高普考/三四等/高員級◆國文自由測驗(難度:隨機)-阿摩線上測驗

阿摩：重複出現的題目，才是最重要的題目

4分

(35 秒)

模式:自由測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
難度:隨機

1(C).

1 下列選項中的文句，何者沒有語病？
(A)小林不想得罪人，所以對人的評價往往有過多溢美之言的稱讚
(B)有些貧困地區，藥品非常奇缺無比，致使無法享有適當的醫療
(C)在兒童語文能力的發展過程中，書寫有誤的情況是不可避免的
(D)王總經理天天忙碌地工作，是一名十分日理萬機的成功企業家

2(　).

10 「法國經濟學家巴斯夏提出『破窗謬論』：一個頑童打破麵包店的玻璃，麵包店老闆只得不情願的花錢換塊新玻璃，旁人安慰他：你花錢換了新玻璃，玻璃工人有了額外收入，他們會再把這筆錢拿去餐廳吃飯，餐廳工人又有了額外收入，這樣的循環經濟反而變更好了。但是，卻忽略了麵包店老闆的錢變稀少了，當他多花錢換新玻璃時，也相對失去一些錢去消費他要的享樂。」

閱讀上文，「破窗謬論」最主要的盲點是：
(A)全球能源日益缺乏，卻濫用物資、耗損資源
(B)僅看到玻璃工人的得，卻忽略麵包師傅的失
(C)刺激經濟景氣發展的同時，卻忽視孩童心靈的成長
(D)看似一個損害，卻帶給百業經濟成長，因禍而得福

3(　).

9 中郎（註：袁宏道，明朝文學家）昔忙今閒，我昔閒今忙。人生苦樂乘除，大抵如此。十年作太倉雀鼠，今得報效，少懺素餐罪過，不敢厭勞怨苦也。但年近四十，日起先雞，玄鬢化白，面紋漸多，異日相對，竟是一龍鍾老翁矣。韓退之云：「居閒食不足，從官力難任。兩事皆害性，一生長苦心。」去住之難，從古嘆之，可奈之何！（袁宗道〈寄三弟〉）下列選項，何者最符合作者的官場生活？
(A)得任官職，勉力而為
(B)忙中偷閒，游刃有餘
(C)為文賦詩，效法韓愈
(D)中郎相伴，吾道不孤

4(　).

2 「理解其他生命的眼光與美感，新倫理才有建立的可能性。所以在書寫本書的過程裡，我心裡有一個小小的僭越，我以為自然美學並不是架築在自然學的最上層，而應該是最底層。改變以人為中心的美感觀，才可能改變以人為中心的環境倫理觀。」上文意旨與下列選項最相近的是：
(A)人要效法天道運行自強不息
(B)環境改變新倫理就可以建立
(C)重新定位自然美學才能重建環境倫理
(D)強調順天應人是新時代的環境倫理觀

5(　).

7 「那是許多年以前，我來到小屋的時候正是四月。四月的聲音像流水的清音，點點滴滴的黃梅，總讓人想起一片素樸淡雅的小野花；我慢慢走過，在荒林莽草之間，霏霏的雨霧像青烟，而小野花隱蔽的容顏恆是那樣在羞澀微茫間起落，我看到雨在霧裡，霧在雨裡，走著走著我就忘了，不曉得自己來此是要做山野、叢林，還是流水、巨岩。」根據上文，作者所要表達的心境是：
(A)走進山林，渾然忘我
(B)追憶往昔，滄桑淒涼
(C)隱居深山，枕流漱石
(D)倘佯山水，和光同塵

6(　).

7 「真正的愛情應該是蒸發的過程，當其結束，只留下一股自己才能辨識的獨特香味及將在日後浮現或消隱的記憶。愛情要走的時候，如持小刀劃開兩臂，讓棲息在肉裡骨裡的小藍雀一一飛回天空，恢復自由。傷口雖痛，但不出惡言，不留穢字。」根據上文，對於「愛情」的說明最符合的是：
(A)每個愛情的對象都是獨一無二，真心投入才能發現
(B)失戀雖令人痛不欲生，但時間終將會撫平所有傷口
(C)戀愛之際應全心燃燒自我，才能留下蒸發後的結晶
(D)戀愛過程雖刻骨銘心，但結束之際仍應讓彼此自由

7(　).

8 「很久以前，人類都還光著腳走路。一位國王到某個偏遠的鄉間旅遊，由於路面崎嶇不平，有很多碎石頭，刺得他的腳板又痛又麻。回到王宮後，他下令要將國內所有道路都鋪上一層牛皮。這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時不再受刺痛之苦。但即使殺光國內所有的牛，也湊不到足夠的皮革，而所花費的金錢、動用的人力，更不知有多少。這個辦法很愚蠢而且根本做不到，但因為是國王的命令，大家也只能搖頭嘆息。一位聰明的僕人大膽向國王提出建言：『國王啊！為什麼您要勞師動眾，犧牲那麼多頭牛，花費那麼多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢？』國王聽了很驚訝，當下領悟，於是立刻收回成命，改採這個建議。據說，這就是『皮鞋』的由來。」上文故事寓意，與下列何者最為相近？
(A)這個世界只有想不到的，沒有做不到的
(B)想改變世界，很難；要改變自己，則較為容易
(C)得到一件東西需要智慧，放棄一樣東西則需要勇氣
(D)當命運交給你一顆酸檸檬，你要想辦法把它做成一杯可口的檸檬汁

8(　).

2 「趣味總是慢慢的來，越引越多；像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點鐘做學問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來。或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。趣味總是藏在深處，你想得著，便要入去。這個門穿一穿，那個窗戶張一張，再不會看見『宗廟之美，百官之富』，如何能有趣味？」根據上文，下列選項最符合文意的是：
(A)為學深入研究可引發學問的趣味
(B)求學問要能夠旁徵博引融會貫通
(C)學問的趣味像倒吃甘蔗漸入佳境
(D)求學問要博學審問慎思明辨篤行

9(　).

7 「沒有嚐過窮苦，不懂得安逸的好處；沒有感到人生的寂寞，不能了解真愛的價值。同樣地，未曾有過經驗的孺子，難以了解天真之可貴；老年人所以會和藹可親，也是因為曾受過了經驗的洗禮。必定要對於人世上萬物萬事全看淡了，然後對於一二件東西的留戀才會倍見真摯動人。」

根據上文，下列選項何者最接近文意？
(A)甘將泥尾隨龜後，尚有雲心在鶴前
(B)獨當春盡情何限，尚有秋期別未遙
(C)存亡慣見渾無淚，鄉井難忘尚有心
(D)群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村

10(　).

3 「在 1909 年到 1910 年之間，柯克西卡（1886-1980）畫了一系列超乎尋常、充滿爆炸性的肖像與人物畫，他將過去在雕塑中使用的手法轉用到畫布上：多重劃痕、拇指作畫，以及不自然的顏色。這類人物畫嚴重偏離當代口味，那是已經由克林姆（1862-1918）所建立的漂亮裝飾之女性畫像。柯克西卡的頭雕、人物畫，與他在這個時期所寫的兩齣表現主義劇本，將維也納社會推入混亂之中。他的肖像人物畫，代表了維也納現代主義繪畫技法演進過程上的巨幅跳躍。就像克林姆與過去決裂，放棄了數百年的錯覺藝術，而且將拜占庭藝術的平坦性帶入現代藝術，柯克西卡則藉著融合風格主義對形狀與色彩的誇張表現，與原始藝術以及卡通技法，來與當代作一決裂。」

根據上文，下列選項何者最符合柯克西卡的描述？
(A)肖像人物畫的技法與風格，主要是承襲前輩畫家克林姆所建立的漂亮裝飾之女性畫像
(B)與克林姆對於現代繪畫藝術的貢獻，是他們都在各自所處的位置做了超越當代的突破
(C)擅長的多重劃痕、拇指作畫，以及不自然的顏色技法，是與雕塑創作精神上的一種決裂
(D)擅長肖像畫，創作前期是維也納現代主義技法演進上的微幅提升，後期則是巨幅跳躍

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10 「所謂作家，無非是一個人自己在說話、在寫作，他人可聽可不聽，可讀可不讀，既不是為民請命的英雄，也不值得作為偶像來崇拜，更不是罪人或民眾或政治勢力的敵人。之所以有時竟跟著作品受難，只因為是他人的需要。當權勢者需要製造幾個敵人來轉移民眾的注意力的時候，作家便成為一種犧牲品。而更為不幸的是，弄暈了的作家竟也以為當祭品是一種光榮。」下列選項，最符合本文旨意的是：
(A)作家的作品要積極的為民喉舌，與當權者對抗，展現威武不能屈的大丈夫精神
(B)寫作不必文以載道，也無須刻意抨擊時政，作家不必將自己塑造為社會良心的代言人
(C)文字的表達及創作之事要避免市場導向與流俗，曲高和寡才是作家本色及創作分內之事
(D)創作的過程必須要有冷靜的頭腦，孤獨的氣氛，摒除一切外務紛擾，作品才能展現深度

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5 「（臺灣）島上住民開始迎接現代文化的降臨，完全不是出自主觀願望，而是因為淪為日本殖民地而被迫接受。因此，『現代』一詞所具備的意義，比起西方現代的崛起還要複雜。如果是從社會內部緩慢改造，配合政治經濟的相應變革，而且是以漸進的速度慢慢前進，則現代化所帶來的文化衝突，就不可能那麼劇烈。」下列選項，何者最符合上文旨意？
(A)衝突可能來自急遽的改變和制度面無法妥善配合
(B)不是來自主觀願望的改變就難以產生真正的革新
(C)「殖民地」和「現代化」之間本身存在巨大衝突
(D)政治經濟的變革也難以化解現代化所帶來的衝突

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6 齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰：「此何蟲也？」對曰：「此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。」莊公曰：「此為人，而必為天下勇武矣！」迴車而避之，勇武聞之，知所盡死矣。（《淮南子》）根據上文，齊莊公迴車而避之造成的結果是：
(A)不與勇武之士衝突
(B)勇武之士無所畏懼
(C)勇武之士欲求明主
(D)不必遠求勇武之士

14(　).

3 「巨杉與紅檜雖然都屬於柏科，但彼此間親屬關係很遠，偏好的生長環境也不一樣。從分類學來看，巨杉是紅杉亞科巨杉屬現生唯一的成員，而紅檜則隸屬於柏木亞科扁柏屬的大家族。在生態上，巨杉好火，紅檜好水，因此巨杉目前只分布在美國內華達山脈西坡幾處林火好發的山谷中，而紅檜則喜歡生活在臺灣終年涼爽潮濕、綠意盎然的高山上。」根據上文所述，關於巨杉與紅檜的特性，下列敘述何者正確？
(A)巨杉與紅檜兩者都屬於柏科，親屬關係很近且生活環境類似
(B)巨杉好火，紅檜好水，兩者生活環境差異很大說明科別不同
(C)巨杉好火，故只見於美國平原；紅檜好水，故見於臺灣深山
(D)巨杉與紅檜雖均是巨木代表，但關係遙遠，生態喜好也不同

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10 「老與病，是考驗一個社會文明與否、最具鑑別度的題目；病，蓋一家醫院，不致引起居民反彈，一則對自己方便，再者也有助於房價。但是，要設一間疾病收治或收容之家，必然引起強烈反彈，理由不外乎：影響生活品質、小孩害怕、影響房價、傳染之虞。都說要敬老，個別地禮敬長者不成問題，但當政府要蓋銀髮住宅時，居民反對的聲浪四起，理由不外乎：影響生活品質、小孩害怕、打擊房價、充斥外傭與救護車。老與病，是兩根探針，一針見血地刺開我們心中根深柢固的歧視意識形態。」下列選項，何者最符合上文旨意？
(A)批判政府的敬老與醫病政策徒有其表
(B)指責大眾對待老人和病人的心態很惡劣
(C)興建醫院與疾病收容所，大眾的迎拒反映社會文明
(D)興建醫院相較於興建銀髮住宅，更能彰顯社會福利

16(　).

10 「人類與其他動物不同的地方，在於我們建構和整合抽象資訊的認知能力，也在於我們能發明編造、分析假想，甚至是虛構情景的力量，以及將感知到的事物轉化為有意義的『為什麼』及『如何』等能力。正是這種好奇心及為了解事件成因與影響的探究欲望，讓宗教誕生、讓邏輯秩序出現、讓追求理解大自然如何運作的行動迸現，隨後也讓多數研究付諸實際應用。」根據上文，下列選項與本文意旨最相近的是：
(A)人與動物不同是因為有想像力
(B)宗教與邏輯秩序起源於虛構力
(C)好奇心是人類進步的重要推手
(D)形成邏輯秩序仰賴深入的研究

17(　).

4 「韓非認為：君主一個人的思慮有限，單憑有限的智識，不能完全掌握所有事物，所以強調應『分層負責』」。下列《韓非子》中的文句，最能印證前述觀點的是：
(A)官職所以任賢也，爵祿所以賞功也
(B)明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍
(C)設官職，陳爵祿，而士自至，君人者奚其勞哉！使人又非所佚也
(D)人主使人臣，雖有智能，不得背法而專制；雖有賢行，不得踰功而先勞

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4 屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」（屈原〈漁父〉）根據這段文意，下列選項與文中漁父處世觀念相似的是：
(A)推己及人，兼善天下
(B)君子德行，其道中庸
(C)與波上下，以全吾軀
(D)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

19(　).

8 「日本著名導演黑澤明的自傳用了一個奇怪的書名：《蝦蟆的油》。它來自日本的一則民間傳說：有位醫生抓到一隻醜陋的蝦蟆，牠長有四隻前腳、六隻後腳。醫生將蝦蟆裝進一個玻璃箱內，蝦蟆從鏡面的玻璃中，第一次看到自己醜陋的形象，嚇得擠出一身油來。醫生收取這些油，用來治療病人的燒燙割傷，據說具有奇效。」
根據上文，下列何者最符合黑澤明傳記的命名旨趣？
(A)作者自覺一生失敗難堪，猶如醜陋的蝦蟆，自慚形穢
(B)人世的險惡如醜陋的蝦蟆，令人驚駭莫名，細思極恐
(C)作者反思醜陋難堪的過往，透過書寫傳記以療傷止痛
(D)作者揭示自身難堪的經歷，盼能醫治讀者心靈的傷痛

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6 下列詩句，何者沒有流露今昔對比的感慨情緒？
(A)越王句踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，祇今惟有鷓鴣飛
(B)去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風
(C)春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家
(D)岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君

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2. 下列各組對話「」中的稱謂，何者完全正確?
(A)甲：請問「令兄」在家嗎?乙：「舍兄」到公園運動了
(B)甲：「貴寶號」目前有什麼優惠方案 ? 乙：「小號」最近推出買二送一的特別優惠
(C)甲：感謝賢「喬梓」出席我的簽書會乙：我們兄弟和「閣下」從小一起長大，一定要來捧場
(D)甲：「本校」五十週年校慶，諴摯邀請您蒞臨指導乙：「敝校」多年來為國作育英才，本人樂意出席 .

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6 「第一堂課，濟之師就提出一個問題：『在一片草坪上，如何尋找一枚小球？』同學們誰也不敢出聲。他老人家慢條斯理的自己回答：『在草坪上，畫上一條一條的平行直線，沿線一條一條的走過，低頭仔細看，走完整個草坪，一定會找到這個小球。』他的這一段話，毋寧為學生指示了學術研究與處世治事的基本原則：按照最笨最累的辦法，卻是最有把握找到問題的癥結所在。」下列選項，何者最切合上文所揭櫫的觀念？
(A)鉅細靡遺，無所疏漏
(B)按部就班，照表操課
(C)凡事豫則立，不豫則廢
(D)不以規矩，不能成方圓

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9 「在西方，古希臘的文化一直全面受到西方不同國家的認同。近現代，英國的文化，普受美國、愛爾蘭、加拿大、澳洲、紐西蘭的認同。法國的文化，受比利時、盧森堡的認同。德國的文化，受奧地利、瑞士的認同。即使在亞洲，印度和巴基斯坦，兩個水火不相容的國家也都享有共同的歷史和文化。」以上對文化的闡述，下列選項何者最適當？
(A)國家主權獨立和文化共享實應分別視之
(B)強權國家每將自身文化輸出於弱勢國家
(C)苟欲立其國，首重於建立文化的主體性
(D)文化互相認同是形成地球村的主要原因

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4 齊王后死，王欲置后而未定，使群臣議。薛公欲中王之意，因獻十珥而美其一。旦日，因問美珥之所在，因勸立以為王后。齊王大說，遂重薛公。故人主之意欲見於外，則為人臣之所制。故《老子》曰：「塞其兌，閉其門，終身不勤。」（《淮南子．道應》）依據上文，下列敘述何者錯誤：
(A)人主要能分辨讒言與佞語
(B)緘默自守，杜絕屬下揣測
(C)屬下進言前須試探對方心意
(D)上明見，人備之；其不明見，人惑之