阿摩：成功的唯一之路，堅持、堅持、再堅持
100分
(10 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(B).

4 嵇康從孫登遊，三年，康問其所終，不答，康每嘆息。將別，謂曰：「先生竟無言 乎？」登乃曰：「子識火乎？生而有光，不用其光，而果在於用光；人而有才，不 用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在於識真，所以全其 年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣。子無求乎！」康不能用，果遭非命。（《太 平御覽》） 下列選項，何者最符合孫登之言的意旨？
(A)君子務本，本立道生
(B)既明且哲，以保其身
(C)積學於己，以待用之
(D)鐘鼎山林，各有天性



2(B).

7 「正因為有釣勝於魚的觀念作基礎，所以不會產生向上爬的習慣，也不會產生學 而優則仕的風氣。每一個學者一旦發現了自己的興趣所在，往往畢其一生專注研 究。發明小兒麻痺症預防針的沙克，最近對人說：『我所確知的是：科學家不是 政治家。我不是明星，讓我回到實驗室去。』然而，不是為魚的釣者，卻常常釣 上大的魚來，因為他終年在水濱，總有機遇到來，非如緣木而求魚的『智者』， 徒勞心力而已。」 下列敘述，最符合上文觀點的是：
(A)與其緣木求魚，不如潛心守株待兔
(B)放下名利之心，常能獲致理想成果
(C)放下明星身段，有助研究集思廣益
(D)水清常致無魚，行事宜有容人雅量



3(C).

9 豐子愷說他在一本《梅菊譜》的〈序〉中讀到這麼一句話：「詩文字畫，皆為豐 歲之珍，飢年之粟。」豐子愷說：「我最初看到，想給他在『飢年』二字上面加 一『非』字。」但他的朋友則認為並沒有補字的必要。（〈我的書：芥子園畫譜〉） 關於「詩文字畫，皆為豐歲之珍，飢年之粟。」箇中意涵，詮釋最適當的是：
(A)詩文字畫作為傳家之寶，其價值無分豐歲與飢年
(B)詩文字畫有待識者的鑑賞，否則就如明珠之暗投
(C)詩文字畫可怡情養性、安撫人心，作為精神食糧
(D)詩文字畫雖有珍與粟之喻，但不可太拘執身外物



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nanyuan95剛剛做了阿摩測驗，考了100分