阿摩：每一天都是一個新開始，你可以隨心所欲地浪費或充分加以利用。
100分
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模式:今日錯題測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
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1(D).

6 「其實人與人之間，或為親情或為友情或為愛情，那一種親密的情誼不是基於我在這裡，剛好，你也在這裡的前題？一切的愛，不就是『同在』的緣份嗎？就連神明， 其所以為神明，也無非由於『昔在、今在、恆在』，以及『無所不在』的特質。而 身為一個人，我對自己『只能出現於這個時間和空間的局限』感到另一種可貴，彷彿我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨看，毫無意義，及至嵌在適當的時空， 恰恰也是不可少的一塊。」 下列選項，何者與上文旨趣最相近？
(A)自覺存有，無所不在
(B)閒雅自適，進退中度
(C)敢作敢為，自得其樂
(D)貴於同在，堅定自信



2(B).

7 「媽媽離世以後，我讓自己瘋狂投入各種祭祀，專心致志到一定程度，可能有什麼 心理學的脈絡可追溯，但根據趨吉避凶的直覺，我傾向不去細究。傳統殯俗的食材 宜忌，常帶有閩南語雙關語，合宜的，意在祝福後代，如豆干做大官、肉丸中狀元 一類，包含一切古代社會對功成名就的僵固想像。但由於祭祀對象是我那相當愛聽吉祥話的媽媽，我決定全盤買單照辦，不與之論辯。比如水果成串的不能拜，因憾 事不能成串而來。比如豆子可以是荷蘭豆、四季豆、甘納豆，但長豆竟不能，因長豆象徵長壽。」 下列選項，何者最貼合文意？
(A)祭祀時，作者會依照媽媽的喜愛，準備其喜歡的荔枝龍眼葡萄
(B)祭祀食材常希望福蔭子孫，選擇豆干、肉丸等祭品，避用長豆
(C)作者因母親離世的心理創傷，成了瘋狂投入各種祭祀的迷信者
(D)作者認為祭祀選用的食材，都是古代社會對於忌諱的僵固想像



3(A).

8 「在我們平凡的人生中，對於宏偉的體會通常是一種稍縱即逝的狀態，多多少少是隨機出現的情形。……不過，藝術能夠消除隨機與偶然性，因為藝術提供的工具能 夠穩定促成對我們有益的體驗，所以每當我們從自己的悲傷當中抬起頭來，即可接 觸到這樣的體驗。」 下列對自然景物描寫的文句中，何者最貼合上述引文的文意？
(A)然後，就在那光與色的動晃中，忽然那太陽，像巨大的蛋黃，像橘紅淋漓的一團烙鐵漿，蹦跳而出，雲彩炫耀。世界彷彿一時間豁然開朗，山脈谷地於是有了較分明的光影
(B)形成八通關草原的玉山箭竹，即是火焚後由於地下莖的堅韌與活躍而率先抽芽再生的先鋒植物。草原上並且也已出現了諸如杜鵑和馬醉木之類的灌木，以及疏落 散生的二葉松小喬木。植物演替逐漸由簡趨繁
(C)森林到此已是生長的極限了；界線以下是筆直昂立、林相優美的冷杉林，以上則是樹型迥然不同的玉山圓柏和玉山杜鵑所代表的矮盤灌叢帶，以及更往上以至峰頂的岩地草本植物帶，涇渭分明
(D)在濃綠的針葉枝椏間，牠們小巧的身軀和煤灰色的外表，並不突出，但透過望遠 鏡仔細打量，卻不得不讚嘆那素樸的容顏自有其高雅迷人的風味，而那短短的黑 色冠羽，則堅持了某種驕矜的神氣和俏皮



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