阿摩：今日的準備，明日的成就
100分
(49 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(B).

3 「北宋四家的書法特色在於表現極為自由且個人式的行書，一反唐代以來貴族門閥，著重法度與裝飾味極濃的楷書體制，完全為一種抒情與縱意的風格，此 即所謂『唐人尚法』、『宋人尚意』兩個因環境與時勢不同所造成的差異。這種改變類似由篆書轉為隸書，由規矩森嚴放鬆成為自由任誕；由步步為營，一 變而為信筆揮灑；由古典的莊嚴移進寫意的創新風格。中國書法史的演變，一如文學與繪畫藝術史的演進，都有著一種時代的變革與反動，及歷史的周期循環。」 根據上文，下列敘述何者正確？
(A)書法的演變與文學藝術大不相同，書法家必須依官方訂定的標準字體書寫
(B)唐宋的書法藝術受到時空環境影響，各有風格特色，有所承繼亦有所新變
(C)宋代書法家擅寫隸書，改變唐代重法度規矩的篆書，呈現開放隨興的特色
(D)宋代的書法繪畫勇於突破，超越唐代，成為中國藝術史上最大的創新時期



2(D).

5 「山區裸露地勢險惡，造林有其困難，在無法造林的情況下則須防砂，包括野溪整治工程、施作堰堤、穩固河床、進行浚渫工程等。山坡部分則在沒有走山 之虞的山壁，施作階狀排水溝或栽種防砂植物等。下游的臺中州員林郡二水庄鼻仔頭，以及臺南州斗六郡林內，因兩處地形急峻，在第一年度就進行防砂設 施，否則許多野溪一遇豪雨造成土石流。山坡地的保安林更攸關縱貫鐵路、集集線、道路與農耕區的安全。倡立國家公園的呼聲在二十世紀初響起，因其多位於河川上游，所以對水土保持、保育山林的要求，與官方積極從事上述事業的目的不謀而合。」 根據上文，下列敘述何者最符合文意？
(A)築堰堤、栽種植物是山坡防砂工程常用策略
(B)臺南州斗六郡的兩處險地優先施作防砂設施
(C)保安林的擴大有益縱貫鐵路與集集線的營運
(D)國家公園的倡立與育林治水的目的殊途同歸



3(D).

9 「一般人可能會覺得老人因為日薄西山，憂鬱症的比例會比年輕人高出許多， 其實並沒有。大部分的長輩能用比較圓融的態度面對不夠完美的現況，但是也有一些老人家在晚年時陷入憂鬱深谷，每天長吁短歎，認為自己活得很辛苦。 跟年輕人不同的是，老年憂鬱症常以身體不舒服為表現。他們不太會和人傾訴 心情低落，而是抱怨這裡麻、那裡痛、睡不著覺、胃慒慒、呼吸困難……乍聽 之下，似乎老人家的身體出現嚴重問題。憂鬱症是一種腦部化學物質失衡的疾病，有些老人家是因為貧血或甲狀腺功能低下，產生類似憂鬱症的症狀，也有 因為中風、失智等慢性病，而併發憂鬱症。」 根據上文，下列敘述何者正確？
(A)憂鬱症是老人家常見的生理疾病，比起其他年齡層出現的比例更高
(B)老年憂鬱症純粹是心理失調的問題，而不是身體機能所引起的疾病
(C)因年齡使得身體各個器官老化，導致老年人心情低落而罹患憂鬱症
(D)當老人家抱怨身體不行，時常失眠或腰酸背痛，可能是得了憂鬱症



4(C).

1 下列選項中的文句，何者沒有語病？
(A)小林不想得罪人，所以對人的評價往往有過多溢美之言的稱讚
(B)有些貧困地區，藥品非常奇缺無比，致使無法享有適當的醫療
(C)在兒童語文能力的發展過程中，書寫有誤的情況是不可避免的
(D)王總經理天天忙碌地工作，是一名十分日理萬機的成功企業家



5(A).

2 「春日負暄，我坐在園中靠椅上，品茗閱報，有百花相伴，暫且貪享人間瞬息繁華。 美中不足的是，抬望眼，總看見園中西隅，剩下的那兩棵義大利柏樹中間，露出一 塊愣愣的空白來，缺口當中，映著湛湛青空，悠悠白雲，那是一道□□□□也無法 彌補的天裂。」 文中□□□□最宜填入的是：
(A)女媧煉石
(B)愚公移山
(C)截長補短
(D)精衛填海



6(D).

3 「近代以鐘錶表示的時間制度，其特徵表現在『標準化時間制度』，以及衡量時間之習慣的養成與精確時間需求的出現。鐘錶將時間單位切割細微化後，表記時間的 單位不再以日月星體運動或以身體生理時鐘為單位，開始依賴人為製造的機械時鐘來告知時間。對於日治時期的臺灣來說，學校教育中的『守時觀念』、鐵路系統中要求的『準時』乘車等等，都在使社會中培養出對時間『標準化』的觀念與習慣。」 根據上文所述，下列選項何者正確？
(A)學校教育中的「守時觀念」造成機械時鐘的發明
(B)標準化時間制度是以生理時鐘為單位來衡量時間
(C)「乘車準時」或「守時」須賴生理時鐘建立習慣
(D)機械時間與傳統計時的差別在於是否「標準化」



7(D).

5 「所謂的數位歷史，更接近帶著推廣性質的公眾史學（public history）。藉由設立專題網站，平時蝸居學院的歷史學者，嘗試讓一般人也能接觸到第一手的史料，或是專業史家提出的論述。學者就指出，過去設立的美國歷史網站，在九一一事件過後，流量頓時大幅增加。對此，他們認為類似這樣特別的事件，讓人們對於自我認 同感到疑惑，刺激他們開始探索過去，以面對眼前看似難以理解的問題。也是在這樣的時刻，公眾歷史最能發揮其作用。我們可以進一步提出：公眾歷史的概念未嘗是新的，一直以來，都有學者企圖跨出象牙塔，將歷史學的研究成果普及化。過去， 許多國家也都出版不少普及性的歷史期刊或書籍，至今仍是如此。可是數位時代給了歷史學者一些新的可能性，多媒體的運用即是其中之一。」 關於上文所述，符合文意的是：
(A)數位時代讓學者更致力於公眾史學研究
(B)數位歷史有助於九一一事件的真相大白
(C)以往歷史傳播形式稍嫌落後將漸被取代
(D)聲音與影像是數位歷史的重要優勢所在



8(A).

3 「每日晨禱，我與同仁們一起唸〈天主經〉，晚上睡前我則獨自唸《大悲咒》，迴 向給一切眾生作為一天的結束。忽然，我驚覺我正在體驗馬天賜神父過去的交談經 驗，他曾在菲律賓的醫院陪伴垂死之人，如今我在臺東唯一的安寧病房體驗生命。 馬神父在自己的宗教團體裡開啟宗教交談，我則是以佛教徒的身分在天主教機構裡 實踐宗教交談。我喜歡欣賞不同宗教之間的互動，但也維持著一定的距離。在不同 宗教團體裡的學習是連續性的，他們的一言一行不斷激盪著我的慣性思維。」 根據上文，下列選項何者正確？
(A)在臺東安寧病房的體驗，顯示不同宗教雖有差異，但藉由彼此的互動學習，可互 相激盪啟發
(B)以佛教徒的身分穿梭在天主教機構裡，體會不同教義的不同美好，也使自己原本 的信仰更加堅定
(C)〈天主經〉與《大悲咒》都是外在的客觀知識，因此作者白天晚上分別閱讀念誦， 完全不會有矛盾
(D)因為「我」是佛教徒，跟不同宗教都必須維持一定的距離，只能勉力學習和別的 教徒交談並研讀其經典



9(B).

4 「理性選擇不是分析人類選擇機制的心理學，也不規範人類應該如何進行選擇。它 著重於選擇是否符合行為人的價值觀，而理性的重點則在於選擇是否符合行為人的 目標，因此兩者息息相關。」 根據上文，下列選項何者最能彰顯理性選擇的表現？
(A)萬物靜觀皆自得
(B)不為五斗米折腰
(C)天生我材必有用
(D)事如春夢了無痕



10(A).

5 「創新，就是開創的能力，可分為兩個層次來談。第一是『無中生有』：去發現尚未嘗試過的使用者介面或是消費者族群；第二是『異中求同』，就是把既有的線索， 連結在一起變成新的東西。創新常是先有一些『趨之若鶩』的想法，然後再思考要如何執行。此外，創新也要能『三思而行』不怕犯錯，從錯誤中學習全新的事物。」 上述文句『』中的詞語，運用正確的是：
(A)無中生有
(B)異中求同
(C)趨之若鶩
(D)三思而行



11(D).

6 「其實人與人之間，或為親情或為友情或為愛情，那一種親密的情誼不是基於我在這裡，剛好，你也在這裡的前題？一切的愛，不就是『同在』的緣份嗎？就連神明， 其所以為神明，也無非由於『昔在、今在、恆在』，以及『無所不在』的特質。而 身為一個人，我對自己『只能出現於這個時間和空間的局限』感到另一種可貴，彷彿我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨看，毫無意義，及至嵌在適當的時空， 恰恰也是不可少的一塊。」 下列選項，何者與上文旨趣最相近？
(A)自覺存有，無所不在
(B)閒雅自適，進退中度
(C)敢作敢為，自得其樂
(D)貴於同在，堅定自信



12(C).

9 「某架飛機因飛行員操作失誤，機尾擦到地面，使得飛機蒙皮受損。正確的維修方式，必須把整塊蒙皮換掉。但維修人員卻只是在受損處補上一小片外皮，再以噴漆修飾，接著做假的維修紀錄，蒙混過關。若干年後，該架飛機因機尾斷裂，失事墜海。追究失事的原因，正是之前機尾未確實修補所致。」 根據上文，下列選項最符合的是：
(A)棄實務華，只求形似
(B)千里之行，始於足下
(C)千里之堤，潰於蟻穴
(D)明修棧道，暗渡陳倉



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