阿摩:人生一睜一閉,一天就過去了,人生只閉不睜,一輩子就過去了
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模式:循序漸進模式
【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(1091~1100)
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1(C).

20下列那一選項最適合描寫人的成見?
(A)為其妻爨,食豕如食人。於事無與親,雕琢復朴,塊然獨以其形立,紛而封戎,一以是終。(《莊子‧應帝王》)
(B)黃帝遊乎赤水之北,登乎崑崙之丘而南望,還歸,遺其玄珠。使知索之而不得,使離朱索之而不得,使喫詬索之而不得也。乃使象罔,象罔得之。(《莊子‧天地》)
(C)人有亡鈇者,意其鄰之子,視其行步,竊鈇也;顏色,竊鈇也;言語,竊鈇也;動作態度無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日復見其鄰人之子,動作態度無似竊鈇者。(《列子‧說符》)
(D)晉明帝數歲,坐元帝厀上。有人從長安來,元帝問洛下消息,潸然流涕。明帝問何以致泣?具以東渡意告之。因問明帝:「汝意謂長安何如日遠?」答曰:「日遠。不聞人從日邊來,居然可知。」元帝異之。明日集群臣宴會,告以此意,更重問之。乃答曰:「日近。」元帝失色,曰:「爾何故異昨日之言邪?」答曰:「舉目見日,不見長安。」(《世說新語‧夙惠》)


2(B).

公文的行文,應採用何種格式?
(A)由左而右直行
(B)由左而右橫行
(C)由右而左直行
(D)由右而左橫行


3(B).

11、警察人員辦案,在偵察過程中,掌握涉案人的情實,可與下列那個觀點最為呼應?
(A)操則存,舍則亡;出入無時,莫知其鄉
(B)視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉
(C)忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉
(D)不患人之不己知,患不知人也


4(B).
X


9. 在古代文學記載中,詩人常常就是音樂家。由下引詩篇研判,最符合「詩人與音樂家」雙重身分的選項是:
(A)大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方
(B)力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何
(C)自作新詞韻最嬌,小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路,回首煙波十四橋
(D)兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯,我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來


5(D).

45.六國論「委區區之韓魏,以當虎狼之秦,彼安得不 折而入於秦哉?」不「折」之意:
(A)消滅
(B)歸罪
(C)拒斥
(D)屈服


6(B).

據說上古時,有兩兄弟,一個叫神荼,一個叫鬱壘,住在東海度朔山 上,兩人常站在大桃樹下,檢閱百鬼。對於無故害人的惡鬼,就用繩索綁起 來,去餵老虎。 後來,人們或用兩塊桃木板立在門旁,或用紙板畫上神荼、鬱壘的像, 用來鎮邪,稱為門神。這就是桃符的來歷。 到五代時,後蜀國君孟昶才開始在桃符上書寫聯語。有一年除夕,他親 自題寫了一副春聯:「新年納餘慶;佳節號長春。」貼在臥室門側,這就是 我國最早的春聯。 明太祖建都金陵後,下旨命令所有的公卿士庶,除夕時都要在門上貼春 聯。太祖還微服出來觀賞。經他提倡,貼春聯的人更多了。從此,相沿成 俗,流傳至今。 ──改寫自民間故事
【題組】40. 根據上文,有關張貼春聯的習俗,得以相沿至今的主要原因是:
(A)為了紀念神荼、鬱壘兩兄弟綁鬼餵虎的英雄事蹟
(B)帝王的提倡,及人們期盼平安的心理因素
(C)迫於後蜀國君孟昶及明太祖兩位帝王的權威
(D)國人喜好書法藝術,更懷念古代門神鎮邪的傳說。


7(A).

5.詩句「砯崖轉石萬壑雷」,意謂「砯崖轉石」的聲音像「萬壑雷」一般大,「砯 崖轉石」與「萬壑雷」間,可視為省去「如、似」。下列詩句,表達方式相同的 選項是:
(A)妾心古井水
(B)山月隨人歸
(C)散髮乘夕涼
(D)萬戶擣衣聲


8(B).

閱讀下文,回答第 9 題至第 10 題 
大海咬掉土地的聲音,從來沒有驚嚇過那些炒作土地的財團或管理國土的官員,他們 不斷在海岸建造自以為是的海堤,代表人類無知而混亂的欲望;事實證明,那些摻雜 著欲望和私心的所謂「人定勝天」的工程,在過去往往不堪一擊。他們迷信科技,但 卻忘了背後的種種慾念可以掌控科技,甚至扭曲科技;於是科技在臺灣變得粗暴而無 知;科技本身沒有錯,但科技之上還有更重要的人文精神;人的精神可以盲目造出昂 貴而無用的水泥建物抵擋大自然,人的精神也可以巧妙地運用自然本身的律則閃避自 然的災厄,那也是科技而且成本低廉,畢竟適當保留海岸濕地並不需要花費多少錢; 懂得運用濕地沼澤柔軟天生的緩衝力量保護海岸,才是智慧的科技;他們的粗暴源自 於不願傾聽濕地沼澤應付海潮侵蝕的巨大力量,他們一直聽不見自己內心真正的聲音。

【題組】9 文中所述人類對於科技的利用,與下列何者最為接近?
(A)攻其無備,出其不意
(B)水能載舟,亦能覆舟
(C)與時俱進,不役於物
(D)人無遠慮,必有近憂


9(A).
X


8 「把吃苦講得很偉大的人,通常都是在炫耀自己的辛苦。沒有所謂輕鬆的人生,每 個人總有些不為人知的苦處,因此不需要再去自尋辛苦。以吃苦為豪的人,欠缺了 冷靜審視自己的第三者思考。一般辛苦無法增廣人生的寬度,想要拓展人生寬度的 話,得要鍛鍊自己的知性,並且經歷真正困苦的試鍊。」 關於上文作者的見解,下列敘述何者錯誤?
(A)常說自己吃苦的人通常是一種自豪心態
(B)拓展人生的寬度與經歷困苦並無關連性
(C)不論是否訴說每人都有不為人知的苦處
(D)鍛鍊自己的知性是拓展人生寬度的方法


10(D).

3 「李漁說南方人吃切麵,把油鹽醬醋等作料,都下到麵湯裡,他對這種吃麵的辦法期期以為不可,『湯有味而麵無味,是人所重者不在麵而在湯,與未嘗食麵等也。予則不然,以調和諸物,盡歸於麵,麵具五味而湯獨清,如此方是食麵,非飲湯也。』李漁自製『五香麵』,所謂的『五香』是醬、醋、椒末、芝麻屑,另加上焯筍或煮蕈煮蝦的高湯;椒末、芝麻屑拌入麵裡,醬、醋、高湯作為和麵之水,拌勻,揉薄,切細,如此一來美味盡在麵條之中。」根據上文,符合李漁製麵的態度是:
(A)煮湯麵時的調味越多樣越好
(B)油鹽醬醋的比例可隨性任意
(C)湯麵的關鍵在高湯,需精燉熬湯
(D)作麵時需調和醬料高湯和入麵中


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Evan剛剛做了阿摩測驗,考了80分