阿摩：知道沒有力量，相信才有力量，要相信自己一定會成功
100分
(4 分10 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(A).

5 夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作於作之日，亦必有所由兆。 則齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰 管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。夫有 舜，而後知放四凶，有仲尼，而後知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三 子者，管仲也。（蘇洵〈管仲論〉） 根據上文論點，下列選項何者錯誤？
(A)齊國的禍亂，起因於桓公用人不明
(B)政治家應當有其遠見與魄力以驅除奸邪
(C)對於人物的評價，不能僅從一時的功業著眼
(D)管仲執政之過，在於不能去除豎刁、易牙、開方



2(B).

5 蜀賈三人，皆賣藥于市。其一人專取良，計入以為出，不虛價亦不過取贏。一人良不良皆取焉，其價之賤貴，惟買者之欲，而隨以其良不良應之。一人不取良，惟其多賣，則賤其價，請益則益之不較，於是爭趨之，其門之限月一易，歲餘而大富。 其兼取者趨稍緩，再期亦富。其專取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。（《郁離子‧蜀賈》）針對上文故事中第三個商人行為的描述，最恰當的是：
(A)因勢利導，手段靈活
(B)迎合顧客，唯利是圖
(C)從善如流，薄利多銷
(D)循序操作，大發利市



3(B).

6 「是己而非人，俗之同病。學有未達，強以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終 身幾無可問之事。賢於己者，忌之而不願問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等於 己者，狎之而不甘問焉；如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣， 此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲 虚以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之八九。」
 下列選項，何者最能涵括本文主旨？
(A)闡述是己而非人的世俗通病
(B)術業的成就，關鍵在於好問
(C)勸人應勤學不輟，力爭上游
(D)師心自用者，為害心術甚大



4(B).

4 《左傳》昭公二年記載「自齊聘於衛，衛侯享之。北宮文子賦〈淇澳〉 ，宣子賦〈木 瓜〉。」上文〈淇澳〉 、〈木瓜〉是《詩經》篇名，二人賦詩酬答，其用意正是孔子所 謂的：
(A)依於仁，游於藝
(B)不學詩，無以言
(C)詩可以興，可以觀
(D)多識於鳥獸草木之名



5(D).

1 「美國職棒選手有一句代代相傳的名言：『每一年，每支球隊要打一百六十二場。 你注定輸五十四場，注定贏五十四場。大家在拼的，其實是那剩下的五十四場。』」 根據上文，下列選項最符合旨意的是：
(A)人生的成功，是從失敗中學習
(B)成功的關鍵，在於最後的努力
(C)輸贏成敗是冥冥之中早已注定的
(D)追求成功當盡力掌握三分之一機率  



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