阿摩：多寫考古題，才能知道出題方向
83分
(1 分)
模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(D).

4 「說到滋補，這又牽涉到另一個食物文化觀念了。我們不但把食物分為冷熱，要照身體的寒燥去服用相對食物以調和之，同時要按春夏秋冬四時去食用食物，才能真正使冷熱陰陽發生實質作用，才能有補於身體的盈虧，這就是滋補的觀念之所在。」
根據上文，下列選項何者正確？
(A)傳統飲食文化認為食補比藥補有效
(B)體質的寒燥容易受到食物與節候的影響
(C)食補的目的在於強身健體以應節候變化
(D)食補必須視個人體質 ，才能發揮滋補的作用



2(D).

6 「古人欣賞奇磔虬勁的奇木奇石，大概是因為那奇磔虬勁中隱藏透露著生命奮鬥的痕跡吧！當那掙扎求活的傷痛過去，那掙扎求活的姿態卻成了使人歌讚的對象。後人把玩、瀏覽、細細撫愛，那使人歌讚的紋痕之美，何人還記得來自於心痛如絞的傷痛呢？」
下列選項，何者較接近文意？
(A)無論生活的歷程如何，生命自會找到出口
(B)奇特的藝術造型，成就了奇木怪石的價值
(C)求活的傷痛越巨大，越不為人們讚美歌頌
(D)掙扎與奮鬥的痕跡常化為生命的外在之美



3(D).

11 「正面的『怕輸』心理，會促使人為達到理想目標，考慮得更加仔細與周密，因而為此做更多的功課， 並且增加很多的責任感。」
下列選項，何者最能說明上文的意旨？
(A)輸贏不用在乎，過程才重要
(B)為了成功，必須強化自己的心靈
(C)仔細和周密的考慮，可以增加責任感
(D)「怕輸」的正面心理，可以作為前進的動力



4(D).

12 「組織一個機關，第一件要緊的事就是印製信紙信封。說也奇怪，社會的人士真有眼光，看見你用的信封信紙印著機關的名字，頓時對你增加三分信仰。信紙上要是再印上幾個英文字，你的人格就算是有了擔保。」作者在字裡行間想要表達的意旨是：
(A)信封信紙代表一個機關的門面，輕忽不得
(B)信封信紙的式樣充分顯示一個機關的品味
(C)信紙加上英文，表示這個機關充分國際化
(D)大眾對信封信紙的重視，是對表象的迷信



5(B).

16 「還記得剛到哈佛，在福格藝術館首次看到梵谷〈自畫像〉、雷諾〈少女〉那份興奮驚奇神情，更不用 說瑞布藍特與莫內了。每番總是在這些名家作品之前，佇立良久。此次重看，似乎格外多情。走下底樓，展出的是一個古老文明的歷史：殷商銅器、漢玉、明清字畫，以及那座靜坐千年、剝落殆盡的木菩薩；收藏雖富，自己免不了有『抛卻自家無盡藏，沿門托鉢效貧兒』的哀傷。」
上文作者言「抛卻自家無盡藏，沿門托鉢效貧兒」，他的意思是：
(A)哈佛福格藝術館的收藏，果真遠近馳名
(B)文明古國不知珍惜，以致文物流落外邦
(C)自己國家的文物也很多，不用羨慕美國
(D)自己國家太貧窮，無法有像樣的博物館



6(C).

17 「舒米‧如妮戴著報童帽向我展現爽朗的笑容，黝黑的臉龐露出一口潔白的牙齒。她不但是《海稻米願望》的主角，同時也是《太陽的孩子》的女主角原型。面向海洋的這一大片土地，曾經有金黃色的稻穗隨風擺動，卻因為缺乏灌溉水源而逐漸荒廢。之後許多外來的商業開發案接踵而至，一方面對觀光發展有所期待，另一方面也擔心生活和環境遭到破壞，當地居民因此陷入兩難。究竟要如何守護祖先留下來的珍貴土地？這時舒米‧如妮便站出來號召村民共同復育故鄉的稻作。」
根據上文，作者所形塑的人物形象是：
(A)有著純樸笑容與穿著，熱情好客的農村婦女
(B)對大海無比的嚮往，卻無法突破限制的女性
(C)明白地方困境，欲透過傳統產業文化發展特色的女性
(D)對發展地方觀光具商業頭腦，積極開發產業文創的女性



7(D).
X


「我覺得藝術、詩歌和宗教的存在，其目的，是輔助我們恢復新鮮的視覺，恢復富於感情的吸引力， 和一種更健全的人生意識。我們正需要它們，因為當我們上了年紀的時候，我們的感覺將逐漸麻木，對於痛苦、冤屈和殘酷的情感將變為冷淡，我們的人生想像，也因過於注意冷酷和瑣碎的現實生活而變成歪曲了。現在幸虧還有幾個大詩人和藝術家，他們的那種敏銳的感覺，那種美妙的情感反應，和那種新奇的想像還沒有失掉，還可以行使他們的天職來維持我們道德上的良知，好比拿一面鏡子來照我們已經遲鈍了的想像，使枯竭的神經興奮起來。藝術教我們在矯飾的世界裡保持著樸實真摯，使我們回復到健康幸福的生活，使我們從過分智能活動所產生的昏熱中恢復過來。它可以使我們的感覺重變敏銳，重使我們的理性和本有的天性發生聯繫，恢復原有的本性，把那脫離生活中已毀壞的部分收集起來，重變成一個整體。」
【題組】20 承上題，文中所謂「藝術教我們在矯飾的世界裡保持著樸實真摯，使我們回復到健康幸福的生活，使 我們從過分智能活動所產生的昏熱中恢復過來」，其文意主旨與下列選項何者最為符合？
(A)鼓舞疲憊的心靈，抒解、開放僵硬閉鎖的心，就是藝術、文化
(B)美，到處都有。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現
(C)科學與藝術屬於整個世界，在它們面前，民族的障礙都消失了
(D)藝術不是真理。藝術是謊言，而這種謊言能教我們去認識真理



8(C).
X


「大體說來，農村生活是平靜的。農人的歲月往往仍是從播種到收穫之間日出而作、日入而息的單純 過程。他們把大部分的時間用在謀生上，並且以工作代替幻想，累了就睡。農人那種對土地的執著，即使含有因代代相傳而來的強迫責任和保守情感，土地必定也一直令他們覺得有所擔當和歸屬，並因而使他們有著某種說不出的永恆感吧。美本該無關乎現實，它讓你在觀賞中感到愉悅，在省思中有所領悟和提昇，當美感只為賞玩時，其中並無多大的扣人心弦處。有一次，在淡水看到一位攝影家架起組件精緻複雜的相機在河邊等待落日，而且雇請一位漁人駕著舢舨在預定的時間划過鏡頭中的水上。我從渡船口的魚攤旁走過，猛想著：那位船夫事後看到那一剎那間攝下的那幅美麗畫面時，不知會有怎樣的愉快感覺？現在，當我環顧四周的時候，我總覺得，除了這片寂靜大地的聲音之外，最深的美質就是農人那種對生活永不放手的心靈了。然而，農人本身卻是最少歌頌田園景致的。那是由於親和關係而形成的類似『相忘於江湖』的情懷嗎？或只因為長期的熟識已使他們對天地之美無動於衷了呢？這些似乎也都不必去辨明了。」
【題組】22 根據上文，對於農人與田園關係之描述，最適合的是：
(A)農人與田園水乳交融，是其堅實的生命依托
(B)農人僅視田園為工作場域，故無法體察其美
(C)田園對於農人而言，純粹是謀取衣食的工具
(D)農人因責任與慣性而固守田園，實充滿無奈



9(D).

【題組】23 承上題，文中所舉攝影家之例，旨在說明何者？
(A)除自然之美外，人為設計亦是成就藝術的重要面向
(B)美無涉於現實利益，純粹賞美方足以成就最高藝術
(C)美是令人愉悅的，透過適當安排足以彰顯其藝術性
(D)純為娛樂玩賞而創造的美，往往缺乏真正動人力量



10(B).

「雙重約束是指在表達的時候，包含兩個以上互相衝突的指令，使他人言行設限，引致內在衝突、並陷入於兩難之中。人類學家格雷戈里．貝特森 Gregory Bateson 曾舉過一個例子。母親問孩子說：『你過來抱著媽媽好嗎？』孩子過來擁抱媽媽了，媽媽卻流露出冷漠，以及不自在的神色。當孩子不抱媽媽了，媽媽卻說：『你是不是不喜歡媽媽呢？』孩子不知如何是好？媽媽卻教訓孩子，要好好地控制自己的情緒。上述的例子，媽媽正對孩子發出雙重約束的指令。第一個訊息是：『如果你不擁抱我，就是不愛我。』第二個訊息是：『如果你擁抱我，你令我不舒服。』於是孩子便感到做也是錯，不做也是錯，更重要的是，這位母親將問題歸咎於孩子情緒失控，而不是自己的冷漠態度。母親的說話彷彿在歡迎孩子，但身體語言卻在拒絕。小孩子不能理解其中原因，只感到不能不聽從指令，遭受到拒絕時又無法表達，被責難時更感到困惑，久而久之則內化成『我做什麼都錯』的想法 。」
【題組】24 依據上文，下列選項不符合文意的是：
(A)訊息，不僅是口頭言語，也有包含身體語言
(B)母親表面示愛，身體語言卻拒絕，是因為孩子情緒控制不佳
(C)孩子接收雙重約束訊息太久後，會引致內在衝突，而無法作為
(D)「不擁抱就是不愛我」、「擁抱後，我卻不舒服」 ，就是雙重約束



11(B).

31 專制之朝，病在壅塞，言路通則壅塞去矣。立憲之國，萬機決於公論，議院之外，又有報紙，為民口之機關，壅塞之病似可決矣。乃有所謂殖民地者，既無議院，又乏輿論代表機關，即有一二報紙，皆仰官僚鼻息，擁護一部，抑制多數，而各圖其私，是非顛倒。（謝國文〈神鍼法炙其三〉）
根據上文，下列何者錯誤？
(A)一言堂是專制政權的常態
(B)報紙是殖民地輿論的暢通管道
(C)當政者宜廣開言路，不可專制獨裁
(D)憲政體制的國家，政府施政取決於公議



12(B).

33 下列詩句，何者最能抒發「世事常常不順人意」之感？
(A)書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春
(B)書當快意讀易盡，客有可人期不來
(C)書中自有黃金屋，書中自有顏如玉
(D)書有未曾經我讀，事無不可對人言



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