阿摩:知道沒有力量,相信才有力量,要相信自己一定會成功
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(1 分37 秒)
1(B).
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呈現「金絲鐵綫」特色的宋代瓷器是:
(A)汝窯
(B)官窯
(C)定窯
(D)哥窯。


2(B).

歐洲有一位學者說:「一場革命的風暴已經颳起,這場革命像野火春風一般越過邊界、國界,在不過幾個星期的時間,歐洲十幾個國家的全部或部份地區,沒有一個政府免於垮台的命運」。請問這位學者所處的時代背景是?
(A)墨索里尼成立法西斯政權,帶動獨裁政治興盛
(B)法國二月革命爆發後,引起歐洲各國革命
(C)第二次世界大戰後,東歐各國紛紛建立共產政 權
(D)蘇聯解體,共產政權紛紛垮台


3(D).

世界文明的發展,隨著人類溝通往來的頻繁,逐漸由分散走向整合,而有全球化的趨勢。就此發展而言,對當代世界發展趨勢影響最重要的歷史事件是下列哪一項?
(A)宗教革命
(B)文藝復興
(C)工業革命
(D)新航路發現


4(B).

57.《明史‧兵制》謂衛所兵制蓋得唐府兵遺意,指的是:
(A)寓兵於農
(B)兵將不相習
(C)政府無養兵之費
(D)軍職世襲


5(C).

18. 甲宗教認為只有苦行才能排除舊業,使新業不生,達到寂靜,使靈魂呈現出原有的光輝, 從而脫離輪迴之苦,獲得解脫。 乙宗教認為一個人的吉凶禍福、成敗榮辱,決定於自己的行為之善惡與努力與否。只有 腳踏實地去修心養性,才能使自己的人格凈化、昇華,使自己享受到心安理得的快樂。 丙宗教認為必須按照每個階段規定的義務,致力履行祭祀、祈禱、持戒及禁欲等,以求 解脫。 請問甲乙丙依序是:
(A)佛教、耆那教、婆羅門教
(B)佛教、婆羅門教、耆那教
(C) 耆那教、佛教、婆羅門教
(D)婆羅門教、耆那教、佛教。


6(A).

5、 資料甲:「鬼計本多端,使小朝廷設同文館;軍機無遠略,誘佳子弟拜異類為師。」資料乙:「規模太廣,志氣太銳,包攬太多;同志太孤,舉措太大」,所以失敗。資料丙:「不穿洋布,不用洋火,誠心用功,可避刀劍…興大清,滅洋教!」資料丁:「沉沉酣睡我中華,哪知愛國即愛家;國民知醒宜今醒,莫待土地裂似瓜。」以上四項詩文資料,依時代背景的先後排列,其順序為何?
(A) 甲丁乙丙
(B) 甲乙丙丁
(C) 甲丙丁乙
(D) 甲乙丁丙。


7(D).

04、 ( ) 魏晉南北朝時期在藝術上有重大的發展,請問下列所述魏晉南北朝時期的藝術作品中,何者的問世時間距離諸葛亮生活的年代最遠?
(A) 蘭亭序
(B) 洛神賦圖
(C) 女史箴圖
(D) 龍門石窟佛像


8(C).

13、 某學者指出:「宗子法廢,後世尚譜牒,猶有遺風。譜牒又廢,人家不知來處。無百年之家,骨肉無統,雖至親,恩亦薄。」所謂「後世」及這位學者的時代可能是:
(A) 所謂「後世」是指秦漢,這位學者是六朝時人
(B) 所謂「後世」是指魏晉,這位學者是隋唐時人
(C) 所謂「後世」是指六朝,這位學者是兩宋時人
(D) 所謂「後世」是指兩宋,這位學者是明清時人


9(B).
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20、 某個時期,一些飽受異族壓制的國家,出現饒富民族風味的音樂。作曲家刻意擷取民歌素材,讓世代相傳的歌謠、舞曲與宗教樂曲,滲入各種音樂形式,藉之發抒對國家自由的企望,建立國民對傳統的自信與驕傲。這種音樂風格最主要盛行於下列何處?
(A) 文藝復興時期的義大利北部
(B) 拿破崙佔領下的日耳曼地區
(C) 奧匈帝國統治時的東歐地區
(D) 蘇聯極權控制下的鐵幕國家 複選題:


10(A,B,C,E).
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21、 下列資料都來自唐代的典籍,如果你要撰寫一篇探討唐代經濟活動的小論文,必須運用那些資料?
(A) 一切新舊徵科色(項)目停擺,年支兩稅徵納
(B) 窮用甲兵,竭取財賦,以致於患難相繼而起
(C) 舊制,人丁戍(防守)邊(疆)者,蠲(免)其租庸
(D) 穀價騰踊,人情震驚,骨肉相棄,流離殞斃
(E) 元和年間,收酒、茶、鹽等稅,總三千餘萬


11(B,C).

22、 以下是兩段討論近代史學的資料:資料一:1896年,〈《劍橋近代史》編輯報告〉指出:「我們是無法在這一代寫成『定論的歷史』了;不過,由於所有資料皆已在握,每個問題均能夠解決,我們可以放棄掉『傳統式歷史』,並指出在通往定論歷史的進程中,我們已到達那一個階段了。」資料二:1957年,《新劍橋近代史》在〈序〉中指出:「較後一個世代的歷史家並不期待這種遠景。他們預見自己的著作將一再被取代。他們認為,歷史知識是經過許多學者『加工』,始流傳下來,絕不可能僅包含客觀的基本元素,一點都不能更動。」我們應該如何理解這兩段資料?
(A) 資料一與資料二都否定史家寫出客觀的歷史的可能性
(B) 資料二所說「這種遠景」,是指達成「定論的歷史」
(C) 資料一的立論,表達出一種自信的「實證主義」精神
(D) 資料二主張歷史的相對主義,反對追求歷史的客觀性
(E) 資料一肯定歷史研究的價值,資料二則對其失去信心


12(C,D,E).
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21、 ( ) 下列關於「郡」的敘述何者符合史實?
(A) 原只設於邊荒地區
(B) 其設立晚於縣,且本位於縣之下
(C) 到秦代才以郡統縣,成為郡縣二級制
(D) 其長官稱為郡守,副長官稱為郡尉
(E) 是秦以後帝國統治機構最關鍵的單位


13(C).

19、 法國印象派畫家中,有位提倡一種新的創作方式,認為一切描繪自然的畫要在實際現場完成。這個概念要求改變創作習慣,而且也不重視創作環境的舒適。這位畫家是:
(A) 馬奈(Manet)
(B) 雷諾瓦(Renoir)
(C) 莫內(Monet)
(D) 畢沙羅(Pissarro)


14(B).

39、 一份聲明書上寫著:「而今新文化協會一派高唱階級鬥爭,否認人道,所行莫非破壞從來之事業,而反對吾人之主張,鼓勵同胞相殘,使漁夫得利,於此彼等若不痛改前非,我等斷難再與共事,是故脫離一切關係,使彼等肆行其是,我等亦行我所是,於茲組織台灣民眾黨,力爭台灣民眾之政治的、社會的、經濟的解放。」這份聲明的背景與目的是下列何者?
(A) 反對台灣民主國的抗日運動
(B) 爭取台灣自治權的民主運動
(C) 呼應台灣總督府的同化運動
(D) 反對中共統戰的獨立運動


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