【精選】 - 教師檢定(教檢)◆國語文能力測驗難度:(26~50)-阿摩線上測驗

阿摩：只要有信心，就沒有過不了的橋

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【精選】 - 教師檢定(教檢)◆國語文能力測驗難度:(26~50)

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1(　).

6.下列四個選項，何者的「結構」與其它三者不同？
(A)翠綠的葉子
(B)爸爸和媽媽
(C)驚慌而倉惶的父親
(D)這樣的個性

2(　).

32.東坡詞作風格鮮明，其(定風波)：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」是表現一種什麼風格？
(A)超曠灑脫
(B)婉約縟麗
(C)自然天成
(D)沉鬱頓挫

3(D).

以下何者為端午對聯？
(A)、「雲漢秋高涼生七夕‧天街夜永光耀雙星」；
(B)、「艾葉如旗招百福，菖蒲似劍斬千妖」；
(C)、「喜得天開清曠域，宛然人在廣寒宮」；
(D)、「親稱英哲追陶母，子有文奉越漢儒」。

4(D).

2.中文的構詞方式，有許多是由聲音組合而成的音譯詞。下面的例子當中，哪一個是音譯詞？
(A)沙發
(B)打扮
(C)望遠鏡
(D)充滿

5(D).

16.文人喜以酒解愁，故作品中出現「酒」時，常出現憂愁氛圍。下列詩句不屬於憂愁情緒之表現的是哪一選項？
(A)天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙
(B)日日華前長病酒，不辭鏡裡朱顏瘦
(C)濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計
(D)一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院

6(　).

24.「這個棒有力，鈀更能，女怪鋼叉丁對丁。毒敵山前三不讓，琵琶洞外兩無情。那一個喜得唐僧諧鳳侶，這兩個必隨長老取真經。驚天動地來相戰，只殺得日月無光星斗更！」上引文字最可能出自哪一本書？
(A)水滸傳
(B)西遊記
(C)三國演義
(D)聊齋誌異

7(D).

我們常聽人說：「尺有所短，寸有所長。」下列語句寓意與之最接近的是哪一選項？
(A)天生我材必有用。(李白〈將進酒〉)
(B)不識廬山真面目。(蘇軾〈題西林壁〉)
(C)不積蹞步，無以至千里。(《荀子．勸學》)
(D)不入虎穴，焉得虎子。(《後漢書．班超傳》)

8(　).

6.在書信中，下列組合的人倫關係敬稱，依序應為哪一選項？甲、曹操／曹植乙、蘇軾／蘇轍丙、趙明誠／李清照
(A)賢喬梓／賢昆仲／賢伉儷
(B)賢伉儷／賢喬梓／賢昆仲
(C)賢昆仲／賢伉儷／賢喬梓
(D)賢伉儷／賢昆仲／賢喬梓

9(　).

12.「一塊地，不適合種麥子，可以試試種豆子；若豆子也長不好，可以種瓜果，若瓜果又不濟的話，撒上一些蕎麥種子一定能開花，因為一塊地總有一粒種子適合它，也終會有屬於它的一片收成。」本段文字主旨為？　
(A)農地要種植何種作物須請教專家。　
(B)麥子、豆子、瓜果、蕎麥屬於經濟作物，有較高的收益。　
(C)天生我材必有用。　
(D)不必固執地追求結果，享受過程才能獲得真正的快樂。

10(D).

14.歌德：「善良之人，即使為黑暗所迷惑，也不會遺忘正確的道路」意思最接近何者？
(A)善良的人習慣與黑暗為伍　　　　　　　
(B)善良的內心，可以抗拒誘惑，發揮人性的光輝
(C)善良的人有很好的記憶力，可以無懼黑暗
(D)黑暗反而讓正確的路更明顯

11(　).

22. 中文有一字多義的現象。如「勝」有佔優勢、超越、克制、承受等等意思。請問下列語詞中的「勝」，應解釋為「美好的」？　
(A)名山勝景　　
(B)不勝感激　　
(C)乘勝追擊　　
(D)吹氣勝蘭

12(D).

23.以下為慈濟大學新聞報的報導，請問下列哪一個詞語的運用最正確？選項：　
(A)慈濟大學教師資格檢定模擬測驗於日前落幕，多數考生表示這次的題目「難易適中」。　
(B)也有少部分學生認為，題目太過呆板，讓人覺得「癡人說夢」。　
(C)不過還是有學生贊成模擬測驗必要性，以為這是「一諾千金」的考試。　
(D)校方希望每位學生都能「從容就義」地輕鬆應考。

13(　).

21.下列幾首有關節日描述的詩詞，若按照「春節、元宵、七夕、重陽」的順序加以排列，正確的是哪一選項？甲、爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。乙、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。丙、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。丁、去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。
(A)甲丁乙丙
(B)甲丁丙乙
(C)丁甲乙丙
(D)丁甲丙乙

14(D).

12.「誇飾」是一種言過其實的修辭手法，依題材可分為時間、空間、情感、物象等。下列屬於「時間誇飾」的是哪一選項？
(A)西北有高樓，上與浮雲齊。(佚名〈古詩十九首〉)
(B)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。(杜甫〈蜀相〉)
(C)朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。(李白〈早發白帝城〉)
(D)亂石崩雲，驚濤拍岸，捲起千堆雪。(蘇軾〈念奴嬌〉-赤壁懷古)

15(A).

5.臺灣的諺語，淺顯而意味雋永。下列臺灣諺語，前後語義對應不適切的是哪一選項？
(A)歹竹出好筍／大器晚成
(B)吃緊弄破碗／欲速則不達
(C)吃果子拜樹頭／飲水思源
(D)龜笑鱉無尾／五十步笑百步

16(C).

11.「於」字後面加上方位或處所，可解釋在某處的意思，例如「亮見權於柴桑」，是指諸葛亮與孫權在柴桑會面。下列選項中的「於」字，何者有相同的用法？
(A)苛政猛「於」虎也
(B)至「於」引氣不齊，巧拙有素
(C)「於」是秦王不懌，為一擊缻
(D) 射干莖長四寸，生「於」高山之上

17(　).

94.「他餓到可以吞下一頭大象」，此句的「誇飾」修辭同於下列何者？
(A)街燈亮起來向村莊道過晚安
(B)人生本來就是一場夢
(C)忽有龐然大物，拔山倒樹而來
(D)路是無聲的語言，無形的文字

18(　).

14.蘇軾遭貶官後，仍有如此灑脫自得的襟懷，這樣的例子最適合用來勉勵下列何種人？
(A)養尊處優，嬌生慣養的人
(B)因金融風暴，遭老闆解僱的人　
(C)整天無所事事，好逸惡勞的人
(D)財迷心竅，想中樂透彩的人

19(　).

3.「有修養的運動家，必定要達到得失無動於衷的境地」其中「得失無動於衷」一句，意謂不論成功或失敗，都保持什麼樣的態度？
(A)自有天定
(B)不會影響內心
(C)心無定見
(D)令觀眾感動

20(　).

18.杜甫〈水檻遣興〉：「去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細雨魚兒出，微風燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。」有關這首詩的風格描述，最貼切的是下列哪一選項？
(A)沉鬱頓挫
(B)幽靜閑適
(C)華麗濃豔
(D)飄逸豪放

21(　).

二、閱讀測驗
◎閱讀下列文章，回答 35~38 題
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。（蘇軾〈定風波〉）
【題組】35. 「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」請問表現出作者的何種人生態度？
(A)悲天憫人的胸懷
(B)隨遇而安的灑脫
(C)居安思危的嚴謹
(D)隨機應變的靈巧。

22(　).

三、綜合題
（一）
有一位年輕畫家，在還沒成名前，住在一間狹隘的小房子裡，靠畫人像維生。有一天，一個富人經過，看他的畫工細緻，很喜歡，便請他幫忙畫一幅人像。雙方約好酬勞是一萬元。
一個星期後，人像完成了，富人依約前來拿畫。這時富人心裡起了歹念，欺侮他年輕又未成名，不肯按照原先的約定付給酬金。富人心中想著：「畫中的人像是我，這幅畫如果我不買，那麼，絕沒有人會買。我又何必花那麼多錢來買呢？」於是富人賴賬，他說只願花三千元買這幅畫。青年畫家傻住了，他從來沒碰過這種事，心裡有點慌，費了許多唇舌，向富人據理力爭，希望富人能遵守約定，做
個有信用的人。「我只能花三千元買這幅畫，你別再囉唆了。」富人如此說，因為他居上風，「最後，我問你一句，三千元，賣不賣？」青年畫家知道富人故意賴賬，心中憤憤不平，他以堅定的語氣說：「不賣。我寧可不賣這幅畫，也不願受你的屈辱。今天你失信毀約，將來一定要你付出二十倍的代價。」「笑話，二十倍，是二十萬耶！我才不會笨得花二十萬買這幅畫。」「那麼，我們等著瞧好了。」青年畫家對悻悻然離去的富人說。
經過這一個事件的刺激後，畫家搬離了這個傷心地，重新拜師學藝，日夜苦練。皇天不負苦心人，十幾年後，他終於闖出了一片天地，在藝術界上，成為一位知名的人物。至於那個富人，自從離開畫室後，第二天就把畫家的畫和話淡忘了。
有一天，富人的好幾位朋友不約而同的來告訴他：「有一件事好奇怪喔！這些天我們去參觀一位成名藝術家的畫展，其中有一幅畫中的人物，跟你長得一模一樣，標示價格二十萬，不二價。有趣的是，這幅畫的標題竟然是《賊》。」富人好像被人當頭打了一棍，他想起了十多年前畫家的事。眼看這件事對自己的名譽傷害太大了，他立刻連夜趕去找那位畫家，向他道歉，並且花了二十萬買回那幅人像畫。
這個年輕人名叫「畢卡索」。
【題組】1. 依照事件發生的先後，排出正確的順序。

ㄅ、畫家不賣畫給富人ㄆ、富人向畫家道歉，買回人像畫

ㄇ、經過苦練畫家終於成名了ㄈ、畫家幫富人畫人像畫ㄉ、富人不守信用
(A) ㄉ→ㄇ→ㄅ→ㄆ→ㄈ
(B)ㄅ→ㄆ→ㄇ→ㄈ→ㄉ
(C) ㄈ→ㄉ→ㄅ→ㄇ→ㄆ
(D)ㄈ→ㄇ→ㄉ→ㄅ→ㄆ。

23(　).

閱讀下文後，回答 16-20 題。

為求便捷，生活中我們常使用簡稱，例如將「故宮博物院」簡稱為「故宮」，減省三個字，對於理解並沒有影響。然而，若乍聽「永豆」，我們真能馬上理解嗎？

「永豆」是從「永和豆漿」一詞中分別擷取一個字組合而成，若沒有先備知識的人，就會被這樣的簡稱拒於門外。語言是溝通的工具，能用相同語言溝通的一群人就自然形成一個族群。跟我用同樣語言的人是我群，語言與我群不同，無法和我們溝通的人就形成了他群，語言因此像是一把兩面刃。你想，我只用了一個詞語，你就得到了完整句子的解讀，就如在我群中，只要聽到「穩交」就可以理解為「穩定交往」、「美沙」是「美食沙漠」，而他群則無法理解。能聽懂的你，當然跟我是一國的。

流行語詞會隨著時代更迭，例如 90 年代的「LKK」這個詞語，現在年輕人已然不再慣用；而對年長者說出「限動」，對方可能也會一頭霧水。能夠使用當今的流行語，儼然就是引領潮流的人，因此網路上人們趨之若鶩，樂於成為創造新語詞的始作俑者，成為特定團體的流行指標。

語言文字是隨時代澱積而成，除了溝通外，也反映了一定的文化內涵，若簡省過度，成為斷簡殘編，變成只有少部分人才能破譯的摩斯密碼，就失去了語言文字的意義。

【題組】16.根據文章，作者認為「簡稱」產生的原因為何？
(A)避免文字書寫過多
(B)減少語意混淆機會
(C)快速指稱特定事物
(D)增加語言的豐富性

24(　).

閱讀下文後，回答 6-10 題。
二月十日，在臺灣漢族歡慶年節的牛年初四，有一輛似乎要褪掉白色光澤的雪鐵龍，快意恩仇地翻越中部橫貫公路，經梨山左轉而下，逕奔宜蘭支線。也許它要到蘭陽平原，也或許過了獨立山驀然向左，直取北橫穿突而去。後來，我們在思源埡口看到了近乎灰色的孤獨的雪鐵龍，面對突然升起的濃霧而猶豫不決的畫面，最後，雪鐵龍似乎被吞噬在滿天飛舞的雲霧之中。
會不會在面對天幕一般的濃霧就猶疑不決呢？這是我在年節旅行發出的第一次疑懼。
思源埡口往南山的斷崖突然升起的霧陣，的確讓我在雪鐵龍的車體裡驚訝造物者的詭異。我從後視鏡的一方小小的鏡框看見它收攏著環山的好晴好日，眼前卻是一方天地所設下的陷阱般的迷霧。我放緩離合器，想像族人在兩、三百年前越過白狗大山，穿越梨山、環山時的戒慎情境。環山族人稱 Skajau（司卡要），充滿鹿角的美地之意。在祖居地 Pins bugan（賓斯博干）對著巨石起誓分離後的族人，來到滿山遍野充滿鹿群的美地便決定定居，另一部充滿冒險犯難精神的族人又一次次進行遷移的生死遊戲，他們來到思源埡口面對午後所遇到的捲動天地的濃霧時，會不會也在心底升起了猶疑的想像？日後我並沒有在思源埡口，見到族人遺留任何凌亂的、錯置的、猶疑的腳步，卻在口語相傳裡見證了族人終究是勇敢的越過思源埡口，沿著蘭陽溪兩側高地、遠望太平洋建立了足以生根立命的部落。
當我停在 Pianan（南山）面對不斷包圍我的濃霧時，其實並沒有看到高地上的部落，它們當然都已經不在高地，而是在日據時期被武力驅迫或者以新闢稻田誘引，遷移到離河面更近的淺山地區。也因為短短一百年來數度的遷移，追索每一個部落真確的位置已經成為當代族人覓得歷史源頭的一門艱深功課。這源頭或許是廢棄的疊石，或許是所剩無幾的白髮老人，或許是荒山峻嶺中的一坏黃土，更多的，或許是已遭代木時期開路闢土而掩埋在深山之中的荒野裡的部落了！
隨著宜蘭支線緩緩下降，南山以下，蘭陽溪以開闊的河面迎接一位疲倦的旅人歸來，我在宜蘭西面的山腰下俯瞰疾駛而過的車陣時，並無從確知旅人所為何來？也許就只是一次短暫的旅行吧！也許又不是！ ( 改寫自瓦歷斯．諾幹〈迷霧之旅〉)
【題組】9. 文中提到「最後，雪鐵龍似乎被吞噬在滿天飛舞的雲霧之中」，最佳的說明選項為何？
(A)雲霧漸厚，雪鐵龍已被雲霧遮蔽
(B)雲霧漸厚，雪鐵龍因路況而失事
(C)雪鐵龍轉回原路方向，急駛而去
(D)雪鐵龍在雲霧中停下等待作者上車

25(D).

閱讀下文後，回答 1-5 題
甲一般人不瞭解文字和思想情感的密切關係，以為更改一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內容和形式是相隨而變的。例如韓愈在月夜裡聽賈島吟詩，有「鳥宿池邊樹，僧推月下門」兩句，韓愈建議「敲」字為佳。這段文字因緣傳為美談，於今要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說「推敲」。古今人也都讚賞「敲」字比「推」字下得好，其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別。「推」固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，於今他「推」。他須自掩自推，足見寺裡只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。「敲」就顯得他拘禮些，也就顯得寺裡有人應門。他彷彿是乘月夜訪友，自己不甘寂寞，那寺裡假如不是熱鬧場合，至少也有些溫暖的人情。比較起來，「敲」的空氣沒有「推」那麼冷寂。就上句「鳥宿池邊樹」看來，「推」似乎比「敲」要調和些。「推」可以無聲，「敲」就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那麼妥當。究竟哪一種意境是賈島當時在心裡玩索而要表現的，只有他自己知道。「推」字和「敲」字哪一個比較恰當，關鍵在於哪種境界是他當時所要說的且與全詩調和的。在文字上推敲，骨子裡是在思想情感上「推敲」。（改寫自朱光潛《談文學》）

乙王夫之《薑齋詩話》云：「『僧敲月下門』，只是妄想揣摩，如說他人夢。縱令形容酷似，何嘗毫髮關心？知然者，以其沉吟『推』、『敲』二字，就他作想也。若即景會心，則或推或敲，必居其一。因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉？」王夫之以為詩中佳境，對詩人而言，不可「預擬」，初無定景，初非想得，否則，「只是措大燈窗下鑽故紙物事」，或者「妄想揣摩，如說他人夢了」。佳句乃當時情景，即詩人「即景會心」、「因景因情」時所拾得，「何勞擬議哉」？（改寫自蕭馳《聖道與詩心》）

【題組】4.作者認為「推」字和「敲」字哪個比較好，關鍵取決於下列哪一項？
(A)文學學者的權威意見
(B)是否與全詩意境相符
(C)古今評論家認可程度
(D)文字本身的諧音優美

【非選題】

閱讀下文後，回答 3-4 題。

在十九世紀末攝影技術興起時，德國哲學家班雅明認為，藝術作品應擁有「靈光」，就如拂曉晨光從遠方山峰透出所形成的光暈，炫目且令人嚮往。他之所以在當時提出這樣的觀點，是由於攝影雖然具有傳播的便利性，但它容易複製的特性卻也不符合藝術靈光的本質。

近年「NFT」（Non-Fungible Token，非同質化代幣）的出現似乎回應了這問題。何謂「NFT」？我們可以說它是「獨一無二的數位憑證，用以記錄藝術品或收藏品之類資產的所有權。」更簡單的解釋，它可以是一首樂曲、一張圖片或是一段影片，而擁有者可以使用數位憑證來證明他的所有權。有人認為，這方法得以使數位畫作產生獨特性與不可替代性。曾有位藝術家直接買下畢卡索的手稿，將其燒毀一半後，以數位化的方式製成了「NFT」，重新命名為《被燒毀的畢卡索》並投入拍賣會中，聲稱得標者除了會獲得「NFT」外，也可獲得燒毀過的手稿，從此這幅作品獲得專屬的數位「靈光」。

但科技的發展已經完全脫離了哲學家的想像，AI（Artificial Intelligence，人工智慧）繪圖的橫空出世，再次打破了人們對於藝術的傳統概念，因為這不僅僅是複製的問題，而是創作本身受到了挑戰。2022 年 8 月底，一幅由 AI 生成的繪畫作品在美國科羅拉多州博覽會藝術比賽中奪得首獎。得獎人分享了他的創作過程：他以輸入關鍵詞的方式，設定了幾組人、事、時、地、物以及繪畫風格的詞彙，在 AI 圖像生成工具上完成了上百張圖像的繪製，接著選出其中最好的三張，花費數週時間進行微調，完成後印在畫布交給主辦方。最終，他憑藉著這樣的創作方式得到首獎。

有人認為這屬於自動化的抄襲，是 AI 繪畫對於歷史上無數畫作的模仿與拼湊，應該不算藝術。但得獎人認為，關鍵詞的設定亦是有意識的創作過程，AI 生成就如繪畫工具一般，他仍然屬於一位藝術創作者。目前為止，我們尚無法預知這項技術後續可能的發展，只是，如今我們又是如何看待攝影這項創作方式呢？

【題組】4.根據本文，作者對於 AI 繪圖未來藝術發展的觀點為何？你是否贊同？並提出 2 點理由說明。(以 150 字以內論述作答，不得直接抄襲原文。)(5 分)