近期錯題測驗-初等/五等/佐級◆國文-阿摩線上測驗

阿摩：只有把握現在的人，才能有所成就

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模式:近期錯題測驗
科目:初等/五等/佐級◆國文

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1(D).

2 下列詞語形容一個人「中看不中用」的選項是：
(A)魚目混珠
(B)買櫝還珠
(C)濫竽充數
(D)銀樣蠟槍頭

2(C).

35 魯迅《中國小說史略》：「迨吳敬梓□□□□出，乃稟持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在□□，其文又慼而能諧，婉而多諷：於是說部中乃始有足稱□□之書。」以上缺空處，依序應填入：
(A)《世說新語》／士林／譴責
(B)《儒林外史》／綠林／諷刺
(C)《儒林外史》／士林／諷刺
(D)《世說新語》／綠林／譴責

3(D).

閱讀下文，回答第 13 題至第 15 題

益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴；若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣！（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）

【題組】15. 文中「保其巖阻」，這「巖阻」是指：
(A)嚴密的陣地
(B)崎嶇的道路
(C)危急的政權
(D)險要的地勢

4(B).

40 子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」（《論語．學而》）此說明為學所重在：
(A)選擇良師益友
(B)實踐人倫之道
(C)強調里仁為美
(D)講究循序漸進

5(A).

5、飯中多有枯腐變黑的飯粒，在平常時是捨棄不值的東西，在獄裡是比粟粒更好的食物，因此有時偶然一見是臭米飯粒，及至嚙破的時，卻是鳥鼠屎，臭氣迫人，甚是厭惡，只因若要吐出，又恐連好的飯粒並去，所以不得不硬著喉強吞落去。（蔣渭水＜獄中隨筆＞） 5、從這一段文章，看出作者在牢獄中有怎樣的生活態度？
(A)逆來順受
(B)怨天尤人
(C)悲歌慷慨
(D)苦中作樂

6(C).

44. 在應酬場合中的客套語，下列對話中的用語沒有錯誤的是：
(A)「恭喜您的內人喜獲千金。」「謝謝！明日敬備盛宴，歡迎大駕。」
(B)「聽說閣下新居落成，裝潢得美侖美奐。」「是的，歡迎擇日到我府上坐坐。」
(C)「明天是家嚴七秩晉八壽誕。」「令尊如此高齡，依舊精神矍鑠，令人羨慕。」
(D)「賢昆仲熱心公益的事蹟罄竹難書，足為楷模。」「您過譽，這得歸功於家慈教導有方。

7(C).

應用文的種類繁多，下列說明何者正確？
(A) 私人信函、聯語、慶賀文、廣告、題辭是為應用文，亦為公文之屬　　
(B) 呈為公文之一種，對長官有所呈請或報告時用之　　
(C) 簽或報告亦為公文之一種　　
(D) 函僅於平行之機關用之

8(D).

11 下列選項「」內的字，何者並非指涉顏色？
(A)「青」出於藍
(B)人老珠「黃」
(C)青紅「皂」白
(D)短「褐」穿結

9(A).

下列對自然現象的描寫說明正確的是：
(A)忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。…几案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯折有聲／地震
(B)第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯如疊巘，列如崪岫，隱現不常。…日近晡，冉冉漫滅，向之有者安在／日蝕
(C)方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪／海市蜃樓
(D)大風拔木，三晝夜不輟，草屋二十間，圯者過半。夜臥聞草樹與海濤聲澎湃震耳。…風雨益橫，…而萬山崩流並下，氾濫四溢／龍捲風

10(B).

22.蘇軾〈李氏山房藏書記〉：「象犀珠玉怪珍之物，有悅於人之耳目，而不適於用。金石草木絲麻五穀六材，有適於用，而用之則弊，取之則竭。悅於人之耳目而適於用，用之而不弊，取之而不竭，賢不肖之所得，各因其才，仁智之所見，各隨其分，才分不同，而求無不獲者，惟書乎！」關於內容的詮釋，下列選項何者錯誤？
(A)金屬礦石、植物五穀等，雖然實用，但會耗損用光
(B)因個人賢愚、才智高下各有不同，因此很難評定書的好壞
(C)書兼具欣賞價值和實用價值，是取之不盡、用之不竭的寶藏
(D)象牙、犀角、珍珠、美玉等珍奇寶物，雖然賞心悅目，但並不實用

11(B).

41 「青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。」（樂府詩〈長歌行〉）說明萬物盛衰有時，人當即時努力。下列選項，與此詩意相同的是：
(A)明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎
(B)日耽瑤池樂，豈傷桃李時。青苔空萎絕，白髮生羅帷
(C)江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤
(D)滿眼青山未得過，鏡中無那鬢絲何。祗言旋老轉無事，欲到中年事更多

12(C).

4 下列詩文句中的「為」字，何者有「當作」的意思：
(A)人之為學有難易乎
(B)願為市鞍馬，從此替爺征
(C)必以長安君為質，兵乃出
(D)父母之愛子，則為之計深遠

13(D).

22 「雅俗由於教養。城裏人生活優裕的多些，他們教養好，見聞多，鄉下人自然比不上。雅俗却不是呆板的。教養高可以化俗為雅。宋代詩人如蘇東坡，詩裏雖然用了俗詞俗語，却新鮮有意思，正是淡雅一路。教養不到家而要附庸風雅，就不免做作，不能自然。從前那些斗方名士終於「雅得這樣俗」，就在此。蘇東坡常笑話某些和尚的詩有蔬筍氣，有酸饀氣。蔬筍氣、酸饀氣不能不算俗氣。用力去寫清苦求淡雅，倒不能脫俗了。雅俗是人品，也是詩文品，稱為雅致，稱為俗氣，這「致」和「氣」正指自然流露，做作不得。雖是自然流露，却非自然生成。天生的雅骨，天生的俗骨其實都沒有，看生在什麼人家罷了。」
【題組】那些斗方名士終於「雅得這樣俗」，原因在於下列何者？
(A)城裏的生活過於優裕
(B)教養與見聞造成障礙
(C)文章中使用俗詞俗語
(D)教養不足而附庸風雅

14(C).

21 老子曰：「聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。」其意旨與下列何者最接近？
(A)散財布施，以拋磚引玉
(B)多行善事，求消災解厄
(C)積善行德，使心靈富有
(D)聖人所事，以不患人知

15(B).

37 森林裡來了一個乞丐。形容枯槁，衣衫襤褸，渾身還散發著一股異味，人人見而厭之，唯恐避之不及。實在躲避不及的，只好給他一點錢，快快的打發他走。當乞丐走到袋鼠面前，袋鼠翻遍身上的口袋，抱歉的說：「朋友，對不起啊！我跟你一樣的窮呢！」沒想到乞丐卻緊緊握住他的手，連聲稱謝。（杏林子〈袋鼠和乞丐〉）依據上文敘述，關於乞丐謝謝袋鼠的原因，最適切的解釋是：
(A)袋鼠也一樣窮，讓他找回了自信
(B)袋鼠給了他最好的，友誼和尊嚴
(C)對袋鼠產生了「同是天涯淪落人」的相知共感
(D)用以退為進的乞討手段，希望袋鼠能夠給他錢。

16(C,D).

13.陶淵明＜五柳先生傳＞中說道：「忘懷得失，以此自終。」句中「忘懷」在此是指「忘記」的意思。像這樣的語詞「忘」和「懷」本各有其意，但在此只取「忘」字的意思，這種詞我們稱為「偏義複詞」。下列哪一個詞語是「偏義複詞」？
(A)經過恩師的協調，他們兩人終於一笑泯「恩仇」了
(B)為了保衛國家，三軍士兵早已將「死生」置之度外
(C)人生就是一連串的「苦樂」相互循環
(D)此番出門遠行，不知「吉凶」如何

17(C).

10 《荀子．勸學》：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」下列選項，與上文旨意不同的是：
(A)千里之行，始於足下
(B)譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也
(C)君子不為小人匈匈也輟行
(D)人一能之，己百之；人十能之，己千之

18(C,D).

45「『成功』往往讓人產生錯覺，延誤了走向真正適合自己的道路。過度強調『成功』的重要，會讓人生過得慌亂恐懼。從這次的『必敗之役』，我並沒有學會『如何成功』，『必敗之役』就是『必敗』，像歷史上許許多多的戰役一樣。但是『必敗之役』卻讓我學會如何尊重和自己不同想法的人，也學會謙卑和認錯，更學會如何承受巨大痛苦和折磨，也深信人不要為『世俗定義』的成功而活，而是要為自己真正信仰的事物和真理而活。」根據文意，下列說明正確的選項是：
(A)失敗自古為成功之母
(B)失敗會令人產生錯覺
(C)失敗會激勵對成功的渴望
(D)失敗讓人學會尊重他人與承受挫折
(E)失敗讓人省思成見並追尋自我道路

19(C).

9 「臺灣旅行活動於日治時期漸趨制度化。一方面是，生活作息改變、星期制時間系統的出現，為旅遊活動提供了時間誘因；路網的綿密和交通工具的速度，提升了旅行活動的效率；日本政府也希望能藉由旅行讓人觀看到統治政權的進步。另一方面是，旅遊機構的設置、旅館系統的出現以及旅遊手冊的出版，為旅行提供更方便的資源。」

根據上文，下列敘述何者最切近作者立論：
(A)旅行活動的提升，主要受惠於鐵路路網的建置
(B)旅行活動的效率，取決於日本政府的強勢介入
(C)旅行制度化是因旅行活動誘因提升及出行便利
(D)旅行活動重視方便的交通以及豐富的觀光資源

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