阿摩:全世界都相信你會成功,你自己不相信,那你就不會成功
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(1 分24 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(A).

5 下列文句「」中的成語,何者使用正確?
(A)網路上的這些消息早已成為「明日黃花」,毫無新聞價值
(B)這條商業街已經沒落,即便是假日也是「人丁單薄」毫無生機
(C)他是個「目不暇給」的短視近利者,沒有宏觀與全盤規劃的視野
(D)這次的展覽獲得來自各界的「溢美之詞」,對參展者來說可謂非常成功


2(C).

8 下列選項,何者沒有冗贅的字詞?
(A)假使你倘若不願意付出努力,再多警告提醒也沒用
(B)畢竟你終歸要面對挑戰,何不從現在當下開始準備
(C)是你的督促鼓舞我成長,讓我決心追求高遠的目標
(D)你要多留心注意機會的到來,然後更積極主動把握


3(D).

9 生活中有各種人際關係,因而產生不同的「稱謂」。下列有關「稱謂」的運用,正確的選項是:
(A)稱呼自己太太的兄弟,可以用小叔
(B)對他人稱呼自己的父親,使用尊翁
(C)稱呼老師的太太為師母,稱呼老師的先生為師父
(D)稱呼父親的老師或老師的老師為太老師、太先生


4(A).

16 「孔子說:『溫故而知新』,一般常解釋為溫習曾學習過的知識,並汲取未曾學習的新知。但考慮孔子 對於傳統文化常有自己的想法,『溫故而知新』也可以解釋為在對舊有文化的了解中,________, 從而形成新的文化傳統。這也是孔子之所以認同周代除了對商代之禮有所繼承外,也有所改動的原因。」 根據文意,畫底線處最適合填入的選項是:
(A)加以修正調整,從中挖掘出新意
(B)儘量繼承原貌,著墨細節不馬虎
(C)新形式包裝舊理論,大同而小異
(D)努力改造傳統,移植進步新文明


5(A).

22 「出版的書被買走,然後又被脫手,直到來到下一個主人手中,書本才算重生。書就是這樣幾經復活, 在人與人之間建立連結。」
根據上文,下列選項對於書本的解讀,何者最適當?
(A)書本放在書店的書架上就只是商品,沒有絲毫意義
(B)書本有自己的思想,遇見契合的主人就彷彿有了生命
(C)書本接連被讀者買回家,成為前後任主人間溝通的媒介
(D)書本的生命週期短暫,需要不斷經過生而死、死而生的循環


6(B).

23 「當企業領袖看到市場開始變化,於是設法推動組織轉型,此時會面臨矛盾的情況。一方面,需要令人信服的數據,以提出理由說明轉型的必要,證明公司即將面臨『危急關頭』;另一方面,等到有關破壞性趨勢和市場變化的公開數據,已足以令人信服時,機會之窗已經縮小了,甚至已經消失。當公司真正面對危急關頭時,企業領袖會面對嚴酷的現實:在彈性極為重要的時刻,危急關頭的情況卻導致公司更僵化,妨礙進行變革。」
根據上文,下列敘述何者正確?
(A)企業領袖必須等市場數據完全公開,再進行趨勢分析,才符合科學精神
(B)等市場危機的正式數據被公開時,變革的契機早已逐漸消失,無力回天
(C)當危急關頭來臨時,組織因受到巨大的壓力,變革成功的機會才會大大提升
(D)變革是企業領袖最致命弱點,按部就班、穩紮穩打才是企業成長的不二原則


7(D).

25 「專注與發散,兩者互為表裡,是大腦運作的兩種不同模式。心智就像一座彈珠檯,專注模式,就是彈珠檯排列密集的碰撞物,你的心智彈珠在這區間撞出路徑,但思維跑不遠。而發散模式,則是排列鬆散的碰撞物,心智彈珠雖無法集中火力,但活動範圍卻是海闊天空。因此,__________ 。」 根據上文,下列選項何者最適合做為本段文字的結論?
(A)專注比較難,也比較被推崇
(B)分心不易節制,較不被重視
(C)發散雖不按理出牌,卻常有妙著
(D)專注很好,但適度分神,會更好


8(B).

31 「我們都有過因害怕而躲在陰影中的經驗,持續凝視黑暗的人,一開始看見的是黑暗,漸漸地在黑暗中產生各式各樣的幻影,而被自己想像出來的闇黑吞噬。」下列選項,最接近文意的是:
(A)三人成虎
(B)杯弓蛇影
(C)先入為主
(D)作繭自縛


9(D).
X


33 「外在美必須以內在美為憑藉,像燈籠裡的火,光照於外。世有清於外而濁於內者,吾有耳不願聞之, 有眼不願見之也。」
根據上文,下列選項何者正確?
(A)作者因為不願見聞人之內在美,而自覺羞愧
(B)作者因身體缺陷,所以耳不能聽,眼不能見
(C)虛偽矯飾看起來美好的人,作者對其不屑一顧
(D)因為有光從外照射燈籠,才能襯托出燈籠的美


10(C).
X


35 「曾在戰爭中見過無法形容的流離失所,也失去了對人的信心,有一晚,腦子裡忽然浮現『人皆有不 忍人之心』那句話,才體認到人的高貴,讓人在徬徨中有肯定,也對自己有了肯定。沒有詩的感動, 就是麻木,就是生命的走向死亡。他說在歐洲留學時,他讀到很多現代詩人書寫死亡的詩,也就很快地懂得他們的心意。那死亡不僅是個人,也是整個人間的遭遇。」
下列選項,最合乎本文意旨的是:
(A)詩的感動來自不忍人之心,才能避免人性麻木
(B)戰爭摧毀人性的良善,藉由詩的記載引以為戒
(C)詩人將個人的遭遇與時代結合,表現時代精神
(D)苦難會刺激心靈,因此詩適合描寫痛苦的題材


11(B).
X


41 「過去的歷史教育總是不斷強調『同質性』,卻忽略了人類歷史之所以經常變動,正是因為存在著許多異質性的因素。這些因素互相拉扯,但也互相形塑。如果我們不懂得多元地去看歷史上的各種異質因素,歷史教育最後提供的,反而可能是先入為主的偏見和文化歧視。」
根據上文,下列選項最符合文意的是:
(A)重視人類社會的異質性,有助於消除文化歧視
(B)唯有揚棄同質性,才能夠發揮歷史教育的功能
(C)人類之所以有各種異質性,皆源於偏見與歧視
(D)同質性的存在因素,並非其中一方同化另一方


12(D).
X


42 「在民主社會中,每一個公民都可以理直氣壯爭取自己的權益,同時也要懂得協調和妥協,不能將個人權益無限上綱,無視社會整體得失。」
根據上文,下列選項何者最適當?
(A)民主制度賦予人民的權益得來不易
(B)公民不宜濫用爭取權益的合法機制
(C)社會的集體利益一定要優先於個人權益
(D)公民需要協調與妥協才能完整保障權益


13(B).

47 「油芒是瀕臨絕跡的臺灣特有植物,抗旱、耐鹽,加上營養豐富,全株可用作循環經濟。現在氣候變遷議題獲得各界關心,油芒是三年生作物,每次收成只需要從莖桿部切除後,就可以再次生長,只需要三年翻一次土,減少原先在土壤中的碳被釋放到大氣層。相較於水稻 100 至 120 天、小麥約半年就需要犁田一次,更具固碳效果。」
根據上文,臺灣油芒被譽為「超級未來食物」的主要原因是什麼?
(A)口感美味有助外銷歐美
(B)能適應土壤惡劣的特性
(C)比米麥的產量高上許多
(D)可以節省更多肥料支出


14(D).

48 「世界上大多數國家的著作權法,皆是大量的國際條約和貿易協定影響下的結果,在今日這種情形更勝於以往,不過多數國家也額外各自制定和詮釋相關的法條。本書將儘可能指出歐盟內存在的差異,在相關的討論中,也會常提及美國的相關案例,當網路的便利性使得跨國工作更為常見的情況下,創作者極有可能需要同時面對不同的法律體系。」
根據上文,下列選項何者最接近作者撰文目的?
(A)提醒讀者各國法律分歧,跨國工作環境日益嚴峻
(B)檢討各國著作權法律有所異同,應尋求一致標準
(C)提醒讀者留心國際條約和貿易協定的最大公約數
(D)針對目前全球化趨勢,協助創作者維護自身權益


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