阿摩：平時練習要快狠準，考試才有足夠時間重複檢查
100分
(43 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(B,D).

40 「家貧出孝子」，諺語甚確。然孝子而家貧，其孝行必不能達于有司，并不能聞于里黨。予嘗留心博採，而樂道其事者絕少。表兄葛韶九曾述一市人，其父好飲，而憐其子貧，輒令減省。其子陰益之，不使父知。父臨飲陶然，亦遂不自覺其多少。事雖微，而充此即可以言孝。（《巢林筆談》）根據本文文意，敘述正確的選項是：
(A)家貧之人若經常飲酒作樂即為不孝
(B)真正的孝順是使父親覺得快意滿足
(C)作者認為勸止父親飲酒是孝順的行為
(D)「家貧出孝子」的諺語符合於現實情況
(E)鄰里之間總會流傳許多貧家孝子的事蹟



2(C,E).

41 「我不反對單純，老子說：『智慧出，有大偽。』拋棄人文枷鎖，讓人思想單純得接近一般動物，是道 家哲學的最高境界。但重要的是，這種境界，不由外界來約定，而是由個人自己來選擇的，我有智慧而選擇不要，與原本沒智慧，或不准你有智慧是不同的。」
根據上文內容判斷，下列選項正確的是：
(A)「思想的單一」是本文強調的重點
(B)作者引用老子的話，為要強調人文化成的重要性
(C)作者認為個人意識是非常重要且可貴的。即便服從，也是要出於自覺
(D)作者認為一個人能否達到老子所說的境界，是由客觀外在的條件所決定的
(E)「原本沒智慧」與「不准你有智慧」，在作者看來，都不是老子的真精神




3(B,C,D).

複選題
44「你一定是有虔誠的宗教信仰吧？」我們總是被不知道我們成長經驗的人這樣詢問著，彷彿這是唯一可以解釋為什麼會有人願意放棄眼前的利益，而去做別人心目中吃力不討好，甚至高尚情操的工作。似乎除了宗教之外，無法合理解釋我們選擇的「犧牲」。其實，我們不曾真的犧牲自己的快樂，而是認清楚了人在世界上不能獨活的道理。用紀律來照顧好自己，用愛來寬待別人，需要的不是「宗教信仰」，應該叫做「宗教情操」。
下列敘述符合作者觀點的選項是：
(A)具有虔誠的宗教信仰就能夠擁抱犧牲
(B)從個人的成長經驗可培養出宗教情操
(C)紀律與愛讓我們能夠善待自己與別人
(D)樂在付出以求共好是宗教情操的體現
(E)宗教信仰是懷有宗教情操的先備條件



4(C).

24 《格言聯璧》：「居處必先精勤，乃能閒暇。凡事務求停妥，然後逍遙。」 上文揭示的道理，與下列何者最為相近？
(A)真積力久則入
(B)業精於勤，荒於嬉
(C)凡事豫則立，不豫則廢
(D)淡泊以明志，寧靜以致遠



5(C).

5 李大偉奉派出國受訓，寫信向祖父請安，信中用詞不當的選項是：
(A)起始稱謂為「祖父大人」
(B)提稱語為「膝前」
(C)信末問候語為「順請 福安」
(D)結尾署名敬辭為「孫 大偉叩稟」



6(A,B,C).

40 「我問師父，當我們回到歐洲後，沒有了他，我們要怎麼辦？他說：『你的問題已經在這次考試中得到解答。在你們目前的階段，老師與學生已不再是兩個人，而是一個人。你隨時都可以離開我。就算是大海相隔，只要當你們練習你們所學時，我就會與你們同在。』」
根據上文，下列選項何者正確？
(A)學生對於學成歸國之際無師相隨，感到焦慮
(B)學生已將老師教學的內容內化為自己的一部分
(C)老師認為學生已經透過通過考試證明學習成效
(D)一人或兩人並不重要，真正重要的是兩人心有靈犀
(E)與你們同在是指師徒終有相見之日，不必過於憂慮



7(A).

34 「腸神經元如同大腦一般會分泌許多神經傳導物質，最有名的就是血清素。腸神經元會透過 不同方法與大腦相互溝通，像是迷走神經、多巴胺、腦內啡等，因此『腸—腦軸線』就是目 前研究的重點。又因為『人體微生物相』大多位於腸道內，所以『微生物菌相—腸—腦軸線』 也是研究腸道益生菌與大腦連線的新興科學。」 根據上文，下列選項敘述正確的是：
(A)腸道內微生物的分布會影響大腦狀態
(B)血清素是典型受微生物支配的神經傳導物質
(C)腸所分泌的傳導物質通過微生物向腦發出訊息
(D)腸—腦軸線研究有助於開發腦內未完全使用的區域



8(D).

「大體說來，農村生活是平靜的。農人的歲月往往仍是從播種到收穫之間日出而作、日入而息的單純 過程。他們把大部分的時間用在謀生上，並且以工作代替幻想，累了就睡。農人那種對土地的執著，即使含有因代代相傳而來的強迫責任和保守情感，土地必定也一直令他們覺得有所擔當和歸屬，並因而使他們有著某種說不出的永恆感吧。美本該無關乎現實，它讓你在觀賞中感到愉悅，在省思中有所領悟和提昇，當美感只為賞玩時，其中並無多大的扣人心弦處。有一次，在淡水看到一位攝影家架起組件精緻複雜的相機在河邊等待落日，而且雇請一位漁人駕著舢舨在預定的時間划過鏡頭中的水上。我從渡船口的魚攤旁走過，猛想著：那位船夫事後看到那一剎那間攝下的那幅美麗畫面時，不知會有怎樣的愉快感覺？現在，當我環顧四周的時候，我總覺得，除了這片寂靜大地的聲音之外，最深的美質就是農人那種對生活永不放手的心靈了。然而，農人本身卻是最少歌頌田園景致的。那是由於親和關係而形成的類似『相忘於江湖』的情懷嗎？或只因為長期的熟識已使他們對天地之美無動於衷了呢？這些似乎也都不必去辨明了。」
【題組】23 承上題，文中所舉攝影家之例，旨在說明何者？
(A)除自然之美外，人為設計亦是成就藝術的重要面向
(B)美無涉於現實利益，純粹賞美方足以成就最高藝術
(C)美是令人愉悅的，透過適當安排足以彰顯其藝術性
(D)純為娛樂玩賞而創造的美，往往缺乏真正動人力量



9(B,D).

43 「真正的原創就是一種美學存在之事實。『藝術』存在的根本意義，包含了所有形式以外之感覺、美感、 直覺、想像、本能，甚至是啟示等等。美學或藝術的力量，一方面它可使各種不同形式的表達成為可 能，同樣它也可使人不致被他所造之形式所淹沒或反控。」
根據上文，下列選項正確的是：
(A)藝術和美學是兩種不同形式的展現
(B)藝術或美學的意義與價值具開放性
(C)直覺、想像、模擬構成藝術的要件
(D)藝術和美學的表現形式有眾多可能
(E)藝術最重要的價值聚焦在作品形式



10(B).

21 「日復一日，把時間的痕跡累積成情感的厚度，這樣的過程十分迷人。一枝有生命歷練的中 古鋼筆會保留主人獨特的使用習慣和過往的時間，也見證了人生字跡的美麗變化。或許我們都有一種想要抓住時間的欲望，書寫與紀錄，反覆地在時間耗費裡抵抗遺忘，無論是在寫的 過程或寫下的字跡，都是試圖以物質製造記憶，留存痕跡。」
根據上文，下列最符合作者認為書寫迷人的地方是：
(A)藉由字跡展露出作者本人的個性
(B)可以讓人滿足不想被忘記的願望
(C)表達個人理念與生命經驗的特殊性
(D)激勵生存的意志、累積豐富的情感



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Sam PENG剛剛做了阿摩測驗，考了100分