今日錯題測驗-教師檢定(教檢)◆國語文能力測驗-阿摩線上測驗

阿摩：不管風從哪個方向吹來，只要懂得如何運用，懂得如何操縱帆船，就能運用風向到達目的地

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模式:今日錯題測驗
科目:教師檢定(教檢)◆國語文能力測驗

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1(D).

以下何者非「愛情詩」？
(A)、「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是。餘暉脈脈水悠悠，腸斷白菽洲！」；
(B)、「山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。」；
(C)、「茨菰葉爛別西灣，蓮子花開猶未還。妾夢不離江水上，人傳郎在鳳凰山。」；
(D)、「鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城鄰漢苑，心隨明月到胡天。」

2(D).

16. 若將唐代區分作初唐、盛唐、中唐、晚唐四期，則李白和下列何人為同時代的詩人？
(A)陳子昂
(B)白居易
(C)李商隱
(D)杜甫

3(B).

題組：59-60
在一般情況下，座次的尊卑是通過方向來表示的。最尊貴的皇帝座次是座北向南的。因此常把稱王稱帝叫做「南面」，而把稱臣叫做「北面」。大臣朝拜君王，一般是面向北面，按官位高低從東往西排列，這樣一來，官位高的在右，官位低的在左，這也就是「右為上」的道理。
但是清初的學者顧炎武在《日知錄》中，通過許多史料的歸納，得出結論說：「古人之坐，以東向為尊。」這又是怎麼一回事呢？原來，古代貴族活動場所的建築一般都是堂室結構的，它座北朝南，前堂後室。堂與室之間隔有一堵東西走向的牆。這堵牆，靠西邊有窗（牖），靠東邊有戶（室門），入室必經堂，即所謂「升堂入室」。在堂上舉行的禮節活動，一般都是南向為尊，而在室內的禮節性活動就不同了。室一般是長方形，東西長而南北窄，因此，室內最尊的座次是座西面東，其次是座北向南，再次是座南面北，最卑是座東面西，這就是所謂「東向為尊」的來歷。陳奇猷〈座次的尊卑〉
【題組】59. 根據上文，下列在《史記．項羽本紀》裡所描述的鴻門宴座次，以何人最卑？
(A) 南向坐的范增
(B) 西向坐的張良
(C) 北向坐的劉邦
(D) 東向坐的項羽

4(B).

12.下列哪一選項與「治生之道，莫尚乎勤」的「乎」字意思相同？
(A)知恥近「乎」勇
(B)君子無所爭，必也射「乎」
(C)不亦君子「乎」
(D)又況賢聖不若彼者「乎」

5(D).

15.下列選項，何者前後句的承接具有因果關係？
(A)你不能做我的詩，正如我不能做你的夢
(B)從熟悉的故鄉出走，走過長長的荒蕪的沙漠
(C)看見你為我停下的身影，忍不住開心地笑起來
(D)洶湧的黑潮把長堤沖潰，點滴的流泉把磐石滴穿

6(D).

題組：閱讀下文，回答第 21-22 題：

陸羽《茶經》論水云：「山水上，石泉又上，江水次而井水下。」又「江水取去人遠者，井取汲多者。」其說止於此，未嘗品第天下之水味。張又新《煎茶水記》云劉伯芻謂水有七等，以揚子江為第一，惠山石泉為第二，虎丘井第三，淮水居末。又載羽為李季卿論水次第有二十種，江水居山水上，井水居江水上。二說皆與《茶經》不合。

水味有美惡而已，欲求天下之水一一而次第之者，謬說也。羽之論水，惡 ① 渟浸而喜泉源，故井取多汲者。江雖長，然眾水雜聚，故次山水。惟此說近物理云。 ──改寫自歐陽脩〈大明水記〉 ① 渟浸：水停止不動。

【題組】21. 根據本文，下列敘述何者最恰當？
(A)張又新將天下的水按水質分成二十種
(B)歐陽脩按水源的遠近和高低評定水質
(C)在《煎茶水記》中，張又新反駁劉伯芻看法
(D)依《茶經》論水的標準，揚子江優於虎丘井

7(B).

13. 「詩史數千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心。」請問此對聯最有可能的吟咏對象是誰？
(A)李白
(B) 杜甫
(C) 孟郊
(D)賈島

8(D).

閱讀下文後，回答 11-15 題。
我果戰士有勇，大將有謀，成算在胸，地利足恃，猶不如誘之登岸而設伏殲之。不然，汪洋海上以數百人操一舟，東馳西突，以角逐於勝負不可知之地，我即無恙，而彼之所挾者小，我之所勞者大，設防設守，形勢不亦懣乎！然誘之上岸，非有成算，則斷不可。蓋敵一登陸，民心易動，軍心易震，非宿將強兵不能得手也。生，臺人也，為臺灣計，臺北可誘之近岸，臺南則不可。蓋臺北港道深通而有屏蔽，彼之駐輪甚便；若登岸，則反失所恃。臺南則港門雖深，彼之駐輪甚便，四圍無山，港中非可駐輪；彼不登岸，不能久居也。若臺中諸港，沙線淺灘，難駛鐵船。然澎湖不守，則敵人得之，安穩收泊。有時展輪四掠，有時載小艇窺闖，臺中難防，臺南、北亦可慮。（洪繻〈籌海議〉）
【題組】11.關於上文對清末臺灣攻守情勢的分析，敘述最適當的是：
(A)由海戰與陸戰兩方面揭示敵我利弊
(B)因船艦操作耗人力而主張放棄海戰
(C)從軍民齊心的優勢判斷可無懼陸戰
(D)基於後勤準備已充足而可誘敵深入

9(D).

閱讀下文後，回答21-25題

甲陸游粥品私房筆記

乙陸游是一位高壽的詩人，注重養生。他主張「若偶食一物多，則當減一物以乘除之，如湯餅稍多，則減飯」，又認為「養生所甚惡，旨酒及大肉」，提倡「食淡百味足」。不過，陸游的體質並不好，他曾提到自己「不堪酒渴兼消渴」。

古人所說的消渴，即今日所稱的糖尿病。陸游的牙齒也不好，有〈齲齒〉等一百多首與牙病相關的詩。其實，血糖控制不好的人，不但容易蛀牙，也會增加牙周破壞的程度，陸游晚年詩句「一齒屢搖猶決肉」、「欲墮不墮齒更危」，顯示他可能深為牙周病所苦。或許正因如此，陸游特別喜歡吃粥。他在〈薄粥〉詩力讚食粥能讓「饑腸且免轉車輪」，又於〈食粥〉詩說：「世人個個學長年，不晤長年在目前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙」。「宛丘」即蘇門四學士之一的張耒，寫過一篇〈粥記贈潘邠老〉，認為食粥可以延年。據說陸游晚年起床後第一件事就是熬粥，熬好後喝一碗，再睡個回籠覺，「粥在腹中，暖而宜睡，天下第一樂也」。（改寫自譚健鍬《史料未及的奪命內幕》）

【題組】22.依據資料甲、乙、丙，關於陸游食粥與健康的敘述，最適當的是：
(A)陸游曾向張耒求得煮粥筆記，鑽研粥品養生之道
(B)加糖會讓陸游的粥品 GI值上升，但長時間熬煮可減低粥品 GI值
(C)吃粥兩小時內血糖波動小，能讓陸游的回籠覺睡得安穩
(D)陸游吃粥雖可使牙齒免於咀嚼，卻不利於血糖控制

10(C).

【題組】23.若陸游想控制血糖，則依據資料丙，對➀、➁兩項調整方式，最適當的判斷是：➀每餐多吃一碗白飯，少吃一碗塊狀肉類。 ➁每餐少吃一碗清粥，多吃一碗高纖蔬菜。
(A) ➀、➁皆正確
(B) ➀無法判斷 ➁正確
(C) ➀ 錯誤，➁ 正確
(D) ➀ 錯誤，➁無法判斷

11(A).

20. 下列選項，何者不是倒裝句？
(A)客好何？
(B)吾誰欺？
(C)子何恃而往？
(D)王誰與為不善？

12(B).

21. 下列選項題辭用法，何者正確？
(A)樹茂椿庭：祝女壽
(B)響絕牙琴：輓友人
(C)群賢畢至：賀學校辦學有成
(D)絃歌不輟：賀音樂教室落成

13(B).

22. 《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，也是世界上最早的一部詞典，□□□□ 是儒家的經典之一。但其作者歷來說法□□□□。有的認為是孔子門人所作，有的認為是周公所作，經後人增益而成。後人大都認為是秦漢時人所作，經過 □□□□，至西漢時被整理加工而成。上文關於《爾雅》的介紹，□□□□處依序填入何者最合適？
(A)不置可否/大相逕庭/時移事改
(B)無庸置疑/不盡相同/代代相傳
(C)堂而皇之/霄壤之別/滄海桑田
(D)無獨有偶/迥然不同/增添枝葉

14(A).

閱讀下文，回答 26-30 題。
走過曲阜斜坡，仲尼曾經三次回頭，一次為顏淵、子路、曾參、宰我，一次為孔鯉、孔伋，另一次為門口那棵蒼勁的古柏。
走過魯國開闊的平疇，仲尼只回了兩次頭，一次為遍地青柯不再翠綠，遍地麥穗不再黃熟；一次為東逝的流水從來不知回頭而回頭，回頭止住那一顆忍不住的淚沿頰邊而流。
走過人生仄徑時，仲尼曾經最後一次回頭，看天邊那個仁字還有哪個人在左邊撐天上的那一橫地上的那一橫，留個寬廣任人行走。（蕭蕭〈仲尼回頭〉）
【題組】26. 根據上文，「門口那棵蒼勁的古柏」所表達的意涵，下列何者最合適？
(A)自我理想的堅持
(B)家庭親人的眷戀
(C)仁義禮智的傳承
(D)道法自然的胸懷

15(D).

閱讀下文，回答 36-40 題。
年少的時候，我以為，眼前的幸福必然長長久久，一家和樂，父母不會老去，生活平安，手足都會在身邊。
長大以後，我才深深領會：世上沒有永遠，人生如此無常，誰也無法拒絕老病和死去。手足終將各自成家，分枝開葉，散於四方。
在我們的一生裡，有聚就會有散，然而散了以後，卻不知將聚於何方？年紀越大，這樣的感觸越深。
那樣的心情，有幾分像南唐．馮延巳的《歸自謠》：

寒山碧，江上何人吹玉笛？扁舟遠送瀟湘客。
蘆花千里霜月白。傷行色，來朝便是關山隔。

所以，我以珍惜的心情，來善待今生有緣相遇的每一個人。即使只有一照面的機緣，我也盡可能以禮相待。我以為，能做到這樣，那麼有一天，必須面對分離時，或許可以不會那麼哀傷吧。然而，帶著不捨和祝福，我依然是惆悵的，只是，希望我的心中沒有遺憾。（修改自琹涵〈聚散依依〉）

【題組】38. 根據上文，關於作者以珍惜的心情善待今生有緣相遇之人的原因，下列何者最合適？
(A)是兩人彼此前世不解之緣分
(B)世上沒有永遠並且人生無常
(C)源於馮延巳《歸自謠》所訴
(D)希望日後面對分離不帶遺憾

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