阿摩：反覆練習，方可提高對試題的敏感度
100分
(2 分5 秒)
模式:今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(D).

有人出版自己的著作，下列何句不適合致贈給作者？
(A) 大筆如椽　　
(B) 洛陽紙貴　　
(C) 風行遐邇　　
(D) 實至名歸　　



2(A).

一、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」【孟子】
【題組】2. 「惻隱. 羞惡. 辭讓. 是非」是指人之
(A)情
(B)理
(C)法
(D)德



3(C).

31 根據「吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人，吾往矣！」請選出正確的選項：
(A)句中的「反」是反敗為勝的意思
(B)句中的「縮」是退縮的意思
(C)句中的「大勇」和「擇善固執」意義相近
(D)「自反而縮，雖千萬人，吾往矣！」就是不論對錯，一意孤行的意思



4(C).

下列文句（）中的詞語，何者是真正的主語？
(A)熱淚在（心中）匯成河流
(B)這對（兄弟）的個性截然不同
(C)墾丁公園的（風光）令人陶醉
(D)（我家）牆上掛著一副于右任的對聯



5(B).

不知東方之既「白」 之詞性為:
(A) 名詞
(B) 動詞。
(C) 形容詞。
(D) 副詞。



6(C).

24 「顧悅與簡文同年，而髮蚤白。簡文曰：『卿何以先白？』對曰：『蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜 彌茂。』」（劉義慶《世說新語‧言語》）下列關於上文的說明何者正確？
(A)簡文品德堅貞如松柏
(B)顧悅自喻情操如蒲柳
(C)蒲柳指顧悅，松柏指簡文
(D)蒲柳、松柏二者皆指簡文



7(B).

24 白居易詩：「蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。」下列選項最符合其意旨的是：
(A)人生苦短
(B)淡泊名利
(C)及時行樂
(D)積極進取



8(B).

一、孟子曰：「人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。」(《孟子．公孫丑》)
【題組】3.「可運之掌上」，意謂：
(A)可以詳細觀察
(B)可說簡單容易
(C)可以充分運用
(D)可以拿來參考



9(A,B,D).

44 「人類越來越仰賴透過『監測』數字、抽象圖形、虛擬空間來處理或控制災難。『監測』產生『科學數 據』，能讓我們更快的獲得資訊，據以做出判斷，降低對未知的恐慌，也有安撫的功能。然而另一方 面，以『監測』來面對大自然的變化，隱含了『科技拜物』的概念。面對科學、現代性理性的價值觀， 以及風險控管等新興產業的崛起，我們需要戒慎恐懼。」
根據上文，下列選項符合文意的是：
(A)監測是近年來人類社會用以面對災難的重要手段之一
(B)人類可依據監測所得的數據做出更好的決策回應災難
(C)監測所象徵的意義就是科技可以預測或是掌握大自然
(D)科學理性價值觀被過分標榜會使人忽視大自然的威力
(E)風險控管產業的興起說明人類已有能力控制自然災難



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Tien Yuan剛剛做了阿摩測驗，考了100分