高普考/三四等/高員級◆國文自由測驗(難度:適中)-阿摩線上測驗

阿摩：人們不是聽你說什麼，而是看你做什麼。

4分

(16 秒)

模式:自由測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
難度:適中

1(B).

下列各項「」中的字，讀音完全正確的選項是：(1)「汩汩」流入田：ㄇㄧˇ　(2)惡「訐」以為知者：ㄐㄧㄝˊ　(3)無「適」也：ㄕˋ　(4)勿要「軋」：ㄓㄚˊ　(5)肴止於脯「醢」：ㄧㄡˇ　(6)「悖」禮犯義：ㄅㄟˋ　(7)輒羞「赧」棄去之：ㄋㄧㄢˇ　(8)取字子「顗」：ㄧˇ　(9)「沁」人肺腑：ㄕㄣˋ
(A) (1)(2)(6)　　
(B) (2)(6)(8)　　
(C) (3)(4)(9)　　
(D) (4)(5)(6)　　

2(　).

8孔子認為君子有九思，其中有一思是「見得思義」。（《論語．季氏》）孔子的意思是：
(A)君子以修身自持，一有得意之心，便會自我反省
(B)君子明辨利益獲取的正當性，絕對不會苟且貪求
(C)君子看到他人得到褒揚時，就會興起效法的念頭
(D)君子受到重用時，懷抱戒慎恐懼心情，全力以赴

3(　).

人民之申請函，除署名、蓋章外，並應註明：
(A)性別、年齡、職業、住址　
(B)性別、電話、職業、住址　
(C)籍貫、身高、年齡、電話　
(D)籍貫、性別、職業、住址

4(　).

184.歐陽脩〈秋聲賦〉：「宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。」此段文字的意涵，與下列哪一段文句相近似
(A)人言頭上髮，總向愁中白
(B)吾年未四十，而視茫茫，而髮蒼蒼，而齒牙動搖
(C)生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊
(D)盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考。

5(　).

312.〈黃州快哉亭記〉一文中，宋玉對楚王說：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！」他的用意為何？
(A) 稱讚楚王具有王者唯我獨尊的豪氣
(B)感慨人民無法共享楚王的榮耀
(C)諷刺楚王好大喜功
(D)諷諫楚王不懂體恤民生疾苦

6(　).

2 「儒家關於理想人格的塑造，對中國歷史上的仁人志士產生深遠的影響，具體而言，要胸懷仁愛，堅守禮儀，行合道義，並禁得起外在的考驗。人世間最大的考驗，莫過於現實名利地位的迷惑和外在強權的脅迫。一個人真正的力量，來自內心的堅定，無愧無憂無懼，不假外在的浮名虛利來支撐自己，才是真正的儒者終其生命躬行實踐的風範和氣節。」下列選項，何者不切合本文主張？
(A)士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔
(B)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫
(C)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志
(D)儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守

7(　).

3. 下列各組文句「」內的字，意義相同的是：
(A)與其不遜也，寧「固」（《論語‧述而》）／天下「固」畏齊之彊也（《孟子‧ 梁惠王》）
(B)吾不「與」祭，如不祭（《禮記‧王制》）／以光為太師，「與」四輔之政（《漢書‧王莽傳》）
(C)尋「向」所誌，遂迷不復得路（陶淵明＜桃花源記＞）／餘寇殘盡，將「向」殄滅（《後漢書‧段熲傳》）
(D)士志於道，而恥「惡」衣惡食者，未足與議也（《論語‧里仁》）／古之所謂道術者，果「惡」乎在？（《莊子‧天下》）

8(　).

426.從下列各組「　」中的字音，選出讀音兩兩相同者：　
(A)鞭「笞」／危「殆」
(B)「俛」首／汙「浼」　
(C)勁「弩」／妻「孥」　
(D)孫「臏」／「殯」儀館。

9(　).

90.古典詩詞中的景物及情境，往往能暗示、烘染出人物的內心狀態與情緒。關於李白〈長干行〉詩中景物的象徵意涵，下列敘述何者正確？
(A)「落葉秋風早」中的「落葉秋風」，暗示天氣變化不定　
(B)「苔深不能掃」的「苔深」，可看出思婦懶於料理家務　
(C)「八月蝴蝶來，雙飛西園草」表達出夫妻的恩愛之情　
(D)「門前遲行跡，一一生綠苔」用青苔覆蓋人跡寫出思婦閉門等待的堅貞。

10(　).

5 「五代詩僧貫休出家以前曾遊江南，時錢鏐自稱吳越國王，貫休以詩投之，其中兩句曰：『滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。』錢鏐雖地僻國小，仍覺十四州不夠氣派，諭改為四十州乃可相見。貫休曰：『州亦難添，詩亦難改。然閒雲孤鶴，何天而不可飛？』遂去吳，飄然入蜀。」下列選項，最符合本文主旨的是：
(A)修辭當立其誠，不能違背良心
(B)諷諭君王妒忌賢才，欠缺雅量
(C)人生苦短，逍遙自在才是正道
(D)過勿憚改，過而不改，是謂過矣

11(　).

4.柳宗元〈與友人論為文書〉云：「揚雄沒而《法言》大興，馬遷生而《史記》未振。彼之二才，且猶若是，況乎未甚聞者哉！固有文不傳於後祀，聲遂絕於天下者矣，故曰知之愈難。」「知之愈難」的「知」是指：
(A)知天命
(B)知為文之法
(C)大道廣為人知
(D)文名為人所知

12(　).

10.期望當政者的操守可作為人民的表率，是文明社會都有的理念；下列《論語》文字，非關此種理念的選項是：
(A)君子上達，小人下達((憲問篇))
(B)君子之德，風；小人之德，草，草上之風必偃((顏淵篇))
(C)季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」((顏淵篇))
(D)季康子問政於孔子。孔子對曰：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」((顏淵篇))

13(　).

1「當其取於心而注於手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉!」（韓愈〈答李翊書〉）句中「陳」字之意，與下列何者相同？
(A)「陳」力就列
(B)推「陳」出新
(C)慷慨「陳」詞
(D) 一一具「陳」

14(　).

地理
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

15(　).

6只聽賣貨人答道：「既承照顧，敢不仰體！但適才妄討大價，已覺厚顏；不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧？況敝貨並非『言無二價』，其中頗有虛頭。俗云：『漫天要價，就地還錢』，今老兄不但不減，反要加增，如此克己，只好請到別家交易，小弟實難遵命。」根據上文，下列選項何者符合文意？
(A)賣貨人惜售，捨不得割愛於買貨人
(B)賣貨人漫天索價，買貨人不以為然
(C)買貨人出高價，賣貨人不好意思賣
(D)買貨人討價還價，賣貨人婉拒交易

16(　).

公務員為表達想法與意見，提供上級了解案情，以利長官判斷時，應該使用何種公文？
(A)簽
(B)呈
(C)函
(D)書函

17(　).

5依據下文，關於〈創新者的 DNA〉的敘述，何者正確？對於如何產生創意構想，岱爾和〈創新者的 DNA〉的另外兩位作者訪查三千位高階主管與經理人後指出：「絕大部分的受訪者都表示，他們在產生創意構想之前，都曾從事特定的某種行為，例如觀察某些事物、與某些人交談、進行某項試驗、提出某些問題，這些行為觸發了他們的構想。」從事不一樣的行為可以刺激大腦，做出創造性的新連結。雖然岱爾等人並沒有直接訪談賈伯斯，但研究結論符合我們對賈伯斯的認識。
(A)該文強調：人際互動有助於激發創意構想
(B)該文發現：另類的構想往往來自另類行為
(C)該文透過訪查，試圖找出賈伯斯的創意來源
(D)該文的研究結果，證明創意與大腦結構有關

18(　).

8 「東風不來，三月的柳絮不飛／你底心如小小的寂寞的城／恰若青石的街道向晚／跫音不響，三月的春帷不揭／你底心是小小的窗扉緊掩」下列選項，何者最能詮釋上文意旨？
(A)妾心古井水，波瀾誓不起
(B)過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠
(C)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾
(D)山無陵，江水為竭，天地合，乃敢與君絕

19(　).

閱讀下文，選出□內依序最適合填入的詞語：陶公性檢厲，勤於事。作荊州時，□船官悉錄鋸木屑，不限多少。咸不解此意。後正會，□積雪始晴，聽事前除雪後□濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。(《世說新語．政事》)
(A)敕／值／猶
(B)敕／輒／必
(C)諫／值／必
(D)諫／輒／猶

20(　).

8 「那天，對了斜陽，霞光滿天，一個人騎著腳踏車徜徉於滿街輝煌華麗的紅葉與黃葉間，正穿梭入京都古城的涼凜氣候，由京都大學文學部馳回位居『修學院』的京大國際交流會館路上，突然想起了《楚辭》中種種描寫秋景的辭句，也想到了屈原〈惜往日〉的篇名。自然含冤受屈不是我的經驗，但是『典型在宿昔』的懷念，卻在我的心頭激盪不已。他們不正是以其『紅於二月花』的秋光晚照燦爛了我的青春，照亮了我的人生？而不論當時他們的年齡幾何，曾經親浴這些師長友朋的生命輝光，為他們的智慧，為他們的性情所照耀，所溫暖，難道不是我所擁有過，也將永遠擁有的至福之一？於是，決定返臺之後，以《昔往的輝光》將它們集結出版。」根據上文，可知《昔往的輝光》書中主要抒發的感情是：
(A)舐犢之情
(B)懷鄉之情
(C)首丘之情
(D)孺慕之情

21(　).

二、雨霖鈴柳永寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨(陣雨)初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟(船)催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說？
【題組】6.這首＜雨霖鈴＞的作品是：
(A)古詩 
(B)樂府 
(C)詞 
(D)曲

22(　).

閱讀下文，回答第 9 題至第 10 題今之君子之在勢者，輒曰天下無才，彼自尸於高明之地，不克以己之所嚮，轉移習俗，而陶鑄一世之人，而翻謝曰無才，謂之不誣可乎？否也。十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然則轉移習俗，而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命以上，皆與有責焉者也。有國家者，得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說而存之，則將惴惴乎謹其心之所嚮，恐一不當，而壞風俗而賊人才。循是為之，數十年之後，萬有一收其效者乎？非所逆睹已。
【題組】9 有地位、掌大權者常說天下無才，但作者認為無才的原因其實是：
(A)管理策略不當，人才容易流失
(B)篩選機制嚴苛，人才不易出頭
(C)君主器量狹隘，不善拔擢人才
(D)不能移風易俗，造就當代人才

23(　).

十年，春，齊師伐我，公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也，可以一戰，戰則請從。」公與之乘，戰於長勺。公將鼓之，劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之，劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，劌曰：「可矣。」遂逐齊師。（《左傳．莊公十年》）
【題組】文中「肉食者謀之，又何間焉」，意思是：
(A)你雖然富有，但終究只是平民，怎有資格參與呢
(B)那些人大魚大肉，耽於享樂，怎有空閒去參與呢
(C)那些在位做官的人，食君俸祿，怎能逃避責任呢
(D)自有在位做官的人負責謀劃，又何須你去參與呢

24(　).

我生不幸為俘囚，豈關種族他人優。弱肉久矣恣強食，至使兩間平等失。正義由來本可憑，乾坤旋轉愧未能。眼前救死無長策，悲歌欲把頭顱擲。頭顱換得自由身，始是人間一個人。【賴和（1894～1943），〈飲酒〉】
【題組】 「正義由來本可憑，乾坤旋轉愧未能」意指：
(A)慨嘆人間沒有正義
(B)慨嘆殖民地人民的悲哀
(C)作者慚愧未能為人民爭取正義
(D)作者想要扭轉乾坤，追求正義