阿摩:多做阿摩測驗,減少紙張列印愛地球!
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模式:今日錯題測驗
科目:教師檢定(教檢)◆國語文能力測驗
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1(D).

24-25 為題組 
閱讀下文後,回答 24-25 題。 
        某次你搭火車打算到 A 地去,中途卻忽然臨時起意在 B 地下了車。也許是別致的 地名吸引了你,也許是偶然一瞥的風景觸動了你,總之,你就這樣改變了本來預定的 行程,然後經歷了一場充滿驚奇的意外旅行。
        A 地是你原先的目標,B 地卻讓你體會了小小的冒險。回憶起來,你說,那是一次 令你難忘的「出軌」經驗。 
        生命中的許多時候不也如此?心無旁騖地奔赴唯一的目的,不過是履行了原本的 行程而已;離開預設的軌道,你才有機會發現其他的風景。 
(摘錄自謝謹陽〈打起精神來〉)

【題組】24.下列敘述,不是引文所強調的為哪一選項?
(A)別致的地名,促使人們變更行程
(B)新奇的景物,吸引人們前往觀賞
(C)變更的行程,可能帶來難忘的經驗
(D)生命的意義,在於心無旁騖的工作


2(C).

閱讀下文後,回答 21-25 題。
      「家」字上面是保護的屋頂,下面是豬。我去黃山遊覽,看見安徽的農舍高大漂亮,
心想安徽人懂得享受。後來聽說屋子裡面有兩層,上層給人住,下層給豬住。我才明白古人造字實在有道理, 「家」保護著裡面的人畜。現代家庭不養牲口,家中的大人小孩,
倒也像另類豬兒一樣住在其中了。
      以前一直以為待在家裡的豬都是懶豬。當豬兒離家時,才發現問題來了。豬兒離家的時機前後有兩波︰第一波是小豬離家時,父母得面對所謂的空巢期,這不打緊。第二波是老豬離家,多發生在家中主人退休的時候,退休日子過得不好,未必是經濟問題。老夫老妻在家大眼瞪小眼,萬一其中一人發號司令慣了,兩老就不能不吵,吵急了,甚至離家。學者研究指出,日本人離婚高峰期就是男人退休時,且多由女方提出離婚,因為她不願再忍受退休回家,簡直一無是處的老爺。
      老豬離家,如果留下的是「女」人,這就「安」了,家中只有一個女人還是可以平靜安心的過日子。如果留下的是脾氣倔強如「牛」的男人,連個說話的人都沒有,坐困
愁城,家不就成「牢」籠了嗎?
      家會一直保護著裡面的人,可是當家裡的人離開了,家也會黯然神傷。搬至新家後我重回舊的房舍,就有這種感覺。幾天不見,舊家突然蒼老了,所有的缺點都變得更明顯,他也無心掩飾。沒有人住的家顯得悲傷且死沉,被舊家的悲傷感染,不忍離棄他,我必再訪。究竟是我需要家,還是家需要我?人和家就是這樣的辯證關係。(改寫自張系國〈豬兒離家時〉)



【題組】25. 作者在最後一段用「蒼老」來形容舊家,這樣的寫作手法可達到什麼效果?
(A)呈現「家」的新舊不同,藉由對比凸顯文意
(B)極誇大對「家」的描述,使讀者印象更深刻
(C)賦予「家」以人的形象,讀來更能感同身受
(D)塑造「家」的具體狀態,讓文章旨趣更明晰


3(A).

17. (甲)碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲縧。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。—賀知章〈咏柳〉 (乙)灞岸晴來送別頻,相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定,爭解垂絲絆路人。—羅隱〈柳〉 (丙)含煙惹霧每依依,萬緒千條拂落暉。為報行人休盡折,半留相送半迎歸。—李商隱〈離亭賦得折楊柳〉 (丁)拂水斜煙一萬條,幾隨春色倚河橋。不知別後誰攀折,猶自風流勝舞腰。—趙嘏〈東亭柳〉 詩詞中常以「柳」象徵依依不捨的離別之情。請問上列詩句中,何者不具有此情緒?
(A)甲
(B)乙
(C)丙
(D)丁。


4(B).

閱讀下文後,回答 21-25 題。 
       你曾聽過海昏侯墓嗎?史書記載,墓主人劉賀原是西漢昌邑王,曾登帝位 27 天,因穢亂朝堂而被大將軍霍光廢貶為庶人,史稱為漢廢帝。待霍光去世,霍家遭新皇帝滿門抄斬後,劉賀再受封為海昏侯。海昏二字雖為縣名,但有人認為多少讓人感受到新皇帝對於劉賀的惡意。
       這位皇帝何以被罷廢?史書透露出一點線索。《漢書》中講述,某次劉賀忽然見到身旁出現穿著衣服的妖怪,驚愕下急忙尋求協助,他的臣子郎中令龔遂認為這是上天的警示,主因在於劉賀無法遠離小人,而對他諫言:「去之則存,不去則亡矣。」但可惜的是,劉賀卻依然故我。儘管不是最佳人選,但霍光卻依然支持他繼位,只是沒想到才短短不到一個月的時間,霍光卻因劉賀性格問題,而罷廢這位親手扶植的皇帝,同時將他兩百位從臣問斬。
       但也有學者試圖從出土文物中尋找證據為劉賀平反。在海昏侯墓中出土了一屏繪有孔聖像的鏡匣,上頭有漆文二十行字,被稱為〈衣鏡賦〉,首兩句寫著:「新就衣鏡兮佳以明,質直見請兮政以方。」專家認為,從賦中可以得知這屏衣鏡也有「照心」的用途。這是由於古時之銅鏡皆稱「鑑」,學者指出:「古人以水為監,即以盆盛水而照容,這種水盆即為監,以銅為之則為鑑。」這表示銅鏡除了用來正衣冠,還可砥礪自身德行。除此,宋代蘇軾也曾為劉賀下過評斷,他在〈霍光疏昌邑王之罪〉中如此描述:「以吾觀之,其中從官,必有謀光者,光知之,故立、廢賀,非專以淫亂故也。」由此可知,蘇軾認為劉賀遭貶或許無關乎其性格問題。
       儘管史書中談及劉賀生平時,多指謫其言行,但撥開歷史的迷霧後,你會發現事實可能不盡如史書所載。同樣的,當我們想要去評斷他人時,是否僅能依靠旁人的隻字片語就下定論呢?今猶如此,更何況是一位被史書形塑後的失位皇帝。

【題組】24.學者如何從出土文物中,為劉賀提出平反?
(A)以孔子像彰顯好學之意
(B)衣鏡帶有約束行為之意
(C)鏡匣暗示了墓主的懊悔
(D)漆文述說了墓主的遺憾


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