【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(1891~1935)-阿摩線上測驗

阿摩：成功和失敗最大的差別在於想法。

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【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(1891~1935)

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1(C).

32.丘逢甲〈春愁〉：「春愁難遣強看山，往事心驚淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。」詩中所說的「往事」是指：
(A)荷蘭佔領臺灣
(B)清兵佔領臺灣
(C)清廷放棄臺灣
(D)日本放棄臺灣

2(B).

1下列為一節現代散文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：「你若曾是江南採蓮的女子／　①你若曾是那個逃學的頑童 ②我必是從你袋中掉落的那顆嶄新的彈珠 ③在路旁草叢裡 ④我必是你皓腕下錯過的那一朵／目送你毫不知情地遠去」
(A)②①④③
(B)④①②③
(C)②③①④
(D)④③①②

3(D).

「義膽忠肝，六經以來二表；託孤寄命，三代而後一人」、「泗水文章昭日月，杏壇禮樂冠華夷」，以上聯語歌頌的人物依序是：
(A)孔子、周公
(B)諸葛亮、孟子
(C)關公、朱熹
(D)諸葛亮、孔子

4(D).

33 某商業周刊擬設計一個商業座談會，討論「①權威式管理」和「②無為而治式的管理」，如各找一位思想與前述管理方式較契合的古人，最具代表性的，依序應是：
(A)老子／孔子
(B)孟子／墨子
(C)荀子／莊子
(D)韓非／老子

5(A).

閱讀下列引文，回答第45-46題：就如同夜襲、黑市交易等字面意思般，⋯⋯黑暗通常代表著邪惡的溫床、破壞等負面的意思，而致使人類畏懼它的存在。在黑暗之中，人類的眼睛起不了功能，看不見周圍的東西。在這世上可以說沒有比「什麼都看不到」「摸不清楚來路」更加令人不安、恐懼的東西。在黑暗所帶來「虛無」中，人類常會感覺到自己的存在被威脅著。（河合隼雄《影子現象學》）
【題組】45 下列詞語中，和引文中「夜襲」、「黑市交易」用法相異的選項是：
(A)夜市
(B)暗盤
(C)黑箱作業
(D)幕後黑手

6(C).

閱讀下列引文，回答第49-50題：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。（王維〈終南別業〉）
【題組】50 根據文意判斷，引文中的主角可能懷有何種心態？
(A)遊手好閒，坐吃山空
(B)孤高自許，目中無人
(C)遊山玩水，悠然自得
(D)懷才不遇，自放江湖

7(A).

4. 蘇軾〈水調歌頭〉云：「但願人長久，千里共嬋娟。」詞中的「嬋娟」，是指：
(A)明月
(B)美女
(C)佳節
(D)美景

8(D).

37 就九流十家而言，蘇秦、張儀屬於何家？
(A)道家
(B)雜家
(C)陰陽家
(D)縱橫家

9(A).

倘若哲學的「我從那裡來？」得不著一個答案，它還有什麼值得提出的呢？我還是先前那個平庸無奇的說法：它使我們在迷失中不斷提出問題。迷失，這是我給我自己的一項功課；它的用意是：即使答案永不出現，我仍然要換一個方式繼續追問下去。同樣地，我也希望你在得到一個看來確鑿不移、果真就是答案的東西的時候，容有片刻的迷失。那樣，我才敢於和你說說我、我的父親、我父親的父親⋯⋯所曾經以為確鑿不移的東西。（張大春《聆聽父親．我從那裡來》）

請回答下列9.至10.題

【題組】9. 本文主要訴說的對象是：
(A)自己的小孩
(B)自己的孫子
(C)自己的父親
(D)自己的祖父

10(A).

世有伯樂，然後有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石；食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執策而臨之曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。《韓愈．雜說四》
【題組】5.「執策而臨之曰：『天下無馬』」，「天下無馬」是說：
(A) 天下連一匹千里馬都沒有
(B) 只有天馬才稱得上真正的馬
(C) 天下的馬都死光了
(D) 天子腳下沒有好馬

11(A).

衛人嫁其子而教之曰：「必私積聚。為人婦而出，常也；其成居，幸也。」其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪於教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者，皆是類也。（《韓非子．說林篇》）
【題組】8、文中「必私積聚」，是教其子必須：
(A)積聚私房錢財
(B)注重個人享受
(C)累積個人勢力
(D)私下努力賺錢

12(B).

10 下列文句均有「相」字，前後讀音和詞義都相同的選項是：
(A)左鄰右舍，應發揮守望「相」助的美德／我「相」信他是真君子，不會為非作歹
(B)實不「相」瞞，我早在五年前就結婚了／如果你決定參選，我一定鼎力「相」助
(C)他擔任結婚典禮的儐「相」，表現得體／老董形「相」雖然醜陋，但是心地善良
(D)量力而行，「相」時而動，則事易成功／「宰『相』肚裡能撐船」，為人寬宏大量

13(B).

吳隱之為廣州刺史。此地包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數世。前後刺史，遂多黷貨。未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。隱之既至，語所親曰：「不見可欲，使心不亂；越崖喪廉，吾知之矣。」乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：「古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」在州逾厲清操，帷帳器服，皆付外庫，常食不過菜及乾魚。（吳良俊《續世說新語》）

【題組】吳隱之詩中提到夷齊，主要是側重他們的那種行為？
(A)兄友弟恭
(B)安於貧困
(C)勇於勸諫
(D)禮讓王位

14(B).

7 下列動植物詞組，何者不可作為「夫妻」之比喻？
(A)鳳凰
(B)蘭桂
(C)鶼鰈
(D)鴛鴦

15(B).

18 文藝的「意象旁通」，尋求靈感往往走出本行，往別的事物範圍去，醞釀一番，再用自己的藝術方式翻譯出來。下列選項的事蹟，最不符合題幹之意的是：
(A)草書大家張旭見公主擔夫爭路而得筆法之意
(B)詞人辛棄疾讀《莊子》而作品多用《莊》語
(C)畫家吳道子觀裴將軍揮劍之勢而成壯觀之作
(D)書法家王羲之觀鵝掌撥水之姿而取意為書法

16(D).

27 「芭樂樹下只剩那一個穿拖鞋的小孩，他仰著臉，眼巴巴的盯著一顆顆摘不到的芭樂，耀眼的陽光篩過芭樂樹扶疏的葉子，把他眼睛刺得一眨一眨的，他伸出黑黝黝的手掌遮在額上擋住陽光。忽然他蹲下身子，從腳底抽出一隻拖鞋，小心翼翼的瞄準一顆大芭樂，然後狠狠的擲出手中的拖鞋，樹葉子只象徵性的晃了兩下，大芭樂還好端端的懸在樹梢，炫耀似的跳著馬舞。小男孩拾起了拖鞋，做第二次的嘗試，也許用力過猛，連他自己差點跌了一跤。落下幾片葉子，芭樂仍繼續它未完成的舞步。」根據上文，可以得到下列何種印象？
(A)秋收的喜悅
(B)鄉野的農趣
(C)城市的喧囂
(D)孩童的稚拙

17(D).

8 〈李娃傳〉描述鄭生「一上登甲科，聲振禮闈，雖前輩見其文，罔不斂衽敬羨」，其中「斂衽」是何意義？
(A)畏畏縮縮不敢抬頭
(B)衣服不整感到羞恥
(C)表示不屑一顧的樣子
(D)整頓衣襟表示肅敬

18(B).

8 管仲曾說：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」其中「衣食足而知榮辱」的反義是：
(A)飢寒發善心
(B)飢寒起盜心
(C)飢寒志益堅
(D)飢寒思酒肉

19(C).

28 「無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。」依文意，下列所述何者錯誤？
(A)全文提醒凡事不要強出頭，透露明哲保身的思想
(B)「施人慎勿念，受施慎勿忘」，說明應忘記曾經幫助別人，同時要牢記別人的恩惠
(C)「謗議庸何傷」意謂因不實的毀謗造成傷害時，要據理力爭，不使傷害擴大
(D)「無道人之短，無說己之長」，告誡小心口舌，與文中後段的「慎言」意思相近

20(C).

21.下列有關時間的名言，何者意義與「君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪」最相近？
(A)時間是偉大的作者，她能寫出未來的結局
(B)在時間的大鐘上，只有兩個字「現在」
(C)盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人
(D)年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

21(B).

《聊齋誌異．大鼠》：「萬曆間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被噉食。適異國來貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出，見貓，怒奔之。貓避登几上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無能為者。既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口齕首領，輾轉爭持。貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已碎矣。然後知貓之避，非怯也，待其惰也。」
【題組】40.承上題，勝利的一方所採取的攻防策略是：
(A)以夷攻夷
(B)以逸待勞
(C)以小搏大
(D)以牙還牙

22(B).

27 「馮相道、和相凝，同在中書。一日，和問馮曰：『公靴新買，其值幾何？』馮舉左足示和，曰：『九百。』和性褊急，遽回顧小吏，云：『吾靴何得用一千八百？』因詬責。久之，馮徐舉其右足曰：『此亦九百。』於是哄堂大笑。」（歐陽脩《歸田錄．兩個宰相》）下列選項所述，何者正確？
(A)兩位宰相的個性都很急，警愓我們處理事情務必謹慎，才不會犯錯
(B)本文告訴我們，凡事應完整理解後再做出判斷，才不會以偏概全而犯錯
(C)兩位宰相所買的靴子價格，和凝是一千八百，馮道是九百，和凝的靴子比較貴
(D)和凝其實並不想開馮道的玩笑，一切都是因為馮道太急了，所以才會惹出這個笑話

23(B).

10 「在你還是鬱藍身影的距離時，我遠遠的就衝向你，以迫切的心快速地顫擺我的尾鰭，以你為仰角，逆著水流，試著突圍命運的侷限。縱然一次又一次笨拙地摔回海面，但一次次調整，一次次更堅硬我張開向你飛翔的翅鰭。」上述段落最適合描寫何種情景？
(A)精衛填海
(B)飛魚滑行
(C)鯨魚出水
(D)海鷗衝水

24(D).

12 「青年永遠趨向反叛，愛好冒險；永遠如初度航海者，幻想黃金機緣於浩淼的烟波之外；想割斷繫岸的纜繩，扯起風帆，欣欣的投入無垠的懷抱。」文中對於青年特質的描述，下列選項中最適合用來形容的語詞是：
(A)汲汲營營
(B)不切實際
(C)少不更事
(D)志比天高

25(D).

閱讀下文，回答第1題至第4題天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。（《中庸•第一章》）
【題組】3 文中「莫見乎隱，莫顯乎微」，意謂：
(A)隱微的事情，因不明顯而看不見
(B)即使很隱微的事，也要小心遮掩
(C)只要隱藏得很微妙，就不會被發現
(D)越是隱微的事情，越容易顯露出來

26(D).

8 「由於忍受不了□□□□的日子，他結束逃亡，主動向警方投案」。衡諸前後文意，□□□□裡最適合填入的成語是：
(A)臥薪嘗膽
(B)鐘鼎山林
(C)米珠薪桂
(D)風聲鶴唳

27(A).

一、我自己總覺得，這個國家，這個社會，這個世界，絕大多數人是信神的，居然能有這種雅量，能容忍我的無神論，能容忍我這個不信神也不信靈魂不滅的人，能容忍我在國內和國外自由發表我的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲我，把我關在監獄裏，或把我綑在柴堆上用火燒死。我在這個世界裏居然享受了四十多年的容忍與自由。我覺得這個國家、這個社會、這個世界對我的容忍度量是可愛的，是可以感激的。所以，我自己總覺得，我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。我自己不信神，但我能誠心的諒解一切信神的人，也能誠心的容忍並且敬重一切信仰有神的宗教。我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍，因為我年紀越大，我越覺得容忍的重要意義。若社會沒有這點容忍的氣度，我決不能享受四十多年大膽懷疑的自由，公開主張無神論者的自由了。（胡適〈容忍與自由〉）
【題組】3歷史上對「異端」和「異己」的迫害，屢見不鮮，基本上是由於：
(A)深信自己「不會錯」的心理
(B)反對怪力亂神
(C)要消滅罪惡
(D)以牙還牙

28(C).

20 「酒」與中國文人及文化息息相關，下列選項何者與「酒」無關？
(A)何以解憂，唯有杜康
(B)一飲一斛，五斗解酲
(C)暖風熏得遊人醉，直把杭州當汴州
(D)金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴

29(D).

22 「盛開的百合會凋謝，但不必憂愁，更多美麗的百合花正等著開放。人人都有美麗時刻，屬於我們的生命高點，屬於我們的光華歲月，當光點照耀我身，歡笑地接受掌聲，享受生命中意氣風發的榮耀吧，等到有一天我們舊了、老了……就安安靜靜地做一張桌子、一把椅子，讓煥發的新生命，在我們身上跳舞，成灰成泥之後，一根草、一朵花、一棵樹，透過泥土又孕育了生命，生生不息的生命，使得老太陽又年輕了，老月亮也變得嫵媚起來。」下列選項，最適合當作本文題目的是：
(A)百合
(B)春泥
(C)傷逝
(D)更替

30(C).

14 《史記‧外戚世家》：「浴不必江海，要之去垢：馬不必騏驥，要之善走。」所說的是什麼道理？
(A)識才
(B)果決
(C)務實
(D)篤行

31(C).

12 「故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。」文中強調用兵應注意的是：
(A)先聲奪人
(B)首鼠兩端
(C)兵不厭詐
(D)靈活機動

32(C).

「惠子（施）謂莊子曰：『魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。』莊子曰：『夫子固拙於用大矣……今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！』」（《莊子．逍遙遊》）
【題組】14 承上題，莊子給予惠施的建議，最核心的概念是什麼？
(A)同理之心
(B)追根溯源
(C)破除陳見
(D)直覺頓悟

33(B).

24 （墨子）見公輸盤，子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之，公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。公輸盤詘，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」子墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」楚王問其故，子墨子曰：「公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。」（《墨子．公輸》）依據上文，下列敘述正確的選項是：
(A)墨子雖連續九次輸給公輸盤，但其弟子已備妥了退敵之道
(B)墨子對於公輸盤的各種攻城法，甚至最後殺機都早有防備
(C)楚王之所以有信心可以攻宋，在於得公輸盤和墨子的協助
(D)公輸盤還有最後的殺手鐧尚未使出，足以讓墨子反勝為敗

34(B).

17 「奇峰絕壁，大水懸流，怪石蒼松，幽人羽客；大抵以墨汁淋漓，煙嵐滿紙，曠如無天，密如無地為上。百叢媚萼，一幹枯枝，墨則雨潤，彩則露鮮，飛鳴棲息，動靜如生，悅性弄情，工而入逸，斯為妙品。」這段文字所談論的主題是：
(A)奇景勝蹟
(B)水墨山水
(C)精巧盆栽
(D)花鳥竹石

35(B).

45 「在我們的父親及他們的父親的時代，戰爭還是人們在別的什麼地方幹的神祕勾當，由於有了電視，遠方的戰鼓被電子鎗送到府，人人家中都有一座戰場，戰爭竟然跟你我的飲食、男女、排泄、消化同步進行。」下列選項，最符合本文意旨的是：
(A)公共輿論應一同譴責暴力行為
(B)日常生活已隨資訊傳播而改變
(C)現代人應掌握世界之瞬息萬變
(D)戰爭武器因時代進步日新月異

36(C).

5 下列各組哀輓用語，搭配不恰當的選項是：
(A)天喪斯文／輓學界
(B)甘棠遺愛／輓政界
(C)桃李興悲／輓商界
(D)國失干城／輓軍界

37(B).

11 「養生就是把生命的苦痛取消，讓天真回來，讓美好回來，怎麼樣才回得來？把迫使天真美好消逝的因素取消，不要在乎成敗，不要在乎得失，不要在乎利害、禍福，不要在乎新舊、貧富，你把這些放開後，就是完全的自由，這樣就是養生的極致！」上文所呈現的思想，最符合的選項是：
(A)墨家
(B)道家
(C)醫家
(D)農家

38(C).

38 「文化鄉愁才是真正具有歷史深度，它負載著一定的美學價值與生活方式，也暗示著異於現代的生命態度與時間觀念。那是累積了好幾個朝代慢慢形塑而成，並且也連繫著好幾個世代的感情。這樣的鄉愁往往跟泥土緊密連結，就像根鬚那樣緊緊抓住大地，並且在土壤底下深深蔓延。」對於上文的詮釋，下列選項何者正確？
(A)文化鄉愁來自傳統的生活，經過時光的累積而成
(B)文化鄉愁和土地生產有關，須在舊社會才能實踐
(C)文化鄉愁是對舊日的緬懷，顯示淡泊的歷史性格
(D)文化鄉愁對立於現代社會，不但美麗且易於實踐

39(B).

13 荀子說：「造父者，天下之善御者也，無輿馬則無所見其能；羿者，天下之善射者也，無弓矢則無所見其巧。」這段話的意義，與下列敘述何者最相近？
(A)獨樂樂，不若眾樂樂
(B)無米之炊，巧婦難為
(C)人無遠慮，必有近憂
(D)人各有志，出處異趣

40(A).

「理想的下午，當消使在理想的地方，通常這地方是在城市。幽靜田村，風景美極，空氣水質好極，卻是清晨夜晚都好，下午難免苦長。理想的下午，有賴理想的下午人。這類人樂意享受外間。樂意暫且擱下手邊工作，樂意走出舒適的廳房、關掉柔美的音樂、闔上津津有味的書籍，套上鞋往外而去。也只是漫無目的的走，看看市景，聽聽人聲。穿過馬路，登上台階，時而進入公園，看一眼花草，瞧一眼池魚。揀一方大石或鐵椅坐下，不時側聽鄰客高談時政，嗅著飄來的香菸味，置之一笑。有時翻閱小報，悄然睏去。醒來只覺眼前景物的色調略呈灰藍，像套了濾色鏡，不似先前那麼光燦了，竟如同眾人散場多時只遺自己一個的那股辰光向晚寂寂。然一看錶，只過了十五分鐘。」
【題組】32 承上題，作者認為「理想的下午」應該發生在城市中，依引文推測，最可能的原因是什麼？
(A)身處在熱鬧塵俗之中，正可以靜觀世間多種趣味
(B)偷得浮生半日閒，時間所限，難以探訪鄉間美景
(C)交通方便，商業活動頻繁，可以調劑無聊的午後
(D)城市中人來人往，個人做什麼都不至於感到孤寂

41(C).

26 「有一種演員，專注於背詞，精心打造咬字、語氣、情緒，好像把臺詞背熟，是演戲唯一的功夫。他忽略了最根本的部分：聽別人的詞。一位資深導演曾形容一群專業演員在舞臺上，如同職業球賽，每個球員不能只顧自己的攻擊、防守位置，而要放開感官，隨時支援他人。」
上述文句表達不論在舞臺或球場等場域中，重要的參與原則是：
(A)犧牲小我，完成大我
(B)風大就涼，人多就強
(C)臺上三分鐘，臺下十年功
(D)眾人種樹樹成林，大家栽花花才香

42(D).

26 「坊間攝影書，最常提到的關鍵字不外乎是：景深、快門、光圈，種種競選口號般速成式的激情，但我相信唯有勇氣、體貼與好奇，才能讓攝影與生活產生更緊密的聯繫，我們似乎總是忘記，拍照最常用到的其實不是單眼相機，是你的那雙眼睛。」

根據上文，下列選項何者最符合文意？
(A)攝影書常為求速成而內容不實
(B)攝影要能等待時機、掌握變化
(C)具備審美的眼光就能拍出好照片
(D)養成攝影之眼需要細膩觀察生活

43(C).

36 「『引紅海救死海』的構想早在一個多世紀前就提出，由於技術問題，加上以色列、巴勒斯坦是世仇，戰爭不斷，無法合作。如今為了水，化干戈為玉帛。依照計畫，以色列將從最大水庫金內瑞湖釋出更多水供應約旦，並把淡化後的水賣給巴勒斯坦。約旦南部紅海的港市阿卡巴也將興建淡化廠，把水分享各方；鹹水則透過輸水管，北送死海。」

根據上文，下列選項何者正確？
(A)死海周邊各國為爭奪死海戰火不斷
(B)約旦以輸水管將紅海鹹水引入死海
(C)約旦擬將淡化海水的技術賣給鄰國
(D)以色列因世仇問題拒絕與鄰國合作

44(D).

26 「永續發展，是指在保護環境的條件下既滿足當代人的需求，又以不損害後代人的需求為前瞻的發展模式。」下列選項，與上文意旨最相近的是：
(A)庖有肥肉，廄有肥馬
(B)斧斤以時入山林，材木不可勝用也
(C)如有不嗜殺人者，則天下之民，皆引領而望之矣
(D)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣

45(C).

33 「『在矽谷，失敗不是一個選項，而是一個必需品。』這是美國雜誌對矽谷『包容失敗』文化的經典評論。在這裡，人們更注重你是不是有創新的想法，有敢拚敢闖的精神，而不怕你在努力中失敗。甚至，大家會覺得失敗是一件值得慶祝的驕傲事。」根據上文，矽谷人認為失敗值得慶祝的原因是：
(A)矽谷的人大多有失敗經驗
(B)能透過失敗學會彼此包容
(C)比起失敗更讚許冒險嘗試
(D)失敗有助於弭平人我偏見

【非選題】
二、公文：
試擬內政部警政署致所屬警察機關函：請加強取締酒後駕車並防制青少年飆車，以維國民用路安全。

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