阿摩：所見所聞，改變一生，不知不覺，斷送一生
60分
(1 分24 秒)
模式:自由測驗
科目:研究所、轉學考(插大)、學士後-國文
難度:隨機
下載 下載收錄
1(E).

27. 曹丕〈典論論文〉：「日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！」文 中的「遷化」是指：
(A)遷徙
(B)和解
(C)消化
(D)成長
(E)死亡



2(A).

4. 「鄉村風景秀麗，民風淳厚，宛如世外桃源。放眼望去，青山綠水，□□其間，彷彿置身 圖畫中。□□傾聽，那仙樂般的鳥叫蟲鳴，馬上為你滌去市聲的喧囂和□□的煩憂，令人 有羽化登仙的□□。」句中□□內的文字，依序最合適填入的是：
(A) 徜徉／側耳／塵世／快感
(B) 惶惶／專注／城市／境界
(C) 徘徊／專心／寧神／趣味
(D) 躊躇／掩耳／人事／感觸



3(D).有疑問
X


31-35 為題組，閱讀下文後，依序回答。 孔子論三代之盛，必歸於禮之大成，而其衰必本於禮之漸廢。君臣、父子、上下，莫不由禮而定 其位，至以為有禮則生，無禮則死，故孔子自少至老未嘗一日不學禮而治其他，以之出入周旋，亂臣 強君莫能加焉。知天下莫之能用也，退而治其紀綱條目，以遺後世之君子，則又以為不得親見於行事， 有其具而無其施，設措置之方，於是因魯史記為《春秋》，一斷於禮，凡《春秋》之所褒者，禮之所 與也；其所貶者，禮之所否也。記曰：禮者，所以別嫌明疑定猶豫也，而《春秋》一取斷焉；故凡天 下之邪正，君子之所疑而不能決者，皆至於《春秋》而定，非定於《春秋》，定於禮也。……使天下 凡為君子者皆如顏淵，凡為小人者皆如桀跖，雖徵《春秋》，天下其孰疑之？天下之所疑者，邪正之 間也。其情則邪而其迹若正者，有之矣；其情以為正而不知其義已陷於邪者，有之矣，此《春秋》之 所以叮嚀反覆於其間也，宋襄公疑於仁者也，晉荀息疑於忠者也。襄公不脩德而疲弊其民以求諸侯， 此其心豈湯武之心也哉？獨至於戰則曰：不擒二毛、不鼓不成列，非有仁者之素，而欲一旦竊取其名 以欺後世。苟《春秋》不為正之，則世之為仁者相率而為偽也。……荀息之事君也，君存不能正其違， 沒又成其邪志而死焉；荀息而為忠，則凡忠於盜賊，死於私暱者皆忠也，而可乎？ ( 節錄自蘇軾〈《春 秋》定天下之邪正論〉)
【題組】35. 本文對宋襄公、晉荀息二人的評價，慧眼獨具。下列選項何者為非？
(A)宋襄公為了躋身諸侯之列，不惜疲弊百姓，發動戰爭，不足稱為仁者。
(B)《春秋》指出宋襄公「不擒二毛、不鼓不成列」只是竊取仁者美名，實則不符仁者素行。
(C)晉荀息雖曾勸諫國君之失，但存亡之際阻攔國君殉國，不足稱為忠臣。
(D)《春秋》以微言大義諷刺荀息，私暱國君而造成舉國危盪，猶如盜賊竊國。



4(D).
X


閱讀下列框線內作品後，回答 23-24 題
出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。
拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜。
上用倉浪天故，下當用此黃口兒，今非！」「咄！行！吾去為遲，白髮時下難久居。」―漢 樂府〈東門行〉
【題組】24. 詩中妻子勸丈夫不要鋌而走險，下列哪一個不是妻子規勸丈夫要守法忍耐的理由？
(A)強調自己不求富貴，願意和丈夫過苦日子
(B)鋌而走險會遭天譴
(C)若發生意外，孩子會沒有父親
(D)丈夫頭髮白了，再活也沒幾年



5(A).
X


張九齡<感遇>其一︰「蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔,欣欣此生意,自爾為佳節。誰知林棲者,聞風坐相悅。草木有本心,何求美人折。」
【題組】40.關於這首詩,下列敘述何者正確?
(A)「蘭」象徵君子
(B)「林棲者」意指作者張九齡
(C)「威慈」是形容枯的樣子
(D) 「桂華」指明月



最頂 ▬
快捷工具

研究所、轉學考(插大)、學士後-國文自由測驗(難度:隨機)-阿摩線上測驗

Ying-Chang剛剛做了阿摩測驗，考了60分