阿摩：一個人的成功絕不是個人的努力 而是別人給予的助力
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1(D).

42. 《聊齋誌異》中的〈勞山道士〉，文末有一段話說：「今有傖父，喜疢毒而畏藥石，遂有舐癰吮痔者，進宣 威逞暴之術，以迎其旨，詒之曰：『執此術也以往，可以橫行而無礙。』初試未嘗不小效，遂謂天下之大， 舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。」上文中「舐癰吮痔」的喻意，下列選項最正確的是：
(A)下流的貼身服務
(B)低劣的教學引導
(C)卑鄙的獻計求容
(D)無恥的諂媚曲附



2(B).

24 《文心雕龍‧知音》：「音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！夫古來知音，多賤同而思古，所謂 『日進前而不御，遙聞聲而相思』也。」劉勰認為知音難尋的主因是：
(A) 世間少人真正懂得佳作
(B) 世人多貴遠賤近又文人相輕
(C) 今人多較擅長古人流傳的音樂
(D) 具有相同專業技能的人少之又少



3(B).

29 《菜根譚》：「忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀；動時念想，預從靜裏密操持，非心自息。」下列選 項何者最接近上文的內涵？
(A) 與世無爭的態度
(B) 克己修省的工夫
(C) 未雨綢繆的智慧
(D)明辨是非的主張



4(A).

若將「臺灣文化」當成一個整體，那麼「原住民族文化」、「客家文化」和「眷村文化」等均可稱為：
(A)次文化
(B)邊緣文化
(C)大眾文化
(D)精緻文化



5(C).

6 把自己認同的價值和行為方式改掉，並另外學習一套全新的價值與行為模式，此一過程為何？
(A)社會同化
(B)頓悟
(C)再社會化
(D)社會革新



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糖果兔剛剛做了阿摩測驗，考了100分