阿摩：吃得苦中苦，方為人上人
84分
(4 分42 秒)
模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(A).

5 下列文句「」中的成語，何者使用正確？
(A)網路上的這些消息早已成為「明日黃花」，毫無新聞價值
(B)這條商業街已經沒落，即便是假日也是「人丁單薄」毫無生機
(C)他是個「目不暇給」的短視近利者，沒有宏觀與全盤規劃的視野
(D)這次的展覽獲得來自各界的「溢美之詞」，對參展者來說可謂非常成功



2(C).

8 下列選項，何者沒有冗贅的字詞？
(A)假使你倘若不願意付出努力，再多警告提醒也沒用
(B)畢竟你終歸要面對挑戰，何不從現在當下開始準備
(C)是你的督促鼓舞我成長，讓我決心追求高遠的目標
(D)你要多留心注意機會的到來，然後更積極主動把握



3(D).

9 生活中有各種人際關係，因而產生不同的「稱謂」。下列有關「稱謂」的運用，正確的選項是：
(A)稱呼自己太太的兄弟，可以用小叔
(B)對他人稱呼自己的父親，使用尊翁
(C)稱呼老師的太太為師母，稱呼老師的先生為師父
(D)稱呼父親的老師或老師的老師為太老師、太先生



4(A).

16 「孔子說：『溫故而知新』，一般常解釋為溫習曾學習過的知識，並汲取未曾學習的新知。但考慮孔子 對於傳統文化常有自己的想法，『溫故而知新』也可以解釋為在對舊有文化的了解中，________， 從而形成新的文化傳統。這也是孔子之所以認同周代除了對商代之禮有所繼承外，也有所改動的原因。」 根據文意，畫底線處最適合填入的選項是：
(A)加以修正調整，從中挖掘出新意
(B)儘量繼承原貌，著墨細節不馬虎
(C)新形式包裝舊理論，大同而小異
(D)努力改造傳統，移植進步新文明



5(A).

22 「出版的書被買走，然後又被脫手，直到來到下一個主人手中，書本才算重生。書就是這樣幾經復活， 在人與人之間建立連結。」
根據上文，下列選項對於書本的解讀，何者最適當？
(A)書本放在書店的書架上就只是商品，沒有絲毫意義
(B)書本有自己的思想，遇見契合的主人就彷彿有了生命
(C)書本接連被讀者買回家，成為前後任主人間溝通的媒介
(D)書本的生命週期短暫，需要不斷經過生而死、死而生的循環



6(B).

23 「當企業領袖看到市場開始變化，於是設法推動組織轉型，此時會面臨矛盾的情況。一方面，需要令人信服的數據，以提出理由說明轉型的必要，證明公司即將面臨『危急關頭』；另一方面，等到有關破壞性趨勢和市場變化的公開數據，已足以令人信服時，機會之窗已經縮小了，甚至已經消失。當公司真正面對危急關頭時，企業領袖會面對嚴酷的現實：在彈性極為重要的時刻，危急關頭的情況卻導致公司更僵化，妨礙進行變革。」
根據上文，下列敘述何者正確？
(A)企業領袖必須等市場數據完全公開，再進行趨勢分析，才符合科學精神
(B)等市場危機的正式數據被公開時，變革的契機早已逐漸消失，無力回天
(C)當危急關頭來臨時，組織因受到巨大的壓力，變革成功的機會才會大大提升
(D)變革是企業領袖最致命弱點，按部就班、穩紮穩打才是企業成長的不二原則



7(D).

25 「專注與發散，兩者互為表裡，是大腦運作的兩種不同模式。心智就像一座彈珠檯，專注模式，就是彈珠檯排列密集的碰撞物，你的心智彈珠在這區間撞出路徑，但思維跑不遠。而發散模式，則是排列鬆散的碰撞物，心智彈珠雖無法集中火力，但活動範圍卻是海闊天空。因此，__________ 。」 根據上文，下列選項何者最適合做為本段文字的結論？
(A)專注比較難，也比較被推崇
(B)分心不易節制，較不被重視
(C)發散雖不按理出牌，卻常有妙著
(D)專注很好，但適度分神，會更好



8(B).

31 「我們都有過因害怕而躲在陰影中的經驗，持續凝視黑暗的人，一開始看見的是黑暗，漸漸地在黑暗中產生各式各樣的幻影，而被自己想像出來的闇黑吞噬。」下列選項，最接近文意的是：
(A)三人成虎
(B)杯弓蛇影
(C)先入為主
(D)作繭自縛



9(D).
X


33 「外在美必須以內在美為憑藉，像燈籠裡的火，光照於外。世有清於外而濁於內者，吾有耳不願聞之， 有眼不願見之也。」
根據上文，下列選項何者正確？
(A)作者因為不願見聞人之內在美，而自覺羞愧
(B)作者因身體缺陷，所以耳不能聽，眼不能見
(C)虛偽矯飾看起來美好的人，作者對其不屑一顧
(D)因為有光從外照射燈籠，才能襯托出燈籠的美



10(A).

35 「曾在戰爭中見過無法形容的流離失所，也失去了對人的信心，有一晚，腦子裡忽然浮現『人皆有不 忍人之心』那句話，才體認到人的高貴，讓人在徬徨中有肯定，也對自己有了肯定。沒有詩的感動， 就是麻木，就是生命的走向死亡。他說在歐洲留學時，他讀到很多現代詩人書寫死亡的詩，也就很快地懂得他們的心意。那死亡不僅是個人，也是整個人間的遭遇。」
下列選項，最合乎本文意旨的是：
(A)詩的感動來自不忍人之心，才能避免人性麻木
(B)戰爭摧毀人性的良善，藉由詩的記載引以為戒
(C)詩人將個人的遭遇與時代結合，表現時代精神
(D)苦難會刺激心靈，因此詩適合描寫痛苦的題材



11(C).
X


41 「過去的歷史教育總是不斷強調『同質性』，卻忽略了人類歷史之所以經常變動，正是因為存在著許多異質性的因素。這些因素互相拉扯，但也互相形塑。如果我們不懂得多元地去看歷史上的各種異質因素，歷史教育最後提供的，反而可能是先入為主的偏見和文化歧視。」
根據上文，下列選項最符合文意的是：
(A)重視人類社會的異質性，有助於消除文化歧視
(B)唯有揚棄同質性，才能夠發揮歷史教育的功能
(C)人類之所以有各種異質性，皆源於偏見與歧視
(D)同質性的存在因素，並非其中一方同化另一方



12(D).
X


42 「在民主社會中，每一個公民都可以理直氣壯爭取自己的權益，同時也要懂得協調和妥協，不能將個人權益無限上綱，無視社會整體得失。」
根據上文，下列選項何者最適當？
(A)民主制度賦予人民的權益得來不易
(B)公民不宜濫用爭取權益的合法機制
(C)社會的集體利益一定要優先於個人權益
(D)公民需要協調與妥協才能完整保障權益



13(B).

47 「油芒是瀕臨絕跡的臺灣特有植物，抗旱、耐鹽，加上營養豐富，全株可用作循環經濟。現在氣候變遷議題獲得各界關心，油芒是三年生作物，每次收成只需要從莖桿部切除後，就可以再次生長，只需要三年翻一次土，減少原先在土壤中的碳被釋放到大氣層。相較於水稻 100 至 120 天、小麥約半年就需要犁田一次，更具固碳效果。」
根據上文，臺灣油芒被譽為「超級未來食物」的主要原因是什麼？
(A)口感美味有助外銷歐美
(B)能適應土壤惡劣的特性
(C)比米麥的產量高上許多
(D)可以節省更多肥料支出



14(D).

48 「世界上大多數國家的著作權法，皆是大量的國際條約和貿易協定影響下的結果，在今日這種情形更勝於以往，不過多數國家也額外各自制定和詮釋相關的法條。本書將儘可能指出歐盟內存在的差異，在相關的討論中，也會常提及美國的相關案例，當網路的便利性使得跨國工作更為常見的情況下，創作者極有可能需要同時面對不同的法律體系。」
根據上文，下列選項何者最接近作者撰文目的？
(A)提醒讀者各國法律分歧，跨國工作環境日益嚴峻
(B)檢討各國著作權法律有所異同，應尋求一致標準
(C)提醒讀者留心國際條約和貿易協定的最大公約數
(D)針對目前全球化趨勢，協助創作者維護自身權益



15(C).

「孤獨是在環境中覺察出自己渺小，因無助而感覺徬徨；當面對遼闊的宇宙，特別容易興出這種感覺。 然而在古代『宇宙』一詞包括了兩個層面的含意，一個是空間（宇），一個是時間（宙），這與英文中 的 Universe 是不一樣的。因此孤獨感總包括了時間的因素，如陳子昂〈登幽州台歌〉『前不見古人， 後不見來者』指的就是時間。人不僅在現居的世界上是孤獨的，在古往今來的歷史上也是孤獨的，如 此的絕緣又絕對，他是個在周圍沒有朋友、在過去沒有知音、在未來也不可能有任何人能夠了解的人， 他無依無傍，形單影隻得如此徹底，人在這種孤絕的境地，除了悵然涕下之外，還能做什麼呢？孤獨 真是無醫可醫、無藥可救，但讓他人知道世上還有人是孤獨的，甚至比他還要孤獨，那他的痛苦便可能減輕，這是陳子昂的貢獻。」
【題組】26 承上題，下列選項何者最符合本文主旨？
(A)分析詩歌的藝術手法及整體結構
(B)比較古今中外孤獨的定義與特色
(C)探究文學對情感的刻劃及其效果
(D)討論詩人心理狀態與創作的關聯



16(A).

「很多演講者有虎頭蛇尾的毛病。一開始的前幾分鐘非常好，接著就慢慢走下坡，到了最後的時候， 已經變成自說自話，聽眾也已經睡倒了一半。我常常懷疑，這些講者是不是沒有運動的經驗跟習慣。 一個喜歡跑步的人，一定知道『配速』的重要性。既然演講要有強而有力的開始，也當然要有一個強而有力的結尾來結束，而中間也要『勻速』，有時候稍微加速一點帶給肌肉一些刺激，有時候慢一點讓自己有休息的感覺，演講當然也要如此。」
【題組】34 根據上文，下列選項最符合文意的是：
(A)演講時，安排節奏和有力的頭尾一樣重要
(B)瞭解聽眾，才能激發他們對講題產生興趣
(C)使用適切的語速，有助維持聽眾的注意力
(D)演講者可培養運動習慣，強化體力與耐力



17(C).

1 下列文句「」中的成語，何者運用最恰當？
(A)他是「一絲不苟」的人，一向粗心大意，所以做事常常出紕漏
(B)我們專業貼心的居家清潔服務，保證讓您的居室「充棟汗牛」
(C)他努力克服各種挑戰，最終達成任務，便「志得意滿」的笑了
(D)您的言論真是「拋磚引玉」，為我將來的研究提供了不少幫助



18(A).

21 「當我們聘用一位公務員，其實並不可能將技術與生命分割，一個人一定是一個整體的存在，除了技術，他的心靈態度自然會對於技術的應用、目 的加以反省，進而進行一種全人的、人性的判斷。我們並不是要聘用機器， 而是要聘用一個活潑潑的生命，這裡除了技術知識之外，當然也應該盡可能重視個人的人格特質、服務精神、表達能力與理想堅持。這樣的要求或許並不容易完成，在操作上也有一定的難度，但是這樣的目標與理想，依然值得我們的肯定與堅持。」
根據上文，下列選項最符合文意的是：
(A)沒有任何職場上的人力與工作，是可以被人工智慧所取代
(B)在職場上我們不只是在做事而已，同時更要積極學習做人
(C)人才培育應該強調儘早地進行科目專精，並且專業化分流
(D)聘用一個人的雙手勤懇做事，勝過於這人擁有獨特的想法



19(A).

36 「從與土地及自然相處長出來的知識，是一本怎麼也讀不完的書。地方的農民往往會說『蘿蔔紮地生長後不能澆太多水，否則會長出像人蔘般的多根』、『高麗菜在包心的時候也是數日一澆，要不菜心就爆開了』、『菜苗長出來之後要勤快拔雜草，三兩天拔一次』。在馬祖也可見證大自然的慷慨與偶爾的無情翻臉，譬如霧季時的十分鐘一氣象，你得順著時節、按著節奏、勤著腳步、聽著建議、耐著心情，然後作物就會一季季回饋你的 累。」
根據上文，下列選項何者最符合文意？
(A)只要用心勤快對待作物，並能吸取種植經驗，作物會以豐收回饋
(B)蘿蔔、高麗菜等作物無需花費太多心思，只要澆灌就會長得很好
(C)農作知識靠口耳相傳，正確性不高，照書本種植比較不容易出錯
(D)必須突破氣候的限制，不分四季殷勤耕耘，才能種出優良的作物



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