高普考/三四等/高員級◆國文自由測驗(難度:隨機)-阿摩線上測驗

阿摩：猶豫不決是一個錯誤，遲早你都要採取行動，否則機會稍縱即逝。

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(29 秒)

模式:自由測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
難度:隨機

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1(C).

10. 形容美女，下列選項何者不當？
(A)安能辨我是雄雌
(B)巧笑倩兮，美目盼兮
(C)淡妝濃抹總相宜
(D)回眸一笑百媚生

2(C).

史記+漢書+後漢書+三國志=
(A)四書
(B)四集
(C)四經
(D)四史

3(C).

賦、比、興三者，指的是《詩經》的寫作方法。比，乃是比喻，它不但可以比喻具體事物，也可以用來比喻抽象的思想和情感。下列各選項所述，何者是以「比」法來寫作？
(A)如跂斯翼，如矢斯棘；如鳥斯革，如翬斯飛
(B)父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我
(C)蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘
(D)南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害

4(C).

1下列文句中的「卒」，與《孟子‧盡心下》「晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士」的「卒」字用法及意義相同的是：
(A)若朋友交遊，久不相見，「卒」然相覩，歡然道故
(B)故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於「卒」伍
(C)未若巖岫頤神，娛心彭老，優哉游哉，聊以「卒」歲
(D)李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁以輔始皇，「卒」成帝業

5(C).

18.之賢玩文字遊戲：「寺、也、生、勿、土，加上相同的部首，就可以成另外一個字。」請你幫他找出那個部首來：
(A)手
(B)牛
(C)水
(D)口

6(C).

5讀書其實只是交友的延長。我們交友，只能以時人為對象，而且朋友的數量畢竟有限。但是靠了書籍，我們可以廣交異時和異地的朋友；要說擇友，那就更自由了。一個人的經驗當然以親身得來的最為真切可靠，可是直接的經驗畢竟有限。讀書，正是吸收間接的經驗。生活至上論者說讀書是逃避現實，其實讀書是擴大現實，擴大我們的精神世界。就算我們的親身經驗，也不妨多聽聽別人對相似的經驗有什麼看法，以資印證。相反地，我認為不讀書的人才逃避現實，因為他只生活在一種空間。英國文豪約翰生說：「寫作的唯一目的，是幫助讀者更能享受或忍受人生。」倒過來說，讀書的目的也在加強對人生的享受，如果你得意；或是對人生的忍受，如果你失意。（余光中〈開卷如開芝麻門〉）有關開卷的功能，下列何者完全不是作者在文中所表達的意旨？
(A)讀書如同結交各類型朋友，且能不受時間與空間的侷限
(B)透過書本獲取間接經驗，就如同與相同遭遇者進行交流
(C)閱讀提供從現實遁逃的可能性，讓人獲得片刻心靈寧靜
(D)閱讀能擴大精神空間，並增加人的幸福感及挫折忍受力

7(C).

14. 關於提稱語之敘述，何者有誤？
(A) 硯右—同學
(B)鈞鑒—僅能使用於政治界
(C)座右—教育界
(D)勛鑒—政治界

8(C).

3、下列何者非我國小說中的四大奇書？
(A)水滸傳
(B)儒林外史
(C)三國演義
(D)金瓶梅。

9(C).

下列各組「」內的字詞，意義不同的是：
(A)使人「屬」孟嘗君，願寄食門下／仰「矚」俯映，彌習彌佳
(B)源泉「混混」，不舍晝夜／「滾滾」長江東逝水，浪花淘盡英雄
(C)賜也，女以予為多學而「識」之者與／博學強「志」，明於治亂，嫻於辭令
(D)弟子勉學，天不忘也；聖人「共」手，時幾將矣／鳴琴垂「拱」，不言而化

10(B).

3 春秋戰國時代，諸侯交相征伐，時人頗有倡議和平、反對戰爭之論。以下何者不屬於此類論述？
(A)凡人主之所以勸民者，官爵也；國之所以興者，農戰也。……國待農戰而安，主待農戰而尊
(B)兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣
(C)今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能禦之
(D)殺一人，謂之不義，必有一死罪矣；若以此說往，殺十人十重不義，必有十死罪矣…… 當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義，情不知其不義也

11(B).

4.曾經有一次，我進入一家新開張的涮涮鍋店，老闆娘招徠顧客十分殷勤，她特別向我解說，別人家的火鍋料常常用包心菜魚目混珠，她卻堅持要用大白菜，大白菜的成本高，味道卻純正，這是經營一家涮涮鍋起碼的敬業精神。我被她的大白菜精神所感動，幾乎天天光顧，吃了一整個冬天，到了春天，她的菜盤裡的大白菜換成包心菜，我等著，大白菜一直都沒有回來，我知道有些什麼無法繼續堅持下去了，於是，我也不繼續去那裡用餐了。老闆娘的大白菜精神卻變成一個指標，我用這個指標去度量許多火鍋店，發現準確度還真高。下列敘述，何者最正確？
(A)文章中的大白菜精神是敬業指標
(B)將大白菜改成包心菜是可行的態度
(C)讓一般店鋪能永續經營下去是大白菜精神
(D)文章指出就商業考量堅持食材品質是不可恃的精神

12(B).

8趙簡子遊於西河而樂之，嘆曰：「安得賢士而與處焉？」舟人古乘跪而對曰：「夫珠玉無足，去此數千里而所以能來者，人好之也。今士有足而不來者，此是吾君不好之乎？」趙簡子曰：「吾門左右客千人，朝食不足，暮收市徵；暮食不足，朝收市徵。吾尚可謂不好士乎？」舟人古乘對曰：「鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也。背上之毛，腹下之毳，無尺寸之數，去之滿把，飛不能為之益卑；益之滿把，飛不能為之益高。不知門下左右客千人者，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也。」（《說苑．尊賢》）下列有關本文的敘述，何者正確？
(A)舟人古乘認為趙簡子不應朝三暮四，徒好虛名，而應廣開言路
(B)文中「鴻鵠」借喻隱士；「六翮」借喻謀士；「毛毳」借喻人才
(C)「去之滿把，飛不能為之益卑；益之滿把，飛不能為之益高」比喻良莠不齊
(D)「客千人者，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也。」是勸喻趙簡子求賢在精不在多

13(B).

6 《荀子‧不苟》：「君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。《詩》曰：『左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。』此言君子以義屈信變應故也。」下列敘述，何者最能說明本文主旨？
(A)君子秉持中道褒貶他人，既不阿諛也不詆毀
(B)君子出入行事謹守嚴以律己、寬以待人之道
(C)君子以舜禹為師，自期俯仰天地間屈伸自如
(D)君子以義變通應事，故無時無刻皆能得其宜

14(B).

5 「創新，就是開創的能力，可分為兩個層次來談。第一是『無中生有』：去發現尚未嘗試過的使用者介面或是消費者族群；第二是『異中求同』，就是把既有的線索，連結在一起變成新的東西。創新常是先有一些『趨之若鶩』的想法，然後再思考要如何執行。此外，創新也要能『三思而行』不怕犯錯，從錯誤中學習全新的事物。」上述文句『』中的詞語，運用正確的是：
(A)無中生有
(B)異中求同
(C)趨之若鶩
(D)三思而行

15(B).

1.韓愈〈進學解〉：「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。」下列文句，與上文意旨最接近的是：
(A)發憤忘食，樂以忘憂
(B)讀書破萬卷，下筆如有神
(C)讀書患不多，思義患不明
(D)觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言

16(B).

淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯堪敵虎。然取蜂兒者不論鬥，而捕蟹者未聞血指也。蜂窟於土或木石；人蹤跡得其處，則夜持烈炬臨之；蜂空群赴焰，盡殪，然後連房刳取。蟹處蒲葦間；一燈水滸，莫不郭索而來，悉可俯拾。惟知趨炎，而不能安其所，其殞也故宜。《姚鎔．江淮之蜂蟹》7、本文宜歸屬為那一種文類？A詠物詩歌B寓言小品C史傳散文D時事短評

17(C).

82、古人常從自然現象與人生經驗中，歸納出一些足以反映人性的道理。下列文句反映「物各從其類」之理的選項是：
(A)君不君，臣不臣
(B)龍生龍，鳳生鳳
(C)水就濕，火就燥
(D)聖益聖，愚益愚。

18(C).

依行政訂頒之「文書處理手冊」規定，各類公文屬發文通報周知性質者，以下列何種為原則？
(A)登載機關公布欄　
(B)登載機關公報公布欄　
(C)換機關手冊公布欄　
(D)登載機關電子公布欄

19(C).

8、《紅樓夢》第三十八回薛寶釵作了一首〈螃蟹詠〉，其頷聯云：「眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃」，乃藉螃蟹諷喻世人：
(A)表裡不一，心黑意險
(B)橫行無忌，不分青紅皂白
(C)生活沒有目標，不知何去何從
(D)短視近利，無益於社稷

20(C).

洋蔥.蘿蔔和蕃茄不相信,世界上有南瓜這個東西,它們認為那只是空想,南瓜默默不說話,只是繼續成長。上引一則故事,依據文意,如果南瓜想引詩明志,下列選項何這最恰當?
(A)此中有真意,欲辯已忘言
(B)盈盈以水間,脈脈不得語
(C)衣沾不足惜,但使願無違
(D)及時當勉勵,歲月不待人

21(B,C,E).

10.下列文句，完全沒有錯別字的選項是：
(A)花輪鏤簋朱紅，性情奢華，此行令世人不齒
(B)J J儘管家境清苦，仍饘粥餬口，終於苦學而成音樂才子
(C)衛武營將本來急急可危的老舊建築物加以修繕，變身為遊覽的好景點
(D)美環是位嬌滴滴的貴婦，坐擁豪宅，揮霍舶來品，滿是崇洋媚外的心態
(E)怪獸參加五月花跨年演唱會時，不慎將螢光棒甩出，擊中身旁朋友，他對此感到非常歉咎。

22(B,C,E).

99.請依下列各組人物的關係，選出正確的書信用法：
(A)李夫人於信中提到自己的哥哥李廣利，可使用「家兄」
(B)陳第寫給沈有容，提稱語可使用「麾下」
(C)王粲寫信給曹操，提稱語可用「鈞鑒」
(D)班固在信中對他人稱呼自己的妹妹為「拙荊」
(E)司馬遷寫信給父親司馬談，提稱語可使用「尊鑒」

23(C).

夫人與禽各為一類，邪與正各為一類，此不可不分。乃同此血氣，同此官骸，同為國家之良民，同為鄉閭之善人，無分土、無分民，即子夏所言四海皆兄弟是也，況當共處一隅。揆諸出入相友之義，即古聖賢所謂同鄉共井者也。在字義，友從兩手，朋從兩肉。是朋友如一身左右手，即吾身之肉也。今試執塗人而語之曰：「爾其自戕爾手！爾其自噬爾肉！」鮮不拂然而怒，何今分類至於此極耶？（鄭用錫「勸和論」）
【題組】79.爾其自噬爾肉！句中「噬」字義為：
(A)啣
(B)吻
(C)吒
(D)囓

24(C).

古者，事業不二，利祿不兼，然後諸業不相遠，而貧富不相懸也。夫乘爵祿以謙讓者，名不可勝舉也；因權勢以求利者，入不可勝數也。食湖池，管山海，芻蕘者不能與之爭澤，商賈不能與之爭利。子貢以布衣致之，而孔子非之，況以勢位求之者乎？故古者大夫思其仁義以充其位，不為權利以充其私也。（桓寬《鹽鐵論》）
【題組】3.文中「思其仁義以充其位，不為權利以充其私也」，與下列選項何者接近？
(A)人人為我，我為人人
(B)盡忠職守，不謀私利
(C)涵養須用敬，進學在致知
(D)為天地立心，為生民立命

25(C).

林海音的〈蟹殼黃〉寫下一則食物與離散的故事。小說中的「家鄉館」，以大陸地區的小吃招徠客人。館中三位成員，廣東人賣蟹殼黃，山東人賣小籠包，老北平負責打雜。林海音寫道：「這家鄉館，是算哪個的家鄉呢？……廣東人和山東人卻做著江南風味的蟹殼黃和小籠包子，戲班出身的京油子卻當了店小二」。作家靜靜觀察三個人的你來我往。他們顯然都不是科班出身，由於□□□□，湊在一起，因此不免時生□□，直到羅東來的女工加入，故事才有了□□□□的轉折。林海音自己就有段不平凡的遷徙經驗。她是苗栗客家人，生於日本大阪，長於北平。在人文薈萃的故都，林海音求學、就業、成家，度過心目中的「黃金時代」。一九四八年，林與丈夫夏承楹帶著三個孩子回臺，開始另一段精采人生。這雙重背景，使她既能自臺灣人眼光看大陸，又能用大陸人眼光看臺灣，因而使她的作品透露出少見的世故與包容。〈蟹殼黃〉這樣的故事寫時代的偶然，寫族群的融合，充滿有情觀照。而小說歸結到由食物所連成的因緣，廣東人與羅東女工終成佳偶，更說明林海音身為女性作家的巧思—穿衣吃飯果然都是學問。（改寫自王德威〈食物的旅程〉）
【題組】7. 本文敘述林海音的生平. 作品，其用意不包括：
(A)描述林海音曲折的人生歷程
(B)凸顯林海音對故都生活的追憶
(C)交代林海音文學雙向度視野的形成背景
(D)說明林海音文學何以具有通達世情的包容性