阿摩:只有測驗,才能知道自己讀書的盲點
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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文2024~2015難度:(546~555)
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1(B).

4.不管我們想進行任何了解和判斷,都需要資訊,而我們所能得到的資訊主要都來自大眾傳媒。但即使不是刻意造假、扭曲,大眾傳媒所提供的都只是二手的、選擇性的、片面的資訊,它們既非事件的原貌,更非社會的全貌。(《如果漏讀人性,成功總是差一步》)依據文章敘述,選出符合文意的選項:
(A)第一手資訊通常正確度高,我們應善加利用
(B)媒體所提供的片面訊息,可能影響人的判斷
(C)若要還原事件原貌,須進行多方的資訊比對
(D)大眾傳媒容易失真,故訓練判斷力刻不容緩


2(C).

49.依《公文程式條例》規定,下列敘述何者錯誤?
(A)人民之申請函,應署名、蓋章,並註明性別、年齡、職業及住址
(B)公文應記明國曆年、月、日。機關公文,應記明發文字號
(C)公文得分段敘述,冠以數字,採由右而左之直行格式
(D)公文在二頁以上時,應於騎縫處加蓋章戳


3(D).

閱讀下文,回答第 19 題至第 20 題 
在這份「地球十二月分大年曆」中,1 月 1 日地球誕生了。 請記住,這個年曆,一天代表一千二百五十萬年。 讓我們看月曆圖下的那行字: 3 月 1 日,地球出現最初的生命,也就是細菌。8 月 15 日,第一個多細胞生物出現。11 月,脊椎動物出現。 12 月 1 日,陸地動物出現。12 月 13 日,最早的恐龍出現。12 月 14 日,哺乳類出現。 12 月 15-25 日,恐龍的活躍期;這前後十一天,換算成「年」,是一億數千萬年。 12 月 26 日,恐龍滅絕;靈長類動物出現。12 月 29 日,喜馬拉雅造山運動開始。 12 月 30 日,猿類出現。在這一整年的最後一天的正午,人類和黑猩猩分化。人類和黑猩 猩分途發展到我們真正的祖先「現代人」出現,已經是這一整年的最後一天晚間 11 點 40 分之後的事,也就是倒數第二十分鐘了! 倒數最後一分三十秒,冰河時期結束,人類抵達美洲。倒數最後一分鐘,人類開始馴化 動物,農耕出現。 倒數最後一秒,也就是距今一百五十年內,你、我,以及你的父母和祖父母,統統活在 這一秒內! 地球的歷史這麼久遠,人類的出現又是這麼晚、這麼近。在每年的最後一秒中,當人們 興奮地等待煙火或爆竹時,讓我們思考這個問題,以及我們對地球的責任。

【題組】20 「你、我,以及你的父母和祖父母,統統活在這一秒內!」下列那一選項可以呼應此文 旨趣?
(A)水之積也不厚,則其負大舟也無力
(B)古之至人,先存諸己,而後存諸人
(C)道惡乎隱而有真偽,言惡乎隱而有是非
(D)小知不及大知,小年不及大年;朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋


4(D).

5.昔者楚丘先生,行年七十,披裘帶索,往見孟嘗君,欲趨,不能進。孟嘗君曰:「先生老矣, 春秋高矣,何以教文?」楚丘先生曰:「噫!將我而老乎?噫!將使我追車而赴馬乎?投石 而超距乎?逐麋鹿而搏豹虎乎?吾已死矣!何暇老哉!噫!將使我出正辭而當諸侯乎?決嫌 疑而定猶豫乎?吾始壯矣,何老之有!」孟嘗君逡巡避席,面有愧色。(《新序·雜事五》) 依據上文,下列敘述何者正確?
(A)孟嘗君認為人老而無用,遭楚丘當面駁斥,憤而離席
(B)孟嘗君禮賢下士,楚丘教以治國之道,不知老之將至
(C)楚丘年事已高卻倚老賣老,強詞奪理,毫無自知之明
(D)知人善任,適才而用,老人亦可發揮所長,有所貢獻


5(D).有疑問
X


1.下列各組成語,意義相近的選項是:
(A)末學膚受/焚膏繼晷
(B)披星戴月/櫛風沐雨
(C)牛衣對泣/食不重味
(D)膠柱鼓瑟/揚湯止沸


6(A).

6 王右軍與謝太傅共登冶城,謝悠然遠想,有高世之志。王謂謝曰:「夏禹勤王,手 足胼胝;文王旰食,日不暇給。今四郊多壘,宜人人自效。而虛談廢務,浮文妨要, 恐非當今所宜。」謝答曰:「秦任商鞅,二世而亡,豈清言致患邪?」(《世說新 語‧言語》) 下列選項何者正確?
(A)謝太傅認為清談並不一定會荒廢國事
(B)謝太傅附和王的意見,並舉秦朝為例
(C)王右軍認同謝登城而興起的高世之志
(D)王右軍勤於政務,可比擬夏禹、文王


7(C).有疑問

7 賈伯斯說:「十七歲那年我看到一句話讓我印象深刻,大致上是說:『把每一 天都當成生命中的最後一天,總有一天你會猜對的。』從那時起,往後的三十 三年,我每天早上都看著鏡子自問:『如果今天是我人生的最後一天,我會想 做今天要做的事嗎?』如果連續好幾天的答案都是『不會』,我就知道該做些 改變了。」 根據上文,賈伯斯認為「該做些改變」意味著甚麼?
(A)人應該活在當下,把握住每一寸光陰
(B) 如果要做出改變,應該今日事今日畢
(C)每日自我反思,調整自己要走的道路
(D) 人總有一天會猜對,想做甚麼做甚麼


8(B).

8 「種花須見其開,待月須見其滿,著書須見其成,美人須見其暢適,方有實際, 否則皆為虛設。」(張潮《幽夢影》) 根據上文,下列選項最接近作者旨趣的是:
(A)梓匠輪輿,能與人規矩,不能使人巧
(B)有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也
(C)與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣
(D)有志尚者,遂能磨礪,以就素業;無履立者,自茲墮慢,便為凡人


9(D).

5 「凡是好人都樂於助人。小郭常常幫助別人,所以小郭是個好人。」以上的推論無效,因為小郭常助人,可能別有所圖。下列何者也是這種無效的推論?
(A)唯有正直的人是君子,所以不正直的人肯定不是君子
(B)唯有積極踏實者能成功,所以成功者都是積極踏實的
(C)凡是人都需要飲食。機器人不必飲食,所以機器人不是人
(D)凡是大丈夫都能屈能伸。阿德能屈能伸,所以阿德是大丈夫


10(D).

2 「原來歡樂的本身就滲有幾分悲,圓滿的下一刻就是殘壞,凡存在都會成空。我在岸 上人潮裏看見著英挺戎裝微笑端矜的以及眼神渙散在街上狂亂走著的父親;年輕短捲髮的以及寂寞老去的母親;在黃昏球場躍身灌籃的以及滿臉滄桑的弟弟;著淡色 襯衫騎單車向我的以及髮頂微禿溫厚護我的丈夫;我還看見搖擺著學小鴨鴨走路的以及亭亭玉立背書包的女兒。逝者如斯,過去在那裏?我甚至看見抱在父親懷裏的, 穿白衣黑裙的,飛揚髮青春笑著的,人事浮沉疲憊困惑的我自己。」
根據上文,最接近文意的是:
(A)看破紅塵俗事而澈底了悟
(B)懷念眷戀於過往種種美好
(C)難以承受人生的悲歡離合
(D)對歲月流逝感到傷感無奈


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空空ㄦ剛剛做了阿摩測驗,考了90分