阿摩：知道沒有力量，相信才有力量，要相信自己一定會成功
60分
(3 分38 秒)
模式:自由測驗
科目:高普考/三四等/高員級◆國文
難度:隨機
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1(D).
X


10 「『文化遺產』的概念是流動的，也是一個製造的過程。在都市發展與經濟開發的脈絡下，某些古蹟、遺產賣給了『建商』，或一夜間火災消失了。古蹟要靠地方保護意 識的加強，更需完整體制與政策。文化資產是公共財，不能把保護的重擔放在個人 身上，但是目前文化資產保存法（簡稱文資法）沒給古蹟或遺產擁有者好的利基去 做保存。在文化保存工作上，不管是有形的建築、文物，或是無形的儀式、歌謠等， 一旦被定為『遺跡』，就彷彿被製作成了『標本』，表面栩栩如生，內在卻已經死去。 文化遺產之所以有意義，在於人和文化資產間的『關係』。我們應該要保護的是這份『關係』，而非那些樣板和標本。」
根據上文，下列選項最不符合文意的是：
(A)「文化遺產」的概念是流動的，也是一個製造的過程
(B)古蹟要靠地方保護意識的加強，更需完整體制與政策
(C)目前文資法提供古蹟或遺產擁有者好的利基去做保存
(D)古蹟變成「標本」，表面栩栩如生，內在卻已經死去



2(A).
X


3 「他只在人生經濟實利方面來建築他的無差別的平等主義，他認為等級與差別全是奢侈，他於是只認現社會最低標準的物質生活為人類理論上的正格生活。」 根據上文，最接近的先秦諸子學說是：
(A)老子的無為
(B)墨子的尚儉
(C)孟子的盡心
(D)荀子的天論



3(D).

4 「加入居家照護團隊，我喜歡在初入家屋時就傾身去看那些相片。那些被壓著、懸 掛著、擺放著或藏在皮夾中的，陳列如生命之廊般的相片。畫面裡，他們神色清明， 五體自在，與家人親友合照，或身處一段生活切面，經歷一場旅行。病痛來臨前， 他們各自眼梢發光，笑顏可掬。彼時，還無有鼻管、無有切口，彷彿一回神，床上 雙眼翳暗呼吸濃濁的病人，就可以回到過去。回到少年勃發的炯炯英氣，回到女孩 的巧笑倩兮，回到愛與悲傷。」 根據上文，作者喜歡觀看照片的主要原因是：
(A)藉此以喚起居家臨終照護的重視
(B)生命百味經此可再重新品嘗一番
(C)感嘆生命無常和生老病死的必然
(D)照片記錄每段生命所留存的青春



4(A).

2 下列詩句中所述，何者年齡最小？
(A)自謂二八時，歌舞入漢宮
(B)弱冠遭世難，二紀猶未平
(C)悵望日千里，如何今二毛
(D)應論十年事，愁絕始星星



5(C).

4 袁枚〈祭妹文〉： 「汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危託落。雖命之所存，天實為之； 然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生受經，汝差肩而坐，愛聽古人節義 事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼，使汝不識詩書，或未必堅貞若是。」 依據袁枚的描述，下列選項何者正確？
(A)哀嘆其妹個性剛正，不願寄人籬下生活
(B)怨怪其妹短命離世，都是上天安排所致
(C)後悔讓其妹與他一起習讀古人節行義事
(D)自責幼年時未曾多多督促其妹力行所學



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慧玲剛剛做了阿摩測驗，考了60分