【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2751~2775)-阿摩線上測驗

阿摩：言教不如身教，身教不如境教

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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(2751~2775)

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1(B).

「已知天定三分國，猶竭人謀六出師。」根據句意，這句話主要在呈現哪一種人格特質？
(A)明知難成，勉力為之
(B)權宜變通，能屈能伸
(C)能識時務，果決英明
(D)博古通今，謹行慎謀

2(B).

[祖述堯舜憲章文武，德參天地道貫古今]一聯，應懸掛何處最適當?
(A)孔廟
(B)關帝廟
(C)土地公廟
(D)岳王廟

3(B).

46、韓非是：
(A)法家
(B)法家重法派
(C)法家重勢派
(D)法家重術派　集大成者。

4(B).

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千；欲為聖朝除弊事，敢將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前；知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

(韓愈《左遷至藍關示姪孫湘》)

【題組】10. 根據詩句，韓愈將被貶官至何處？
(A) 潮州
(B) 秦嶺
(C) 藍關
(D) 瘴江

5(B).

下列文句，先敘「結果」，再敘「原因」的選項是：
(A)晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也
(B)昔先聖王之治天下也，必先公，公則天下平矣
(C)今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發
(D)先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉

6(B).

3. 《詩經‧卷耳》：「采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寊彼周行」，這一章詩歌所描寫的重點是：
(A)婦人思念遠行在外的丈夫
(B)採卷耳的婦女感歎工作辛苦
(C)遠行的丈夫思念在家的妻子
(D)採卷耳的婦女煩惱收穫不多

7(B).

祝賀生女可用?
(A)喜比螽麟
(B)妙選東床
(C)雀屏妙選
(D) 熊夢徵祥

8(B).

人的一生當中，可以說坎坎坷坷。無論是富有或貧窮，也無論你是聰明或愚笨。以每一個個人來說，一生當中，總會遇到不如意、不順心、甚至災厄的事。你會說「不」嗎？有時候想起來，如果我說「不」，就不會有斷腿的災厄了。那是十年前的夏天，我跌斷了右小腿的腓骨跟脛骨，打著現代塑膠黃色的石膏，一直打到大腿中來。夏天有多熱，我家沒有冷氣。要打兩個月吧？因為又熱又癢，後來是自己用美工刀割開小腿部分的石膏。因為大腿部分的石膏是去醫院處理，結果是用電鋸鋸斷的，嚇死了，怕鋸到大腿。所以，小腿部分的石膏不敢再去醫院鋸。拄拐杖拄了三個多月吧？聽人家說：斷了骨頭，如果是十歲，一個月就好了。二十歲兩個月就好了，所以，我想我三個多月應該長好了。帶來這樣的災厄，就是說一句「不」就可以避免的。那是去參加一個電視節目的遊戲，戶外、越野、通過障礙。本來已經黃昏，遊戲也快結束了，我已經上了遊覽車，車發動著坐著覺得有點顛簸，就下車坐在旁邊看。一個工作小姐來問我：「再來玩遊戲吧？」我如果說「不」就沒事了。但是我沒說。去玩遊戲，從高高的斜坡上滑下來，結果，海棉墊被上一個滑下的人踢開一小縫，我的右腳掌就插進那小縫，人往前衝，「喀」一聲，像竹竿斷了，一聲清脆的聲音。我叫腳斷了，可是當下並不痛，人家以為我是表演，是假裝的。隔一會，護士小姐來看，才判斷是真斷了。她找來一根木頭約一尺多，以繩子先把木頭綁在小腿上，因為骨頭斷了往外撐，看得很明顯。後來就生平第一次坐救護車，開始感到痛，醫生拉時更痛。又轉醫院開刀，進手術房冷得嚇得幾次昏過去。生平第一次開刀，住院，而且打了鋼釘在裏面，還得一年後再開刀取出。如果我說：「不！」不就免了一場災厄了嗎？（選自趙天福先生你會說不嗎）
【題組】作者跌斷了腿，是由於什麼原因？
(A)天已黃昏
(B)人群擁擠
(C)設備不良
(D)俯衝太快

9(B).

為處理公務表達意見，以供上級了解案情、並作抉擇依據的公文格式稱為？
(A)簽
(B)稿
(C)咨
(D)函。

10(B).

淳于髡一日而見七人於宣王。王曰：「子來，寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一聖，若隨踵而至也。今子一朝而見七士，則士不亦眾乎？」淳于髡曰：「不然，夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮澤，則累世不得一焉。及之睪黍、梁父之陰，則郄車而載耳。夫物各有疇，今髡賢者之疇也，王求士于髡，譬若挹水於河，而取火於燧也。髡將復見之，豈特七士也？」（劉向《戰國策．齊策》）
【題組】根據本文所述，下列那一個選項錯誤？
(A)「郄車而載」是指車子滿載
(B)淳于髡認為自己也是一位賢者
(C)淳于髡將繼續薦舉人才給齊宣王
(D)宣王對淳于髡一日而見七士毫不懷疑

11(B).

桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉。桓素待企生厚，將有所戮，先遣人語云：「若謝我，當釋罪。」企生答曰：「為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？」既出市，桓又遣人問欲何言，答曰：「昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣；從公乞一弟以養老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時在豫章；企生問至，即日焚裘。（劉義慶《世說新語．德行》）
【題組】在桓南郡初次要羅企生謝罪時，企生為何不謝罪認錯以求釋罪？
(A)此時謝罪已經太遲
(B)不願背叛原來長官
(C)等候更適當的時機
(D)桓玄姿態太過倨傲

12(B).

「劉姥姥道：『去了金的，又是銀的，到底不及□□那個伏手。』」缺空的語詞應是：
(A)採用
(B)你們
(C)大伙
(D)俺們

13(B).

緬懷太古，衣皮茹實，上巢下窟，可以安居；汙尊杯飲，可以觀禮；簣桴土鼓，可以觀樂；不交不爭，自求自足；沕穆之民也。今或架木而處，團飯而食，反蹠而坐，酒將進而先嘗，食雖少而必；憫窮老而收恤，遇長者而行；醉飽歡呼，歌舞蹋地，雖質勝而野，與末俗文勝實寡者略已。（王瑛曾《重修鳳山縣志》）
【題組】 「衣皮茹實，上巢下窟，可以安居」意謂：
(A)太古時期部落住民極為簡單刻苦的生活
(B)以前人類的生活與野獸無異
(C)所有人類都曾經歷過同樣的生活
(D)面對惡劣的環境而不屈服

14(B).

據說上古時，有兩兄弟，一個叫神荼，一個叫鬱壘，住在東海度朔山上，兩人常站在大桃樹下，檢閱百鬼。對於無故害人的惡鬼，就用繩索綁起來，去餵老虎。後來，人們或用兩塊桃木板立在門旁，或用紙板畫上神荼、鬱壘的像，用來鎮邪，稱為門神。這就是桃符的來歷。到五代時，後蜀國君孟昶才開始在桃符上書寫聯語。有一年除夕，他親自題寫了一副春聯：「新年納餘慶；佳節號長春。」貼在臥室門側，這就是我國最早的春聯。明太祖建都金陵後，下旨命令所有的公卿士庶，除夕時都要在門上貼春聯。太祖還微服出來觀賞。經他提倡，貼春聯的人更多了。從此，相沿成俗，流傳至今。 ──改寫自民間故事
【題組】39. 如果要給上文一個題目，下列何者最適宜？
(A)門神的故事
(B)春節的故事
(C)桃符溯源
(D)春聯溯源。

15(B).

4.客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，客謂主人：「更為曲突，遠徙其薪，不者，且有火患。」主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：「鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶？」主人乃寤而請之。（《漢書．霍光傳》）下列敘述，何者最接近上文意旨？
(A)凡事應防患於未然
(B)幫忙救災要盡心盡力
(C)論功行賞應一視同仁
(D)默默行善才是真行善

16(B).

6.「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。」（《老子》78 章）關於這段話的詮釋，最適當的選項是：
(A)剛柔相濟，不偏不倚才能成就大事
(B)有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打
(C)裝傻示弱可以搏取同情，凡事逞強則讓人反感
(D)至柔的水日積月累，所發揮的力量勝過任何堅硬的兵器

17(B).

閱讀下文回答1～3題。江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。（《老子‧第 66 章》）
【題組】2根據文中所述，天下樂推聖人而不厭，是因為聖人：
(A)才智在眾人之上
(B)具備高尚的品德
(C)擁有極佳的口才
(D)不與任何人相爭

18(B).

古之教民者，得其位，則以言化之，是得其言也，眾從之矣。不得其位，則以書於後，傳授於人，俾知聖人之道易行。尊君，敬長，孝乎父，慈乎子，大哉斯道也，非吾一人之私者也，天下之至公者也。是吾行之，豈有過哉？且吾今恓恓草野，位不及身，將以言化於人，胡從於吾乎？故吾著書自廣，亦將以傳授於人也。（柳開〈應責〉）依上文回答3至4題
【題組】3根據文中所述，古時以言化民，使百姓聽從，必先：
(A)得其位
(B)尊其君
(C)得其言
(D)敬其長

19(B).

8 8.古人曾以「此其遺風餘澤，沾馥後人者特非一日」（《宣和書譜．張彥遠》）說明前人對後世的影響，下列選項與此言最相近的選項是？
(A)夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者，如何哉
(B)京口常為江南必爭之地，其人以智詐勇力擅名於時，而古人之遺風餘教無聞焉，何也
(C)如或當身之政，遺風餘烈不及後嗣，雖樹親戚，而成國之制不建，使夫後世獨任智力以安大業
(D)浩撤其祠屋，投其像水中。強宗黠吏屏迹，莫敢犯者。郡中大治。乃繕葺堯帝祠，作擊壤遺風亭

20(B).

175.古人言談、行文常使用「謙詞」，以示自我謙抑。下列文句「　」內的詞語，屬於謙詞的選項是
(A)句踐之困於會稽而歸，「臣妾」於吳者，三年而不倦
(B)（孟嘗君）謝曰：文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於「先生」
(C)今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭「駑鈍」，攘除姦凶，興復漢室，還于舊都
(D)若亡鄭而有益於君，敢以煩「執事」。

21(B).

7 「兄長尊意，莫非教呼延灼往東京告請招安，到山赦罪？」宋江道：「將軍如何去得！高太尉那廝是心地褊窄之徒，忘人大恩，記人小過。將軍折了許多軍馬錢糧，他如何不見你罪責？如今韓滔、彭玘、凌振，已多在敝山入夥。倘蒙將軍不棄山寨微賤，宋江情願讓位與將軍；等朝廷見用，受了招安，那時盡忠報國，未為晚矣。」（《水滸傳》）依據上文，符合文意的選項是：
(A)宋江想勸誘呼延灼入山寨
(B)宋江怕高太尉延攬呼延灼
(C)呼延灼自願向高太尉請罪
(D)呼延灼暗地迫使宋江讓位

22(B).

9 袁宗道〈答友人〉：「學未至圓通，合己見則是，違己見則非。如以南方之舟，笑北方之車；以鶴脛之長，憎鳧脛之短也。」下列選項，何者與上文道理最為相近？
(A)知天之所為，知人之所為者，至矣
(B)舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮
(C)吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已
(D)物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之

23(B).

5 王陽明說：「六經者，吾心之記籍也，而六經之實，則具於吾心。」此說涉及對於經典之詮釋法，下列敘述最符合上文意旨的是：
(A)批判性閱讀，提出疑問，回歸本心，以求印證
(B)盡信書，不如無書，需要大膽假設，小心求證
(C)有一分證據說一分話，以科學態度去辨明真理
(D)海納百川，廣收眾人意見，進而作出正確判斷

24(B).

7 「世間有形形色色的人，從事形形色色的工作，產生了形形色色的結果。有人羨慕明星的風采，但掌聲後面有多少辛酸？有人羨慕首長的地位，但權位後面有多少犧牲？有人羨慕文學家的才華，但傳世之作後面又有多少掙扎？有人羨慕企業家的財富，但投資後面又有多少風險？」
根據上文，下列選項最切合主旨的是：
(A)一將功成萬骨枯
(B)成功總須付出代價
(C)樂在工作是成功的原動力
(D)功成名就背後都有不安的壓力

25(B).

3 「北宋四家的書法特色在於表現極為自由且個人式的行書，一反唐代以來貴族門閥，著重法度與裝飾味極濃的楷書體制，完全為一種抒情與縱意的風格，此即所謂『唐人尚法』、『宋人尚意』兩個因環境與時勢不同所造成的差異。這種改變類似由篆書轉為隸書，由規矩森嚴放鬆成為自由任誕；由步步為營，一變而為信筆揮灑；由古典的莊嚴移進寫意的創新風格。中國書法史的演變，一如文學與繪畫藝術史的演進，都有著一種時代的變革與反動，及歷史的周期循環。」根據上文，下列敘述何者正確？
(A)書法的演變與文學藝術大不相同，書法家必須依官方訂定的標準字體書寫
(B)唐宋的書法藝術受到時空環境影響，各有風格特色，有所承繼亦有所新變
(C)宋代書法家擅寫隸書，改變唐代重法度規矩的篆書，呈現開放隨興的特色
(D)宋代的書法繪畫勇於突破，超越唐代，成為中國藝術史上最大的創新時期