阿摩：每天都要比昨天更進步
100分
(23 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(D).

6. 往歲中秋節，酣歌待漏深。胡當今夜月，獨坐古槐陰。杯酒新持戒，賓朋乏賞音。 心神翻覺爽，若撫素弦琴。（陳第〈甲寅中秋〉） 根據詩意，下列敘述錯誤的是：
(A)往年中秋作者飲酒作樂直到深夜
(B)今年中秋作者獨自一人賞月過節
(C)今年中秋作者不只戒了酒，亦無賓朋往來
(D)今年中秋作者月下彈琴，慨嘆無知音聆賞



2(A).

4 有名士為泗倅者，臥病既久，其子不慧。郡有太醫生楊介，名醫也。適自都下還，衆令其子謁之，且約介就居第診視。介亦謙退，謂之曰：「聞尊君服藥，且更數醫矣，豈小人能盡其藝耶！」其子曰：「大人疾勢雖淹久，幸左右一顧，且作死馬醫也。」聞者無不絕倒。（何薳《春渚紀聞》） 下列選項，何者最接近「聞者無不絕倒」的原因？
(A)引喻失義
(B)強人所難
(C)語言風趣
(D)一語中的



3(A).

4 齊王后死，王欲置后而未定，使群臣議。薛公欲中王之意，因獻十珥而美其一。 旦日，因問美珥之所在，因勸立以為王后。齊王大說，遂重薛公。故人主之意 欲見於外，則為人臣之所制。故《老子》曰：「塞其兌，閉其門，終身不勤。」 （《淮南子．道應》） 依據上文，下列敘述何者錯誤：
(A)人主要能分辨讒言與佞語
(B)緘默自守，杜絕屬下揣測
(C)屬下進言前須試探對方心意
(D)上明見，人備之；其不明見，人惑之



4(B).

4 嵇康從孫登遊，三年，康問其所終，不答，康每嘆息。將別，謂曰：「先生竟無 言乎？」登乃曰：「子識火乎？生而有光，不用其光，而果在於用光；人而有 才，不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在於識真， 所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣。子無求乎！」康不能用，果遭 非命。（《太平御覽》） 下列選項，何者最符合孫登之言的意旨？
(A)君子務本，本立道生
(B)既明且哲，以保其身
(C)積學於己，以待用之
(D)鐘鼎山林，各有天性



5(D).

5 「夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。 長 恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。」 此詞所反應的人生思想，與下列何者相距最遠？
(A)明朝散髮弄扁舟
(B)雅志困軒冕，遺恨寄滄州
(C)吾已矣，乘桴且恁浮於海
(D)凭欄望，有東南佳氣，西北神州



6(A).

3 商鞅教孝公燔《詩》、 《書》，明法令，設告坐之過，而禁遊宦之民。因秦國地形便利， 用其法，富強數世，兼併諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已，雖李斯 助之，言其便利，益成秦亂；然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦 之甘於刻薄而便於嚴法久矣，其後世所習以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非 是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王 仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》 、 《書》 ，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非 行其學也，趨時而已。（姚鼐〈李斯論〉） 下列選項何者最接近作者對李斯的評價？
(A)逢迎上意
(B)安時處順
(C)刻薄寡恩
(D)通權達變



7(C).

6 「在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙蝠。它身體極小，卻是野馬的天敵。 這種蝙蝠靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏 捷地刺破野馬的腿，然後用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎麼蹦跳、狂奔，都無法驅逐 這種蝙蝠。蝙蝠卻可以從容地吸附在野馬身上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去，而 野馬常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家們在分析這一問題時，一 致認為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴 怒的習性和狂奔所致。」 下列選項，最符合上文旨意的是：
(A)天下無事，庸人自召
(B)失之毫釐，差以千里
(C)不忍小忿，自食其果
(D)稱薪而爨，避重就輕



8(D).

8 「那天，對了斜陽，霞光滿天，一個人騎著腳踏車徜徉於滿街輝煌華麗的紅葉 與黃葉間，正穿梭入京都古城的涼凜氣候，由京都大學文學部馳回位居『修學 院』的京大國際交流會館路上，突然想起了《楚辭》中種種描寫秋景的辭句， 也想到了屈原〈惜往日〉的篇名。自然含冤受屈不是我的經驗，但是『典型在 宿昔』的懷念，卻在我的心頭激盪不已。他們不正是以其『紅於二月花』的秋 光晚照燦爛了我的青春，照亮了我的人生？而不論當時他們的年齡幾何，曾經 親浴這些師長友朋的生命輝光，為他們的智慧，為他們的性情所照耀，所溫暖， 難道不是我所擁有過，也將永遠擁有的至福之一？於是，決定返臺之後，以《昔 往的輝光》將它們集結出版。」 根據上文，可知《昔往的輝光》書中主要抒發的感情是：
(A)舐犢之情
(B)懷鄉之情
(C)首丘之情
(D)孺慕之情



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