【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2601~2625)-阿摩線上測驗

阿摩：成長的路上不是我有話要說，而是聽得懂、看得懂

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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2601~2625)

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1(B).

《論語‧憲問篇》：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」意謂：
(A)忠愛出乎天性，不可勉強
(B)疼愛兒女，切勿責罰；效忠君王，恭承教誨
(C)愛是犧牲，不怕勞苦；忠是順從，不怕受教
(D)愛是教誨，不是一味姑息；忠要規諫，不是百般順從

2(B).

國文老師查考資料，抽出以下四本書：《史記》、《世說新語》、《儒林外史》、《稼軒長短句》，若要依照成書年代先後重新放回書架，下列排序何者正確？
(A) 《史記》→《儒林外史》→《世說新語》→《稼軒長短句》
(B) 《史記》→《世說新語》→《稼軒長短句》→《儒林外史》
(C) 《世說新語》→《史記》→《儒林外史》→《稼軒長短句》
(D) 《世說新語》→《稼軒長短句》→《史記》→《儒林外史》

3(B).

蘇軾〈又答王庠書〉：「書富如入海，百貨皆有。人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾！」這句話的主要涵義，與下列何者最接近？
(A)盡信書，則不如無書
(B)讀書百遍，則其義自見
(C)好高求速，學者之通患
(D)學貴約取，不以泛濫為高

4(B).

中國人常用當令的植物作為「月分」的別稱，如端午節要掛菖蒲，所以五月有「蒲月」之稱，農曆八月又稱為「桂月」，依此原則，則下列何者可作為「農曆六月」的別稱？
(A)菊月
(B)桐月
(C)梅月
(D)荔月

5(B).

對聯的寫作，必須注意字數、詞性、平仄，下列何者最符合上述條件？
(A) 良言一語三冬暖，惡語傷人六月寒
(B) 天不生無用之人，地不長無根之草
(C) 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明
(D) 龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺

6(B).

8. 下列詩句，描寫投軍禦敵之俠士的選項是：
甲、俠客白雲中，腰間懸轆轤。出門事嫖姚，為君西擊胡。
乙、俠客重恩光，驄馬飾金裝。瞥聞傳檄羽，馳突救邊荒。
丙、新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。
丁、淮南少年游俠客，白日球獵夜擁擲。呼盧百萬終不惜，報仇千里如咫尺。
戊、長安少年游俠客，夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛。
(A)甲乙戊
(B)甲丙丁
(C)乙丙丁
(D)乙丁戊

7(B).

聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。（《老子》第四十九章）
【題組】1文中「善者吾善之」，前後二「善」字的詞性分別為：
(A)名詞／動詞
(B)名詞／形容詞
(C)動詞／名詞
(D)形容詞／動詞

8(B).

10、「七擒七縱、班門弄斧、三顧茅廬、管鮑之交、瑜亮情結、毛遂自薦」，上列所舉各項，與三國時代的故事相關者有幾則？
(A)二則
(B)三則
(C)四則
(D)五則

9(B).

荀子
(A)經
(B)史
(C)子
(D)集

10(B).

秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之閒，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰：『聞道百以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣！吾長見笑於大方之家。」北海若曰：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也，曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」《莊子‧秋水》
【題組】「見笑於大方之家」句中的「大方」，其義與下列選項中何者相同?
(A)他如此的謬解文意，真是貽笑大方
(B)是故能載大員者履大方，鏡太清者視大明
(C)便是門下從不曾見過像杜少爺這大方舉動的人
(D)賦景詠物兩關住，又新鮮，又大方

11(B).

3.《禮記．檀弓上》：「曾子謂子思曰：『伋，吾執親之喪也，水漿不入於口者七日。』子思曰：『先王之制禮也，過之者俯而就之；不至焉者跂而及之。故君子之執親之喪也，水漿不入於口者三日，杖而後能起。』」這段記載最主要的旨意在於：
(A)行禮應順應人情，過猶不及
(B)應以敬謹之心為親長處理喪事
(C)至親亡故，孝子哀傷到無心飲食
(D)曾子、子思都是遵守禮制的孝子

12(B).

1-1-33.根據標點符號用法表規定，使用引號時，應：
(A)依個人喜好，來安排單引與雙引之先後使用順序
(B)避免使用單引
(C)先用雙引，後用單引
(D)先用單引，後用雙引

13(B).

夫物者有所宜，材者有所施。各處其宜，故上下無為。使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。上有所長，事乃不方。矜而好能，下之所欺。辯惠好生，下因其材。上下易用，國故不治。用一之道，以名為首，名正物定，名倚物徙。故聖人執一以靜，使名自命，令事自定。（《韓非子．揚權》）
【題組】53. 文中「矜而好能，下之所欺」，這句話的意思，和下列那一個選項類似？
(A)上有好者，下必有甚焉
(B)欺上瞞下，一手遮天
(C)人主好佞，群臣致諛
(D)上不授權，下不負責

14(B).

2.《論語．雍也》：「力不足者中道而廢，今女畫。」文中「女」字與下列選項「」中的人稱何者相同？
(A)「吾」日三省「吾」身
(B)「爾」何曾比予於管仲
(C)今吾於人也，聽「其」言而觀「其」行
(D)他人有心，「予」忖度之，夫子之謂也

15(B).

8. 「白聞天下談士相聚而言曰：『生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！』何令人之景慕，一至於此耶？豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之。」（李白〈與韓荊州書〉）「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州！」是因為韓荊州：
(A)人品高尚
(B)學問淵博
(C)廣納賢才
(D)位高權重

16(B).

3下列對君子／小人的敘述，何者不正確？
(A)君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠
(B)君子坦蕩蕩，小人長戚戚
(C)君子周而不比，小人比而不周
(D)君子求諸人，小人求諸己

17(B).

2「不如學仙去／你原本是一朵好看的青蓮／腳在泥中，頭頂藍天／無需穎川之水／一身紅塵已被酒精洗淨」本段文字描寫的人物，與下列選項相同的是：
(A)有一個飲者自稱楚狂／不飲已醉，一醉更狂妄／不到夜郎已經夠自大／幸而貶你未曾到夜郎
(B)石破／天驚／秋雨嚇得驟然凝在半空／這時，我乍見窗外／有客騎驢自長安來／背了一布袋的／駭人的意象／人未至，冰雹般的詩句／已挾冷雨而降
(C)晨起／負手踱蹀於終南山下／突然在溪水中／看到自己瘦成了一株青竹／風吹來／節節都在搖晃／節節都在堅持／我走向你／進入你最後一節為我預留的空白
(D)被廷爭疏離君主／被戰爭逐出長安／蜀道這條玄宗倉皇出奔的路／你奔，就苦於上青天了／麗人行的低吟／悲陳陶的吶喊／哀江頭的吞聲／沒感動任何當局

18(B).

269.諸葛亮是《三國演義》中的重要人物，以下和他有關的歇後語，釋意正確的是　
(A)孔明七擒孟獲——武藝高強　
(B)孔明大擺空城計——弄假成真　
(C)孔明斬馬謖——明正軍紀　
(D)諸葛亮皺眉頭——無可奈何。

19(B).

2 「由果溯因」的表達方式，即先說結果，再說明原因。下列選項何者屬於這種表達方式？
(A)種瓜得瓜，種豆得豆
(B)晝短苦夜長，何不秉燭遊
(C)天生我材必有用，千金散盡還復來
(D)不識廬山真面目，只緣身在此山中

20(B).

7 「無論旅人是睡在豪華露營車或簡陋的帳篷裡，面臨的降雨機率都相同；但一旦下起雨，如果宿營者棲身的帳篷品質低劣、會漏水，他會遭遇睡袋被水泡濕的風險，可能因為失溫而死亡。哥倫比亞的富人可以聘請持槍的警衛保護，小孩上下學有司機接送。當然，他們也有被綁架的風險，而且冒的風險比別人更大，因為綁架者可期待拿到更高額的贖金。不過，窮人比較容易遭受與機運有關的惡性意外。哥倫比亞新艾斯佩蘭薩的貧民區，一名八歲黑人女學童在兩名持刀少年追趕下衝回家；假使她的母親有能力聘請司機接送，女兒就不至於置身在這種機運型的意外中。那位母親可以到派出所報案，但警察當然不會有任何行動。當時女童渾身發抖，母親則神情哀傷，充滿無力感。小女孩知道那兩個少年是誰，他們也知道她住在哪裡。或許日後不會再下雨，但她的帳篷品質依然低劣。」根據上文內容，作者意在指出：
(A)比有錢更有錢是人類免於生存恐懼的真理
(B)把吃苦當作吃補才是擺脫貧窮的最佳途徑
(C)容易出意外的程度是丈量貧困的標準之一
(D)天生我材必有用是面對貧窮生活的興奮劑

21(B).

4 是居也，前有平地，輪廣十丈；中有平臺，半平地；臺南有方池，倍平臺。（白居易〈廬山草堂記〉）根據上文，下列敘述正確的是：
(A)平地和方池一樣大
(B)方池和平臺一樣大
(C)平地比平臺小一半
(D)方池比平臺小一半

22(B).

8 「滿山都沒有光，若是我提著燈走，也不過是照得三兩步遠；且要累得滿山的昆蟲都不安。若湊巧遇見長蛇也衝著火光走來，可又怎辦呢？再說，這一點的光可以把那照不著的地方越顯得危險，越能使我害怕。在半途中，燈一熄滅，那就更不好辦了。不如我空著手走，初時雖覺得有些妨礙，不多一會，什麼都可以在幽暗中辨別一點。」下列選項，何者不符合上文文意？
(A)人當與自然環境冥合，關注萬物的需要
(B)長期處於黑暗，會懼怕光明，十分危險
(C)刻意人為，反會騷擾大自然，招致傷害
(D)坦然面對困境，終能適應並且克服難關

23(B).

8 「很久以前，人類都還光著腳走路。一位國王到某個偏遠的鄉間旅遊，由於路面崎嶇不平，有很多碎石頭，刺得他的腳板又痛又麻。回到王宮後，他下令要將國內所有道路都鋪上一層牛皮。這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時不再受刺痛之苦。但即使殺光國內所有的牛，也湊不到足夠的皮革，而所花費的金錢、動用的人力，更不知有多少。這個辦法很愚蠢而且根本做不到，但因為是國王的命令，大家也只能搖頭嘆息。一位聰明的僕人大膽向國王提出建言：『國王啊！為什麼您要勞師動眾，犧牲那麼多頭牛，花費那麼多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢？』國王聽了很驚訝，當下領悟，於是立刻收回成命，改採這個建議。據說，這就是『皮鞋』的由來。」上文故事寓意，與下列何者最為相近？
(A)這個世界只有想不到的，沒有做不到的
(B)想改變世界，很難；要改變自己，則較為容易
(C)得到一件東西需要智慧，放棄一樣東西則需要勇氣
(D)當命運交給你一顆酸檸檬，你要想辦法把它做成一杯可口的檸檬汁

24(B).

3 「東方繪畫為主的中國花鳥畫，自古即在其象徵意義上，有更明確的發揮，比如以花卉為寄寓，作為理想人格的投映。」下列選項，何者最能呼應上文所述？
(A)人面不知何處去，桃花依舊笑春風
(B)花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐
(C)竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
(D)莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節香

25(B).

10 「『虛擬實境』與『擴增實境』已逐漸應用在各種領域中，並且相當程度地協助人類解決生活中遭遇到的諸多問題。因為『科技始終來自於人性』，科技是一種工具，所以自始至終都應該為人所用，目的是為了幫助人類改善生活。以教育領域來說，教師可以採用 VR 技術工具，帶領學生進行浸入式學習。教師也可以採用 AR 技術工具與學生互動，直接畫出圖像文字，讓學習這件事變得更為生動有趣。學生有了身歷其境的真實感受後，還是要回到現實的世界中，就感官經驗轉換成與人溝通互動的語言與文字，並且應用高層次的思考能力，深入分析探討其意義。如此才是科技工具的正用而非誤用。」關於使用新科技在教學上，下列何者最符合上文要旨？
(A)新科技可以讓學生沉浸在更加美好的世界
(B)學生使用新科技可以享受更好的感官刺激
(C)新科技的使用仍需教師引導學生進行思考
(D)未來新科技可以取代教師來教導學生互動