阿摩：相信是成功的開始，堅持是成功的終點。
71分
(54 秒)
模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(C).

根據下文回答 36-38 題
我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末。農夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收穫，以養天下之人。使天下無農夫，舉世皆餓死矣。吾輩講書人，入則孝，出則弟，守先待後，得志，澤加於民；不得志，修身見於世；所以又高於農夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉人，中進士，作官如何攫取金錢，造大房屋，置多田產。起手便錯走了路頭，後來越做越壞，總沒有個好結果。其不能發達者，鄉里作惡，小頭銳面，更不可當。夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有；而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口。一開口，人便笑曰：「汝輩書生，總是會說，他日居官，便不如此說了。」所以忍氣吞聲，只得捱人笑罵。工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處；而士獨於民大不便，無怪乎居四民之末也，且求居四民之末而亦不可得也。（鄭燮：〈寄弟墨書〉）
【題組】37 「夫束修自好者，豈無其人？經濟自期，抗懷千古者，亦所在多有。」這句話的含義與下列何者相近？
(A)千古艱難，唯有一死
(B)不經一事，不長一智
(C)十室之邑，必有忠信
(D)一日為師，終身為父



2(D).

人非草木，孰能無情？ 但我們的文化卻在有意無意間，教導我們要壓抑自己的感情，應該「逢人只說三分話，莫要全拋一片心」、應該「泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬」。結果，多數人都不輕易流露他們的感情。 巴涅斯有一則《空心樹的寓言》說： 從前，在森林裡有一棵樹，挺立於眾樹之中。對別的樹來說，它是非常健壯，但也是非常疏遠的。因為任何狂風都無法使它的樹枝彎曲，拂向周遭的樹。但這棵外表堅毅的樹，內心其實非常悲哀寂寞，因為它的樹幹是中空的，為了怕被人家看到中空的樹心，它只能長久保持堅挺，結果使它無比倦怠。 有一天，在鬆懈中，一陣暴風雨來襲，它遂被拉出地面。在砰然倒地之時，它那中空的樹心終於暴露出來，無處遮掩。眾樹譁然，不知該禮貌地迴避，還是趨前撫慰。 這棵樹原先感到羞愧、憤慨，但後來它看開了，情願赤裸地躺在那裡，將自己的內裡朝太陽、風和雨開放。於是，在陽光的照耀和雨水的滋潤下，它扎下了新根，長出了新芽，成為一棵和眾樹共舞合唱的新樹。此後，不論白天或黑夜，它都覺得充滿了愛和歡樂。（王溢嘉〈莫作空心樹〉）
【題組】4、文章題目為〈莫作空心樹〉，作者是希望人們不要像空心樹：
(A) 孤獨沉默，要廣結善緣
(B) 故作堅強，要挺立出眾
(C) 壓抑情感，要控制情感
(D) 掩飾缺陷，要敞開心懷



3(C).

「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」此段話寫出諸葛亮的何種心情？
(A)天生我材必有用
(B)身先士卒，當仁不讓
(C)士願為知己者死
(D)良禽須擇木而棲



4(B).
X


33 後趙王勒悉召武鄉耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數爭漚麻池相歐，陽由是獨不敢來。勒曰：「陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈讐匹夫乎！」遽召與飲，引陽臂曰：「孤徃日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。」因拜參軍都尉。（《資治通鑑》卷九十一）本文旨在說明後趙王勒能：
(A)量才錄用
(B)唯才是舉
(C)感恩圖報
(D)不計前嫌



5(B).
X


25 「譬喻」就是兩件事物有類似點’於是借彼喻此的修辭方法。有些譬喻使用了喻詞，例如「芙蓉如面柳如眉」 (白居易〈長恨歌〉），有些則省略了，例如「舊恨春江流不盡，新恨雲山千疊」(辛棄疾〈念奴嬌〉)， 下列各文句沒有使用譬喻的選項是：
(A)人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥
(B)老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已
(C)君子之德，風也：小人之德，草也。草上之風，必偃
(D)客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而大辱之



6(D).

24 下列詞語沒有錯別字的是：
(A)正襟違坐
(B)侍才傲物
(C)延街乞討
(D)如履平地



7(C).

17 「凡親友有以貧乏來告借者，亦不得已也，不若隨我力量少資助之為是。蓋借則甚易，還則甚難，取索頻頻， 怨由是起。若少有以與之，則人可忘情於我，我亦可忘情於人，人我兩忘，是為善道。」（《履園叢話》） 依據上文，下列選項符合作者之意的是：
(A)親友不得已來借貸，要儘量給予最大的幫助
(B)借貸給親友的錢有借有還，下次才能再借他
(C)親友借貸，量力稍予，較能維持彼此的情誼
(D)為了避免借貸產生困擾，最好少與親友往來



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nancz剛剛做了阿摩測驗，考了71分