阿摩：猶豫不決是一個錯誤，遲早你都要採取行動，否則機會稍縱即逝。
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模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(B).

從前有人枯坐在蒲團上，門庭蕭瑟，別人問他：「那不會太淒寂嗎？」他卻回答說：「我每天與古哲聖佛商略不停，應接間已經覺得太煩多了，怎麼會太淒寂？」一位則說：「越偉大、越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。」想想蒼鷹在高空上總是獨自盤旋，麻雀在稻田裡總是結幫飛行，有卓立獨行性格的高士，總帶點出世的氣質。盧綸詩道：「名高閒不得，到處人爭識」，高士明白這一點，所以他不肯應付世俗，更不想譁眾動俗，喜歡往人群掌聲少的地方走去。一位又說：「對於智者來說，沒有孤獨相伴是最寂寞的。」真正的才知之士，必與趨炎附勢之輩走相反的方向，他心中多趣，才能在寂寞中自創樂境，他學會了靜處，才能體會閒中興味無窮。孤獨時只需清風明月，俯仰無愧，身心就最輕鬆，一旦失去了孤獨，就失去舒和的意味，而心就繃緊起來。所以每逢酒酣耳熱、車水馬龍的場合，言不及義，反而是他最寂寞伶仃的時分。──黃永武(印證孤獨)
【題組】47 枯坐蒲團之人，為何不覺淒清寂寞？
(A)畏天敬神，戒慎恐懼
(B)尚友古哲，神交聖佛
(C)戒律森嚴，懲忿窒欲
(D)精勤研讀，洗滌煩雜



2(C).

「那藍天的明淨高爽，白雲的淺淺悠閒，依約仍有北方那金風乍起，白露初零的神韻。」從這段話，可以判 斷作者描寫的是那個季節？
(A)春天
(B)夏天
(C)秋天
(D)冬天



3(D).

人非草木，孰能無情？ 但我們的文化卻在有意無意間，教導我們要壓抑自己的感情，應該「逢人只說三分話，莫要全拋一片心」、應該「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬」。結果，多數人都不輕易流露他們的感情。 巴涅斯有一則《空心樹的寓言》說： 從前，在森林裡有一棵樹，挺立於眾樹之中。對別的樹來說，它是非常健壯，但也是非常疏遠的。因為任何狂風都無法使它的樹枝彎曲，拂向周遭的樹。但這棵外表堅毅的樹，內心其實非常悲哀寂寞，因為它的樹幹是中空的，為了怕被人家看到中空的樹心，它只能長久保持堅挺，結果使它無比倦怠。 有一天，在鬆懈中，一陣暴風雨來襲，它遂被拉出地面。在砰然倒地之時，它那中空的樹心終於暴露出來，無處遮掩。眾樹譁然，不知該禮貌地迴避，還是趨前撫慰。 這棵樹原先感到羞愧、憤慨，但後來它看開了，情願赤裸地躺在那裡，將自己的內裡朝太陽、風和雨開放。於是，在陽光的照耀和雨水的滋潤下，它扎下了新根，長出了新芽，成為一棵和眾樹共舞合唱的新樹。此後，不論白天或黑夜，它都覺得充滿了愛和歡樂。（王溢嘉〈莫作空心樹〉）
【題組】4、文章題目為〈莫作空心樹〉，作者是希望人們不要像空心樹：
(A) 孤獨沉默，要廣結善緣
(B) 故作堅強，要挺立出眾
(C) 壓抑情感，要控制情感
(D) 掩飾缺陷，要敞開心懷



4(A).

下列何者屬於書信中的提稱語？
(A) 足下　　
(B) 敬肅者　　
(C) 耑此　　
(D) 時祺　　



5(D).

33 後趙王勒悉召武鄉耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數爭漚麻池相歐，陽由是獨不敢來。勒曰：「陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈讐匹夫乎！」遽召與飲，引陽臂曰：「孤徃日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。」因拜參軍都尉。（《資治通鑑》卷九十一）本文旨在說明後趙王勒能：
(A)量才錄用
(B)唯才是舉
(C)感恩圖報
(D)不計前嫌



6(A).

46.祝賀女性高壽的題辭，何者不恰當
(A)萱蔭長留
(B)萱茂北堂
(C)金萱不老
(D)萱庭集慶。



7(D).

25 「譬喻」就是兩件事物有類似點’於是借彼喻此的修辭方法。有些譬喻使用了喻詞，例如「芙蓉如面柳如眉」 (白居易〈長恨歌〉），有些則省略了，例如「舊恨春江流不盡，新恨雲山千疊」(辛棄疾〈念奴嬌〉)， 下列各文句沒有使用譬喻的選項是：
(A)人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥
(B)老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已
(C)君子之德，風也：小人之德，草也。草上之風，必偃
(D)客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而大辱之



8(C).

23 蘇軾：「天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」下列人 物事蹟最接近本文旨意的是：
(A)馮諼為主設三窟
(B)虬髯客退居東南
(C)韓信少忍胯下辱
(D)燭之武智退秦師



9(D).

12 「士之不朽者三，所以本之者一也。德能服人則不朽，功能濟時則不朽，言能貽世則不朽；雖然，本之者德 而已矣。德者，仁、義、忠、信之謂也。內著於其外，達則其功也，窮則其言也。故德者本也，功與言者末 也。」本文主旨是：
(A)三不朽是立德、立功、立言
(B)德包括仁、義、忠、信
(C)立功優於立言、立德
(D)德是一切不朽的基礎



10(C).

閱讀下文，並回答第 48 題至第 49 題 「臺灣本來就是多元文化、多元種族共同生活的場域，再加上好山好水，宗教與靈修的文化精神根基也非 常深厚。你們想像一下，是不是可以讓臺灣變成全世界企業家或努力工作的白領階級，在一生拚鬥賺錢 之後，一個身心安頓的心靈居所？不見得真的要退休移民到臺灣，而是到臺灣 long stay，每年來住三個 月或半年，不管是調養身心，追求宗教的慰藉，甚至只是來吃生機美食恢復健康，都可以帶來比休閒旅 遊更大的產值，而且可以吸納非常多的就業人口。這些可算是超高級的服務業，更棒的是，這些新經濟 模式不只不會汙染環境，還能促進整體社會的幸福感。」
【題組】48 請根據以上文意推論，此段敘述主要探討臺灣那方面的課題？
(A)臺灣目前的生產力
(B)臺灣當前的小確幸
(C)臺灣未來的競爭力
(D)臺灣未來的移動力



11(C).

13 《論語．學而》：「人不知而不愠，不亦君子乎？」下列選項最符合上文意旨的是：
(A)無憂無慮乃是真君子
(B)知音難覓的深沉傷感
(C)對個人名聲的泰然自處
(D)人我交際切勿愠怒中傷



12(C).

11 「傳話時要記得只傳達雙方領袖的合理意見，而不要把他們加鹽添醋的情緒語言也照樣傳達。這樣就算談判沒有很成功，也在可以理解的範圍中，而不致成為老闆情緒挫折的替罪羔羊。」
根據上文，傳話者經常被老闆視為替罪羔羊，最主要的原因是：
(A)過度虛美的言辭
(B)明哲保身的態度
(C)傳達的方式欠妥
(D)傳遞的訊息有誤



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nancz剛剛做了阿摩測驗，考了100分