阿摩：容易相信的人比不容易相信的人容易成功。
71分
(2 分56 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:教甄◆國文(國小幼兒)
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1(D).

1. 下列「 」中詞語的解釋，錯誤的是哪一選項？
(A)「文定」之喜：訂婚
(B)如喪「考妣」：過世的父母
(C)侍奉「舅姑」：婦稱夫的父母
(D)之子「于歸」：出嫁的女兒歸寧



2(C).
X


2. 依據 100 年發布之九年一貫課程綱要，下列有關說話能力之指標，最切合低年級的是 哪一選項？
(A)即席演說，能提出自己的見解與經驗
(B)使用電話與人交談時，能掌握說話主題
(C)在團體活動中，能扮演不同角色進行溝通
(D)依理解的內容，能選擇不同的溝通方式並適當表達



3(A).

7. 依照《四庫全書》書籍分類方式，下列敘述正確的是哪一選項？
(A)詩經、論語、說文解字、廣韻屬於經部
(B)左傳、國語、史記、資治通鑑屬於史部
(C)老子、墨子、孟子、戰國策屬於子部
(D)楚辭、呂氏春秋、玉臺新詠、文心雕龍屬於集部



4(D).

21. 下列各組「 」中的讀音，完全正確的是哪一選項？
(A)率爾操「觚」：ㄏㄨˊ／酩「酊」大醉：ㄉㄧㄥ
(B)赤壁「鏖」兵：ㄠˊ／痛下針「砭」：ㄅㄧㄢˇ
(C)面面相「覷」：ㄑㄩˋ／唐「棣」之華：ㄌㄧˋ
(D)「觥」籌交錯：ㄍㄨㄥ／補苴「罅」漏：ㄒㄧㄚˋ



5(C).
X


22. 依據 100 年發布的九年一貫課程綱要，國語文教材編輯應配合各階段能力指標，以 發展學生口語及書面表達之能力。下列有關各階段之敘述，正確的是哪一選項？ 甲、第一階段以發展口語表達為主 乙、第二階段由口語表達過渡到書面表達 丙、第三階段以口語、書面表達並重 丁、第四階段以書面表達為主
(A)甲乙
(B)甲丙
(C)乙丙
(D)乙丁



6(A).

25. 張老師希望就傳統識字教材中，選擇一本既可視為集中識字的先驅，又可視為分散 識字濫觴的著作，做為識字教學的輔助教材，最符合張老師需求的是下列哪一選項？
(A)三字經
(B)百家姓
(C)文字蒙求
(D)說文解字



7(B).
X


26. 依據 100 年發布的九年一貫課程綱要，第一學年前十週注音符號採綜合教學法教學， 其教學步驟正確的是下列哪一選項？ 甲、由語句析出語詞 乙、由語詞合成語句 丙、由語詞析出單字 丁、由單字合成語詞 戊、由單字析出符號 己、由符號拼成單字
(A)甲丙戊己
(B)丙戊己丁
(C)戊己丁乙
(D)己戊丁乙



8(B).

27. 王老師在進行閱讀教學時，以「他寫的會是什麼？」、「主角心裡是怎麼想？」、「主角 的心情會是怎麼樣？」、「主角所想的和我們一樣嗎？」等問題提問。王老師最可能 採取的閱讀理解策略是下列哪一選項？
(A)摘要策略
(B)預測策略
(C)找主旨策略
(D)做筆記策略



9(B).

28. 下列「 」中的詞語，詞義產生轉變的是哪一選項？
(A)雲山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，「山高水長」／嘗游其耕釣之處，「山高水長」， 想瞻遺風
(B)溪雲初起日沉閣，「山雨欲來風滿樓」／戰爭一觸即發，整個國家呈現「山雨欲來 風滿樓」的緊張氣氛
(C)從山陰道而行，山川自相輝映，使人「應接不暇」／只見各處花光笑日，蝶意依人， 四壁廂嬌紅姹紫，「應接不暇」
(D)他的汽車已經老舊不堪，但是「敝帚自珍」的心理，讓他一直捨不得更換／文人 相輕，自古皆然。文人常患「敝帚自珍」，闇於自見，謂己為賢的毛病



10(C).

33. 說話行文時依序層層遞進的修辭手法叫層遞，下列使用層遞的是哪一選項？
(A)我們要維護中華文化的優良傳統，必須求新、求行、求本
(B)自由的、民主的、平等的、均富的國家，人民才能安居樂業
(C)做不成天空的星子，就做山上的燎火吧！做不成山上的燎火，就做屋裡的一盞燈 吧！
(D)有時候人慣於把自己局限在一個狹小的世界內。失去健康，便覺人生無望；事業 失敗，便感心灰意冷；愛情受到打擊，就以為整個世界都要毀滅。



11(B).

34. 下列各組「 」內的字，意義相同的是哪一選項？
(A)「行」有餘力，則以學文／昔別君未婚，兒女忽成「行」
(B)會「數」而禮勤，物薄而情厚／屢賞者窘也，「數」罰者困也
(C)禮樂不興，則刑罰不「中」／使其「中」不自得，將何往而非病
(D)殺人及盜馬者死，餘「坐」則徵物以贖罪／蘇子愀然，正襟危「坐」



12(A).

35. 下列與「鄭伯肉袒牽羊以逆」的「逆」字，意義相同的是哪一選項？
(A)夫天地者，萬物之「逆」旅
(B)或為擊賊笏，「逆」豎頭破裂
(C)不立異以為高，不「逆」情以干譽
(D)寧能知人之卒不救，棄城而「逆」遁



13(A).
X


36. 古人常於文章中，用簡潔文字描述對前賢的敬佩，下列文句與所描述對象配列正確的 是哪一選項？
(A)運籌帷幄之中，決勝千里之外／諸葛亮
(B)匹夫而為百世師，一言而為天下法／韓愈
(C)死即可見左光斗，生不願作洪承疇／文天祥
(D)高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之／顏回



14(D).

37. 下列『 』內表示情緒或心靈感觸的詞語，替換後仍能保持原意的是哪一選項？
(A)宋玉〈神女賦．序〉：「罔兮不樂，『悵然』失志。」『悵然』可以替換為『憬然』
(B)《荀子．議兵》：「殺戮無時，臣下『懍然』莫必其命。」『懍然』可以替換為 『愕然』
(C)《三國演義》：「瓘心中大喜，以為中計，『忻然』領諾。」『忻然』可以替換為 『悻然』
(D)陳子昂〈登幽州臺歌〉：「念天地之悠悠，獨『愴然』而涕下。」『愴然』可以替換 為『怛然』



15(A).

38. 詩歌用字精簡，卻能充分表達情意。下列詩句表達的情感與敘述最貼切的是哪一 選項？
(A)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒／愛國憂民、述志抒懷
(B)新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿／田家作苦、吟詠自慰
(C)羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關／少女情懷、嚮往愛情
(D)沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春／失意惆悵、灰心喪志



16(D).

39. 西元 1979 年德瑞莎修女訪問澳洲時，一位年輕修士希望能跟隨在德瑞莎修女的 身旁，學習真理。但修女總是被一群人包圍著，他根本沒有向修女單獨學習的機會， 眼看著修女就要離開，前往新幾內亞了，修士終於鼓起勇氣向德瑞莎修女說：「如果… 我自行負擔飛往新幾內亞的旅費，是不是可以坐在您的身旁，藉由與您交談而獲得 一些教導呢？」修女看著他說：「你有足夠的錢可以支應旅費嗎？」他趕緊回答：「是 的，我有。」沒想到，德瑞莎修女卻說：「那麼，就把你的錢捐給那些貧苦又需要 幫助的人吧！從他們的身上，你可以學到比我的言談中更值得學習的真理。」 


李老師運用上述短文進行閱讀教學時，提問：「德瑞莎修女所說的最後一段話，主要 的用意是什麼？」請問這最符合閱讀理解評量的哪一層次？
(A)比較評估
(B)直接提取
(C)直接推論
(D)詮釋整合




17(A).
X


41. 下列描繪節慶景象的詩詞，正確的是哪一選項？
(A)碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。／清明節
(B)恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時？／七夕
(C)獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。／中秋節
(D)少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。／重陽節



18(D).

42. 詞類活用是漢語特殊的語法現象，如《荀子．勸學》：「假舟楫者，非能水也。」「水」 是名詞活用為動詞，下列文句「 」內的詞語，用法同屬此類的是哪一選項？ 甲、豕「人」立而啼（《左傳》） 乙、平多「韻」平，仄多韻仄（顧炎武《音論》） 丙、孔子「東」遊，見兩小兒辯鬥（《列子．湯問》） 丁、「友」直、「友」諒、「友」多聞（《論語．季氏》） 戊、邑人奇之，稍稍「賓客」其父（王安石〈傷仲永〉）
(A)甲乙丙
(B)甲丙丁
(C)乙丙戊
(D)乙丁戊



19(D).

43. 莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出游從容，是魚樂也。」惠子曰：「子非魚， 安知魚之樂。」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂。」惠子曰：「我非子，固不知 子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」莊子曰：「請循其本。子曰『女安知 魚樂』云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」(《莊子．秋水》)依據本文 所載，下列敘述較不恰當的是哪一選項？
(A)語言運用有「辭」、「意」未能完全切合的障礙
(B)這一段對話，代表著先秦道家與名家的不同思考角度
(C)莊子以「女安知魚樂」相詰，有預設立場斷章取義的嫌疑
(D)莊子以分析事物的角度說明，惠子則純然從主觀的角度闡發



20(D).
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44. 劉老師編寫教學講義時，釋義後往往再運用書證補充說明，下列各字例，運用最精當 的是哪一選項？
(A)臉，面部。晏幾道〈生查子〉：「輕勻兩臉花，淡掃雙眉柳。」
(B)醒，睡眠狀態結束。《左傳》：「醉而遣之。醒，以戈逐子犯。」
(C)畢，簡札。《禮記．學記》：「今之教者，呻其佔畢，多其訊言。」
(D)瓦，土器已燒之總名。《莊子．達生》：「雖有忮心者，不怨飄瓦。」



21(D).

47-48 為題組 閱讀下文後，回答 47-48 題。 嗟夫！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬物勞其形。 有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木， 黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮。念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲。 (歐陽脩〈秋聲賦〉)
【題組】48. 依據本文所載，下列敘述最正確的是哪一選項？
(A)草木會因季節變化而枯萎，萬物之靈的人類則因具有智力而倖免
(B)草木一旦枯萎便無法復生，人類雖然死亡卻可因功業而名垂千古
(C)人類最大的困擾在於感情路上的不順，以及必須處理的事物太多
(D)煩憂超越自己能力所能解決的疑難，是加速人類衰敝的主要原因



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