1(C).10. 臺灣史上，有一群人為傳達無產階級意識形態與革命論的訴求，借用《三字經》的文體，並呼應當時的主
張--臺灣話文論，使用臺語寫成「三字集」詩歌作為宣傳品。不過，這些宣傳品不久遭到統治當局取締，籌
辦者也遭到逮捕、移送法辦。請問∶上述現象應是出現在以下哪個時間?
(A)1870 年代
(B)1900 年代
(C)1930 年代
(D)1960 年代 。
2(C).X
13. 中國長時期重要的農產地區即是帝國的經濟重心，也是政府稅收的主要來源。但自某一時期開始，沿海的
商業城市開始逐漸取代內陸的農業精華區，成為中國新的經濟重心。某一時期應是下列何者？
(A)隋唐時期拓展絲路貿易，西域胡商湧入中國
(B)宋元時期北方漢人南遷，經濟重心逐漸南移
(C)十五世紀鄭和出航後，華商勢力擴展南洋貿易
(D)十九世紀鴉片戰爭後，西方帝國主義進入中國 。
3(C,D).X
31. 中國從魏晉南北朝到明清時期，國家的賦稅經過多次重大的變革，其中最重要的特色是由繳納實物轉為繳
納貨幣。請問∶以下哪些賦稅制度的精神是以繳納貨幣為主？
(A)租調制
(B)租庸調法
(C)兩稅法
(D)一條鞭法
(E)攤丁入地 。
4(B,C).X
32. 以下是十九、二十世紀之際的看法∶中國如果要自己改變陋習，就必須等待強而有力的征服者下令廢除女
子纏足的習慣。但中國並沒有出現強而有力的君王，故唯有外來的勢力才能拯救女孩脫離桎梏。若我們能
夠推翻中國這個政權，就能發布不再毀傷女孩雙腳的禁令。這樣的做法從其他的角度看，有人會認為不正
當，但從人性角度來看，是完全公正的。請問∶對於上述看法的理解，以下何者的敘述正確？
(A)肯定清政府消滅漢人風俗的用心
(B)憐憫中國婦女受到的箝制與束縛
(C)取代政權是推廣天足的好方法
(D)主張廢纏足、強種保國對抗歐美列強
(E)以西方強勢文化的立場看待中國 。
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sball6981剛剛做了阿摩測驗，考了25分
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