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阿摩:方向不對,努力白費
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今日錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文
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1(D).
10 韓愈〈進學解〉: 國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:「業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。方今聖賢相逢,治具畢張,拔去兇邪,登崇畯良。占小善者率以錄,名一藝者無不庸。爬羅剔抉,刮垢磨光。蓋有幸而獲選,孰云多而不揚?諸生業患不能精,無患有司之不明;行患不能成,無患有司之不公。 有關以上文字,解釋正確的是:
(A)「拔去兇邪,登崇畯良」是「去除迷信」的意思
(B)「爬羅剔抉,刮垢磨光」是「除惡務盡」的意思
(C)「占小善者率以錄,名一藝者無不庸」,「庸」字為「平庸」之意
(D)「蓋有幸而獲選,孰云多而不揚」,意思是說:優秀的人才必有機會被顯揚
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2(A).
下列各組「」內的字,詞性屬於動詞的是: ①以其無禮於晉,且「貳」於楚(《左傳.隱公元年》) ②世與我而相遺,復駕「言」兮焉求(陶淵明〈歸去來辭〉) ③君子詘於不知己,而「信」於知己者(《史記.管晏列傳》) ④吾「師」道也,夫庸知其年之先後生於吾乎(韓愈〈師說〉)
(A)①③④
(B)②③④
(C)①②③
(D)①②④
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3(A).
13 古人常於文學作品中透過外在景物描寫個人內在感情。下列何者沒有使用這種方式?
(A)碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲縧
(B)楊柳渡頭行客稀,罟師盪槳向臨圻
(C)故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州
(D)一片花飛減卻春,風飄萬點正愁人
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4(B).
夫人與禽各為一類,邪與正各為一類,此不可不分。乃同此血氣,同此官骸,同為國家之良民,同為鄉閭之善人,無分土、無分民,即子夏所言四海皆兄弟是也,況當共處一隅。揆諸出入相友之義,即古聖賢所謂同鄉共井者也。在字義,友從兩手,朋從兩肉。是朋友如一身左右手,即吾身之肉也。今試執塗人而語之曰:「爾其自戕爾手!爾其自噬爾肉!」鮮不拂然而怒,何今分類至於此極耶? (鄭用錫「勸和論」)
【題組】
80.由上文所述可知本篇應寫作於:
(A)荷蘭
(B)滿清
(C)日治
(D)民國時期
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5(B,D,E).
42 南海之帝為儵,北海之帝為忽,中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:「人皆有七竅以視聽食息,此獨无有,嘗試鑿之。」日鑿一竅,七日而渾沌死。依據上文,下列敘述正確的是:
(A)道不同,不相為謀
(B)渾沌象徵自然天真
(C)儵與忽圖謀害死渾沌
(D)為渾沌鑿七竅,愛之適以害之
(E)不順自然,強開耳目,所以渾沌死亡
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6(B).
8 劉長卿〈新年作〉:「鄉心新歲切,天畔獨潸然。老至居人下,春歸在客先。嶺猿同旦暮,江柳共風煙。已 似長沙傅,從今又幾年?」此詩意旨最符合下列那一選項?
(A)感嘆孤獨在外,無人相識,寄人籬下
(B)感慨流放異鄉,逢年遇節,倍增淒涼
(C)歎惋年歲已老,孤獨無友,唯猿相伴
(D)歎息遠離家鄉,青春不再,物是人非
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7(C).
「齊人有好詬食者,每食必詬其僕,至壞器,投匕箸,無空日。館人厭之,忍弗言,將行,贈之以 狗,曰:『是能逐禽,不腆以贈子。』行二十里而食,食而召狗與之食。狗嘷而後食,且食而且嘷。 主人詬於上,而狗嘷於下,每食必如之。一日,其僕失笑,然後覺。郁離子曰:『夫人必自侮,而 後人侮之。』又曰:『飲食之人,則人賤之。』斯人之謂矣。」
【題組】
44 關於「飲食之人,則人賤之」的意 思,下列選項何者正確?
(A)暴飲暴食的人,是被人看不起的
(B)白吃白喝的人,是被人看不起的
(C)只重吃喝的人,是被人看不起的
(D)好吃懶做的人,是被人看不起的
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8(C).
32 君子之道,費而隱。夫婦之愚,可以與知焉;及其至也,雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖,可以能行焉;及其至也,雖聖人亦有所不能焉。天地之大也,人猶有所憾。故君子語大,天下莫能載焉; 語小,天下莫能破焉。(《中庸》) 根據上文,下列選項何者正確?
(A)匹夫匹婦無法真正體現君子之道
(B)成聖之道,須自覺有所不知與不能
(C)道大雖天地不能載,其小則微妙難識
(D)體察萬物,應掌握大處,勿拘泥小節
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Tien Yuan剛剛做了阿摩測驗,考了100分