阿摩：人生不怕重來，就怕沒有未來。
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模式:今日錯題測驗
科目:教師檢定(教檢)◆國語文能力測驗
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1(D).

8. 。螢光幕上的偶像，為了迎合「大眾」，用浮濫的口語自以為雅俗 共賞。以報紙標題為例，形容詞用「爆」，用「不行」……，某個東西好 吃，說法是「好吃到不行」，還有「好看到不行」、「好聽到不行」，一 個「不行」，囊括了所有的感覺。當人們不再用準確的文字描述世界時， 有一天，世界的細緻之處會不會也消失不見？ 這段文字開頭畫線處點出段落要旨。據此判斷，應填入下列何者最恰當？
(A)偶像總能帶動風潮，使青少年趨之若鶩。
(B)媒體已注意到生活語言有庸俗化的傾向。
(C)文字的奧妙之處，在於能兼顧小眾與大眾的品味。
(D)文字的口語化與粗俗化，正壞蝕我所理解的世界。



2(A).

閱讀下文後，回答 1-5 題。
       「庖丁」認真專注，在肢解牛的動作中，使當時上層階級的文惠君震動了。文惠君如 果活在今天，大概是常常跑國家劇院國家音樂廳的「藝術愛好者」吧！某一天，他或許正 看完了「歌劇魅影」，或聽完了「柏林愛樂」的演奏，走回家去，正好經過庖丁正在解牛 的作坊，他沒有匆匆走過，他停了一下，仔細觀察「庖丁」的動作。他訝異極了！他發現 「庖丁」在肢解牛隻時，乾淨俐落，有極美好的動作，可以比美「〈桑林〉之舞」；肢解牛 隻時，也有極美的聲音，可以比美「〈咸池〉之樂」。用今天的話來說，文惠君竟然在屠宰 場感覺到了比國家劇院或音樂廳更美、也更動人心魂的舞蹈與音樂。
        因此，每次讀完〈庖丁解牛〉，我都會問自己，我為什麼還要花那麼多錢到劇院或音樂廳？
        如果我們不懂得在生活中感覺無所不在的美，三天兩頭跑劇院、音樂廳、畫廊，也只是鄙俗的附庸風雅吧！
       「庖丁解牛」驚醒了文惠君藝術的假相，返回到生活現實，尋找真正的美。
         庖丁其實是真正的藝術家，他告訴文惠君：剛開始到屠宰場，負責肢解牛的身體，他 是用砍的、割的，弄得一手血淋淋，的確不美。
        日復一日，經由一種專注，在工作中可以歷練出一種美。他告訴我們：牛的關節，看 起來盤根錯節，其實可以理出頭緒。因為專注，他逐漸看不見整隻牛，他只專心在局部的 骨節。他說：骨節與骨節之間，有空隙，手中的刀刃，薄到沒有厚度，因此「以無厚入有間，游刃有餘」。
       「游刃有餘」，我們今天還在用的成語，正是來自《莊子》的這段故事。
       「游刃有餘」是生命有了揮灑的自由，「游刃有餘」是自己的身體感覺到了空間的自由。
       「游刃有餘」是使自己從許多牽絆與束縛中解放出來，還原到純粹的自我。
       「游刃有餘」正是美的最純粹經驗。
 （節錄自 蔣勳〈天地有大美而不言〉）
【題組】5. 若要由這篇文章定出關鍵詞（keyword）特指出現在正文中，能表達該文主題內容的核心 字詞，下列哪個詞較不適合：
(A)風雅
(B)專注
(C)庖丁解牛
(D)游刃有餘



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amy7173127剛剛做了阿摩測驗，考了100分