阿摩：沒有目標的人，永遠為有目標的人努力。
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科目:公職◆國文
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1(B).

3.「現代旅行真的已經完全喪失了空間移異帶來的陌生、怵然，那種出了一定的範 圍後，突然被未知包圍攫抓的凜然。……不會有一種異文化的炫目奇幻象徵，全然 不可能、全然以未知的姿態在某個角度等待著，這種風情。」（楊照〈跨越邊界〉） 下列選項何者最接近上文所述「現代旅行」的特質？
(A)恐懼不安
(B)一無驚喜
(C)特異陌生
(D)天涯咫尺



2(D).

4.「用時間丈量毅力，用單調而重複的工作丈量耐心。如果追求的只是一種生物習 性行為的答案，那是可以預期的。不能被期待以及無限深度的，大概是生活觀的 另一層啟發與體悟，進而去實踐。我渴盼，小綠山的觀察能帶來這樣的福氣。」 （劉克襄〈褐鷹鴞〉）文中「用時間丈量毅力，用單調而重複的工作丈量耐心」， 下列敘述何者最接近其意？
(A)培養毅力與耐心需要時間和重複工作磨鍊
(B)培養耐心和毅力需要啟發、體悟以及實踐
(C)單調重複的工作浪費時間也消耗人的耐心
(D)單調重複的工作能夠測試人的毅力和耐心



3(A).

6.「齊景公游少海，傳騎從中來謁曰：『嬰疾甚，且死，恐公後之！』景公遽起， 傳騎又至。景公曰：『趨駕煩且（良馬名）之乘，使騶子（掌管車馬者）韓樞御 之！』行數百步，以騶為不疾，奪轡代之御；可數百步，以馬為不進，盡釋車而 走。以煩且之良，而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。」（《韓非子‧外儲說 左上》）上文旨在說明：
(A)心急之時，往往舉措失當
(B)與其相信別人，不如相信自己
(C)凡事務實，坐而言不如起而行
(D)決策必須掌握時效，才能精準研判



4(C).

2.「扶搖直上在殷殷的風中，／效鴻鵠之志，／向寒冷的高處；／區區一線羈絆如 何／牽制廣闊的追尋？／奮發而卓絕，／擁抱乾淨的天空。」（焦桐〈風箏〉） 下列詩詞名句，何者最接近本詩所傳達的心境？
(A)我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒
(B)盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小
(C)俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月
(D)試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人



5(D).

10.依據上文，蘇東坡「自喜漸不為人識」的心境，以下列何項說明最為貼近？
(A)千秋萬歲名，寂寞身後事
(B)但願人長久，千里共嬋娟
(C)採菊東籬下，悠然見南山
(D)理會是非遣，性達形迹忘



6(C).

1.「孤雲將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時人已知處。」（劉長卿〈送上人〉）此詩中的 「將」字意涵，與下列選項中的「將」字意義完全相同的是：
(A)月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀（盧綸〈塞下曲四首之三〉）
(B)建德非吾土，維揚憶舊遊。還將兩行淚，遙寄海西頭（孟浩然〈宿桐廬江寄廣陵舊遊〉）
(C)月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春（李白〈月下獨酌〉）
(D)言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里（王維〈青溪〉）



7(D).

2.《國語．晉語九》：「智襄子為室美，士茁夕焉。智伯曰：『室美夫！』對曰：『美則美矣， 抑臣亦有懼也。』智伯曰：『何懼？』對曰：『臣以秉筆事君。志有之曰：「高山峻原，不生 草木。松柏之地，其土不肥。」今土木勝，臣懼其不安人也。』」下列選項何者最貼近文意？
(A)落實地方的建設，拉近城鄉差距
(B)除了開發產業，更需要教化人心
(C)大興農業之餘，需注重水土保持
(D)治國應體恤百姓，不為滿足私欲



8(D).

3.中國文化中的獨尊君權思想，自先秦後期以降陸續建構成形，下列選項中的文字，何者以推 尊君權思想為主？
(A)堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、臯陶為己憂
(B)聖人不死，大盜不止。雖重聖人而治天下，則是重利盜跖也
(C)桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民斯得天下矣
(D)堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下，吾以此知勢位之足恃，而賢智之不足慕也



9(B).

5.人們往往過度在意別人怎麼想，想要面面俱到的迎合別人，把過多的精力放在苦惱別人怎麼 看待自己，以及自己的工作表現，扮演別人期待的角色，卻忘了回過頭來檢視自己獨特的觀點 和價值。下列選項中的行為，何者與上述的人格特質比較相符？
(A)自反而縮，雖千萬人吾往矣
(B)背繩墨以追曲兮，競周容以為度
(C)和而不流，強哉矯。中立而不倚，強哉矯
(D)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈



10(C).

3.「驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云： 『少成若天性，習慣如自然。』是也。」本文與下列何者，旨意最為接近？
(A)君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也
(B)木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣
(C)與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也
(D)騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤



11(A).

「聖人是非常單純的人：當他走路時，他走路；當他說話時，他說話；當他聽時，他不想； 當他走路時，他不做白日夢；當他觸時，他不看；那很難辦到，那正是他為什麼是聖人的原因，那正是為什麼人生多苦的原因。」
【題組】9.文中的聖人，最重要的特質是：
(A)純一寧定，當下即是
(B)按部就班，循序漸進
(C)能以簡馭繁，掌握要領
(D)腳踏實地，不好高騖遠



12(B).

1.下列文句中「」內的詞語應用錯誤的是：
(A)網路世界十分便利，提供的訊息有如「車載斗量」
(B)在「萬馬齊瘖」的時代，往往百家爭鳴，暢所欲言
(C)社會的正義之聲終於響起，一舉掃除這班「社鼠城狐」
(D)八零年代的臺灣猶如樸實的孩子，沒有「張牙舞爪」的兇惡勁



13(C).

9.「堯舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數君，可謂能遂其志者也。」（嵇康〈與山巨源絕交書〉）下列選項，最能契合「其揆一也」的意旨是：
(A)以上諸君各自作出一種自我選擇
(B)以上諸君各顯出人生的獨特風貌
(C)以上諸君行迹雖異而道理卻相同
(D)以上諸君的價值觀可以融合為一



14(C).

10.歸有光〈項脊軒志〉：「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之，余區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與埳井之蛙何異？」作者以蜀清、孔明自比，其用意應是：
(A)以二人韜光養晦，反省自己的託大
(B)以二人功成名就，抒發自己的委屈
(C)以二人先困後顯，抒發自己的懷抱
(D)以二人高瞻遠矚，反省自己的淺陋



15(B).

有憂國者，有愛國者。愛國者語憂國者曰：「汝曷為好言國民之所短？」曰：「吾惟憂之之故！」 憂國者語愛國者日：「汝曷為好言國民之所長？」曰：「吾惟愛之之故！」憂國之言，使人作憤激 之氣；愛國之言，使人厲進取之心，此其所長。憂國之言，使人墮頹放之志；愛國之言，使人生保 守之思，此其所短也。朱子曰：「教學者如扶醉人，扶得東來西又倒。」用之不得其當，雖善言亦 足以誤天下。為報館主筆者，於此中消息，不可不留意焉。今天下之可憂者，莫中國若；天下之可 愛者，亦莫中國若。吾愈益憂之，則愈益愛之；愈益愛之，則愈益憂之。既欲哭之，又欲歌之。吾 哭矣，誰與踊者？吾歌矣，誰與和者？（梁啟超〈憂國與愛國〉）
【題組】21 下列選項符合文意的是：
(A)愛之適足以害之
(B)愛之深，責之切
(C)己所不欲，勿施於人
(D)鐘鼎山林，各有所好



16(C).

【題組】22 承上題，下列敘述何者正確？
(A)憂國者之言，易使人作憤激之氣，使人墮頹放之志，是其缺失
(B)愛國者之言，易使人生保守之思，使人厲進取之心，是其長處
(C)中國社會既可憂又可愛，表達其憂國愛國，慨嘆天下無知音者
(D)報館主筆者，對社會正反意見，如同扶持醉人一樣，莫衷一是



17(D).

25 「如果技巧是創作的核心，那麼在聖昆丁州立監獄的受刑人，花二十年時間，用牙籤做出一座艾菲 爾鐵塔的完美複製品，確實他有一套讓人留下深刻印象的方法，那麼他的蠟像恐怕可以在知名藝術 家蠟像館陳列了。但事實不是如此，呈現新想法的創作比呈現技巧的創作有趣多了。」 依據上文，下列選項敘述正確的是：
(A)肯定受刑人用牙籤複製出完美的艾菲爾鐵塔，乃是藝術的創新
(B)肯定監獄受刑人的創意作品，足以讓作者在藝術家蠟像館留名
(C)反對技巧為創作的核心，主張創作可以隨心所欲，不依賴技巧
(D)反對技巧為創作的核心，主張炫技的作品，失去了創作的趣味



18(B).

30 「這條寫字之路，緣起於十幾年前父親過世，想念之餘寫了一篇思親文，沒想到第一次投稿即被錄 用，受鼓舞下更勤奮了。……十餘年後的今日翻閱舊作，不禁要感謝各報編輯們，沒有你們『不計 較』文筆的雅量，就沒有今近一百五十篇文章上報的我。」 由本文可知寫作對作者來說是一件：
(A)可有可無的事
(B)無心插柳的事
(C)排遣寂寞的事
(D)勉為其難的事



19(C).

2 下列文句中，沒有錯別字的選項是：
(A)那是一場震憾全世界的球賽
(B)連日大雨，令農家一愁莫展
(C)那家小吃店的顧客川流不息
(D)他小時後曾經參加數學競試



20(C).

4 下列文句，完全沒有贅詞的選項是：
(A)我自己一個人獨自吹著冷風，走在空蕩的街上
(B)颱風過境後，家家戶戶忙著做清理環境的動作
(C)這部電影情節高潮迭起，令人看完後大呼過癮
(D)好友自英國旅遊歸來，特別饋贈送給我紀念品



21(D).

7 學生小明寫邀請函給黃啟源老師，邀請老師參加他的畢業成果發表會。這封邀請函的信封正面有關收件人的文字應該是：
(A)
(B)
(C)
(D)



22(A).

11 「生為同室親，死為同穴塵。他人尚相勉，而況我與君。黔婁固窮士，妻賢忘其貧。冀缺一農夫， 妻敬儼如賓。陶潛不營生，翟氏自爨薪。梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。君雖不讀書，此事耳亦聞。至 此千載後，傳是何如人。」詩中列舉多位名人之妻，表達作者對妻子何種期許？
(A)茹苦偕老
(B)勤勉向學
(C)多事生產
(D)舉案齊眉



23(D).

12 「故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱 至。」文中強調用兵應注意的是：
(A)先聲奪人
(B)首鼠兩端
(C)兵不厭詐
(D)靈活機動



24(B).

14 「近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常數月營聚，然後敢發書。苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹敝如是， 居位者雖不能禁，忍助之乎！」 依據上文，下列選項最符合作者觀點的是：
(A)大宴賓客的官場文化無從遏止
(B)隨俗奢靡是擔心被指責為鄙吝
(C)士大夫家庭待客殷勤其來有自
(D)當政者是風俗敗壞的始作俑者



25(A).

15 《史記．貨殖列傳》：「人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。」下列選項最合乎本文意旨的是：

(A)需求是促進社會發展的動力

(B)商人哄抬物價導致社會不安

(C)竭力發揮所能才可安居樂業

(D)民意趨向如流水般不可挽回



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