阿摩：身處何地並不重要，重要的是未來的方向。
100分
(16 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:高考/二等/一二級◆國文
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1(C).

4 桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰： 「木猶如此，人何以堪！」 攀枝執條，泫然流淚。（《世說新語．言語》） 文中桓公感嘆的心情，與下列何者最為相近？
(A)海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共霑巾
(B)向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏
(C)馬蹄踏遍春郊綠，一覺年華春夢促。往事悠悠，百種尋思足
(D)執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊



2(D).

6 苟有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使 其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人， 人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？苟有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學好問； 稱人之善，而咎己之失；從人之長，而明己之短；忠信樂易，表裏一致者，使其人 資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處，而不求上人，人果遂 以彼為無能，有弗敬尚之者乎？（ 《王文成全書》） 下列選項，何者最符合作者意旨？
(A)立志遠大
(B)改過自新
(C)止於至善
(D)虛懷勤學



3(B).

9 予每博觀天下之勢，大抵其地奢則其民必易為生，其地儉則其民必不易為生者也。 何者？勢使然也。今天下之財賦在吳越，吳俗之奢，莫盛於蘇杭之民。有不耕寸土 而口食膏粱，不操一杼而身衣文繡者，不知其幾何也，蓋俗奢而逐末者眾也。只以 蘇杭之湖山言之，其居人按時而遊，遊必畫舫肩輿，珍羞良醞，歌舞而行，可謂奢 矣。而不知輿夫舟子，歌童舞妓，仰湖山而待爨者不知其幾。故曰：彼有所損，則 此有所益。（陸楫〈侈靡論〉） 下列選項，何者最符合文意？
(A)人民由於貧窮無以為生，所以生活應該奉行節儉
(B)奢華生活也有助於創造工作機會，無需刻意壓抑
(C)由於富商巨賈之奢華無度，致使輿夫舟子等更加貧窮
(D)蘇杭地勢因有湖光山色之美，助長了觀光產業之興盛



4(C).

10 「人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一個宗教團體總相信自己的宗教信仰是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的宗教信仰必定是錯的，必定是異端，邪教。一個政治團體總相信自己的政治主張是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的政治見解必定是錯的，必定是敵人。一切對異端的迫害，一切對「異己」的摧殘，一切宗教自由的禁止，一切思想言論的被壓迫，都由於這一點深信自己是不會錯的心理。因為深信自己是不會錯的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。」
下列選項的敘述，契合上文「自由」思想的是：
(A)只要這個社會有包容的氣氛，我們可以有喜好各種事物的自由
(B)太過強調自我意志，容易形成封閉的心態，進而妨害他人的自由
(C)自由以容忍為前提，國家有真正的自由是因為政府與國民有寬容的心胸
(D)人們不能互相容忍主要來自人人好惡不同，唯有自由使我們能夠包容他人



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丸子剛剛做了阿摩測驗，考了100分