止是寒江獨釣一老翁？宋代詩人范景文《對床夜話》高度稱許這首詩說：「唐人五言四句，除柳子厚〈釣雪〉 (江雪)一詩之外，極少佳者。」如果不綜合藝術性與思想性來看，此一評價恐會招來諸多的白眼。 ──子舒《唐詩筆記》
【題組】48. 文末所謂「此一評價恐會招來諸多的白眼」原因何在？
(A)每一首唐詩都有詩性智慧
(B)每個人允為第一的作品不同
(C)江雪一詩其實沒那麼出色
(D)對床夜話的說法太過於寬泛



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TZC剛剛做了阿摩測驗，考了60分