※閱讀下文後,回答第 48〜50 題
孔子曰:「能近取譬,可謂仁之方也已。」夫仁為心性之學,尚不可以無方,況於百家眾藝,可以無方而能善此乎?諸藝之中,醫為尤重,以其為人之司命,而聖人之所以必慎者也。 竊嘗思之,凡病必有症;症者,證也,有斯病必形斯候者也。證必有脈,脈者,臟腑經絡、寒熱虛實所由分也。有與證相符者,有與證不相符者,必參驗之,而後可施治者也,察
脈辨證而方立焉。方者,一定不可易之名。有是病者,必主是藥,非可移遊彼此,用之為嘗試者也。
方之祖始於仲景,後人觸類擴而充之,不可計殫,然皆不能越仲景之範圍。蓋前人作法後人因焉。創始者難為力,後起者易為功。取古人已驗之成規而斟酌用之,為效不既易乎?然而執方醫病,而病不能瘳,甚或反以殺人者,又何以說焉?則以脈候未辨,藥性未明,惑於似而反失其真,知有方而不知方之解故也。(汪昂:《醫方集解‧序》)
【題組】49. 對於上文文意,理解最恰當的是:
(A) 醫學在各種技藝之中最為重要,因為其難度最高
(B) 凡是生病一定會有症狀,也會反映在其脈象之中
(C) 若脈象與病證不相符,通常是因為醫書記載有誤
(D) 醫生診治疾病,不可固著藥方,應該要多方嘗試