阿摩：人生不怕重來，就怕沒有未來。
60分
(2 分22 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(A,B,C).

40 「我問師父，當我們回到歐洲後，沒有了他，我們要怎麼辦？他說：『你的問題已經在這次考試中得到解答。在你們目前的階段，老師與學生已不再是兩個人，而是一個人。你隨時都可以離開我。就算是大海相隔，只要當你們練習你們所學時，我就會與你們同在。』」
根據上文，下列選項何者正確？
(A)學生對於學成歸國之際無師相隨，感到焦慮
(B)學生已將老師教學的內容內化為自己的一部分
(C)老師認為學生已經透過通過考試證明學習成效
(D)一人或兩人並不重要，真正重要的是兩人心有靈犀
(E)與你們同在是指師徒終有相見之日，不必過於憂慮



2(C,E).

41 「平頷鱲是臺灣引進日本發眼香魚卵放流時所誤進的外來魚種，主要見於河川中下游，可忍受較輕度污染的溪段環境，性喜愛跳躍，具群居性，繁殖期會在淺瀨、平瀨處的小石礫中產卵，此段期間具有領域性。屬雜食性魚類，以水生昆蟲、小蝦、落水昆蟲、植物碎屑物、浮游生物、藻類為食，由於跳躍力佳，晨昏時會捕食蜉蝣以及飛蚊。」
根據上文，下列對平頷鱲的描述何者正確？
(A)是稀有魚種、來自日本的香魚，會溯溪捕獵
(B)不計葷素，擅長跳水獵殺，會狙擊大型生物
(C)有較高的環境適應力，喜歡成群結隊的活動
(D)具跳躍能力的魚類，體力佳，適合長途競泳
(E)食物來源多元化，選擇水流淺急的瀨處產卵



3(A,C,D,E).
X


42 「所謂的『醫學』從來不只是客觀理性的醫學問題，而必然是『人』的問題。根據北宋學者沈括的記 敘，他很可能觀察到了類似於今日的漸凍人症等當時罕見而令人感到困惑的病症，只是那時他並不知 道致病的原因以及如何治療；但沈括還是細膩地記載各項病理症狀，其初衷來自於『終以此不幸，無 人識其疾，每為之哀傷』的同理心，正是這樣的素養，使得醫學與人文得以交融，那避免了當代哲學 與醫學老死不相往來所造成治療過程中的倫理問題及病患的痛苦。」
根據上文，下列選項何者符合作者之論點？
(A)沒有人文涉入的醫學可能造成病患不被理解的痛苦
(B)沈括的思維符合當代傳統普遍認知的「醫學」定義
(C)人文精神可以避免醫學落入過於客觀與理性的思維中
(D)北宋時期已經普遍知曉漸凍人症，只是當時無有其名
(E)沈括詳載不知名病症，期望能找到致病與治療的因子



4(A,B,D,E).

44 「臺灣已進入高齡化社會，面對社會、經濟、政治及家庭結構動盪轉變時，老人在生理及心理上都比 較不易調適。因此我們更需要重視老人在憂鬱症的生物學因素及社會心理因素互動下所呈現的憂鬱 症，既不偏重社會心理層面的影響，也不忽略生物學因素對憂鬱症之診斷及治療的重要性。提供適合 臺灣本土的治療體系，使老人憂鬱症獲得妥當的照顧。」
根據上文，下列選項正確的是：
(A)藉由改善生活環境及家庭關懷，可以緩解老人憂鬱症的發生
(B)隨著年歲的增加，老人更容易因身心調適不良而罹患憂鬱症
(C)有效控制老人憂鬱症的方法，應當積極引進西方的治療體系
(D)照顧老人憂鬱症患者，須同時兼顧生物學與心理層面的因素
(E)建立良好社會互動機制，可讓憂鬱症患者獲得更妥善的照顧



5(A,B).
X


45 「當 SARS 來襲，人們戴上口罩，抵擋飛沫，甚至連戀人都不敢貿然交換唾沫。然而，本質與飛沫相 近的流言，我們卻不曾稍加阻攔，任憑浮誇的、未加證實的言辭氾濫，傷及無辜。事實上，流言比飛 沫更易促人衰竭。因此，唾液並不可怕，我們該關心的是如何不再繼續生產並防堵這些虛妄言論。」
根據上文，下列選項何者符合文意？
(A)不實言論傷害人更甚於病毒
(B)人言可畏流言應該止於智者
(C)人們從疾病恐懼中獲得成長
(D)遏止疾病和謠言需防患未然
(E)杜絕流言比殺死病毒更困難



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Zora剛剛做了阿摩測驗，考了60分