阿摩：珍惜才會擁有，感恩才能天長地久
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【精選】 - 初等/五等/佐級◆國文難度:(726~750)
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1(D).

4古詩：「客從遠方來，遺我雙鯉魚」的「鯉魚」，是指：
(A)織品
(B)魚名
(C)首飾
(D)書信



2(B).

10.下列文句，最能表現「恕道」的選項是︰
(A)如臨深淵，如履薄冰
(B)己所不欲，勿施於人
(C)失之毫釐，差之千里
(D)精誠所至，金石為開



3(C).
X


36.「胯下之辱」、「欲擒故縱」、「直搗黃龍」三個成語，分別與那三位歷史人物有關？
(A)劉邦／劉備／李廣 
(B)蕭何／關羽／項羽 
(C)張良／曹操／張飛 
(D)韓信／諸葛亮／岳飛



4(C).

阿嬤有高挺的鼻樑，深澈的眼瞳，娟秀的眉毛和俏麗的酒窩。她稍帶立體感的 顏面線條，頗有西洋美女的韻味。而這些高鼻、深瞳等東方臉龐並不多見的特 徵，不但阿嬤本身，甚至在拷潭寮子姪群中，也大有人在。因此故，以往在家 中，我們姊妹甚至母親，曾半帶玩笑地猜測--阿嬤的祖先，一定有人配過「紅毛番」（荷蘭人）種。我們由於沒能遺傳到這麼漂亮的輪廓，多少感到一點遺憾。 至於天生麗質，富家女的阿嬤，當年怎樣會嫁給有浪子形象，身無分文的阿公？則已成了我們家族中的一頁美麗的傳奇。
【題組】誰可能曾和荷蘭人偷情：
(A)阿嬤
(B)母親
(C)祖嬤
(D)阿姊



5(C).

在書信中，對人提到自己的弟弟，最適宜使用的是：
(A)介弟
(B)拙弟
(C)舍弟
(D)內弟



6(C).

閱讀下文，回答第 36 題至第 38 題
齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰：「是良狗也。」其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。相者曰：「此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之。」其鄰桎其後足，狗乃取鼠。（《呂氏春秋．士容》）
【題組】36. 文中所謂「相狗者」指的是：
(A)擅長幫狗看面相的人
(B)擅長追蹤走失犬的人
(C)擅長鑑別狗優劣的人
(D)擅長馴養表演犬的人



7(D).

15 蘇轍〈黃州快哉亭記〉：「士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快」，本段意旨為：
(A)人生於世常有身體病痛，需放寬心胸，以保年壽
(B)生命短促，行樂應當及時，以符此亭「快哉」之名
(C)貪圖享樂，容易得病；若能節制，不以物傷性，不妨適當為之
(D)心胸坦然自得，不受制於外物，無論遭遇何種挫折，皆能無往而不快



8(A).

12 下列詞語不是用來形容時間短暫的選項是：
(A)輾轉
(B)一瞬
(C)須臾
(D)彈指



9(C).

19 「年邁的母親，須事事仰仗阿謙，然好強的個性依然，負隅頑抗，卻是心餘力絀。生在舊時代，長在舊時代， 卻活到新世紀。莫名其妙的什麼人權忽焉降臨。……這些體恤下人的平權觀，嚴重挑戰她根深柢固的主僕 階級論，這種幾乎是連根拔起的觀念上的翻轉，對她而言，是何等酷烈的折磨！而當我徹底了然她的心事時， 母親卻永遠不再回來了！」（廖玉蕙〈妳怎麼越來越像妳媽〉）下列選項何種最貼近文意？
(A)老年人有他們的想法，身為子女不宜試圖改變
(B)父母親應該與時俱進，以免到最後讓子女討厭
(C)傳統的觀念根深柢固，子女應設身處地去包容
(D)尊重並順從父母的意願，才是孝順的最佳表現



10(A).

25 「宋昭公出亡，至於鄙，喟然嘆曰：『……吾朝臣千人，發政舉吏，無不曰「吾君聖者」；侍御數百人，被 服以立，無不曰「吾君麗者」，內外不聞吾過，是以至此。』」（劉向《新序‧雜事五》）根據上文，宋 昭公以為他之所以有此結果，最可能的原因在於身邊臣僕盡是：
(A)阿諛諂媚者
(B)體己愛國者
(C)奉公守法者
(D)嫉惡如仇者



11(A).

5 陳心從小異常好動、調皮，嚴厲的父親，把他交給好友管教；飽學之士的好友，就代陳心的父親管教他。陳 心以為他後來的成就，要歸功於這段讓他看到好榜樣，也保持父子良好關係的學習。那麼，陳心的父親採 用什麼教育方式？
(A)易子而教
(B)規訓懲戒
(C)自由放任
(D)愛的教育



12(B).

20 《世說新語．任誕》有「王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨， 詠左思〈招隱詩〉。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人 問其故，王曰：『吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？』」請問以下敘述何者正確？
(A)王子猷徹夜失眠感到心情沉鬱
(B)王子猷認為見不到戴安道也無所謂
(C)王子猷搭了一個月的船去見戴安道
(D)戴安道不在家所以兩人沒有碰面



13(B).

36 「再進一步說，這對宛如「花和尚魯智深」與「豹子頭林沖」的鋒衛搭檔，正是曾執教鳳凰城太陽隊的教練 戴東尼的成名作「鋒衛擋切」和「跑轟戰術」的體現。」（邱慕天〈林書豪驚爆紐約 重寫黃種人傳奇〉）請 問作者「花和尚魯智深」與「豹子頭林沖」的比喻是出自下列那本著作？
(A)西遊記
(B)水滸傳
(C)三國演義
(D)笑傲江湖



14(D).

閱讀下文，回答第 32 題至第 33 題： 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：「汝善游最也，今何後為？」曰：「吾腰千錢，重，是以後。」曰：「何不去之？」不應，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上，呼且號曰：「汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以貨為？」又搖其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？（柳宗元〈哀溺文〉）
【題組】32 下列何者最切近上文的警世寓意？
(A)人不應見死不救
(B)人不應鋌而走險
(C)人不應昧於自知
(D)人不應貪貨亡身



15(A).
X


23 「書是□□，隨時準備好一片心田，讓飛來的□□或開花，或結果。」（蔡穎卿〈五十歲的書桌〉）其中二 組空格適合填上的詞語是：
(A)蝴蝶
(B)雨絲
(C)落花
(D)種子



16(B).

18 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬。」嗚呼！其 真無馬邪？其真不知馬也！ 根據上文，可知作者認為：
(A)伯樂亦不知馬
(B)識馬的伯樂難尋
(C)千里馬的培養很困難
(D)世上並無真正之千里馬



17(B).

二、每日下午五、六點鐘，弄堂口常有臭豆腐乾擔歇着或是走着叫賣，擔子的一頭是油鍋，油鍋裡炸着臭豆腐乾，氣味臭得難聞，賣的人大叫「臭豆腐乾！」「臭豆腐乾！」態度自若。我以為這很有意思。「說真方，賣假藥」、「掛羊頭，賣狗肉」是世間一般的毛病，以香相號召的東西，實際往往是臭的，賣臭豆腐乾的居然不欺騙大眾，自叫「臭豆腐乾」，把「臭」作為口號標語，實際的貨色真是臭的。如此言行一致，名副其實，不欺騙別人的事情，怕世間再也找不出了吧！我想。「臭豆腐乾！」這呼聲在欺詐橫行的現世，儼然是一種憤世嫉俗的激越的諷刺。 （夏丏尊〈幽默的叫賣聲〉）
【題組】8「說真方，賣假藥」一語，意指：
(A)評論是非
(B)蓄意騙人
(C)說出隱密
(D)任意中傷



18(D).

43 「密閉的表演場所其實是教養考驗，很多大人都會睡到打呼、大聲咳嗽、 胡亂拍手、違規拍照，何況是孩子。我的確怕在表演場所遇到孩子，但我 逼自己去諒解，孩子正在學習，請大家別剝奪他們上文明藝術課程的權 利。長大就是馴化，總有一天他們也會長成跟我們一樣的大人，世故順服。」 根據上文，下列敘述何者最貼近文意？
(A)鼓勵大人進修藝術課程，掌握節目內容
(B)禁止孩子進入表演場所，避免干擾演出
(C)批判大人思想世故順服，嚮往藝術創新
(D)體諒孩子學習藝術過程，涵養文明精神



19(A).

3 「該國位於非洲北部，北濱地中海，與地中海沿岸各國之飛行距離甚短，實為總綰地中海戰區之『鎖鑰』」。 下列選項，何者最適合替換「鎖鑰」一詞？
(A)咽喉
(B)玉石
(C)髮膚
(D)寶山



20(C).

16 「其實，人不怕從錯誤中去證悟真理，最怕的是反復同樣的錯誤，卻還證悟不得真理。」下列選項，最能表 達此段文字主旨的是：
(A)三折肱而成良醫
(B)吃得苦中苦，方為人上人
(C)不想前事之失，復循覆車之軌
(D)在那裡跌倒，就從那裡爬起來



21(A).

32 「旅途中變化無窮的景致，未必能轉移你固執的視點而達至所謂的『目不暇給』。看東看西一陣後，你總還是看回你自己、看回你心中一直還企盼的某一世界。倘你心中想的事不能由旅途中得見，眼雖不停顧盼， 竟是視而不見。」下列選項，何者最符合上文意旨？
(A)心中有成見，外景皆無法入目
(B)外在景物紛雜，令人目不暇給
(C)旅途平凡無奇，只能視而不見
(D)時時觀照內在自性，不惹塵埃



22(A).

28 「古人有詩云：『但願此心春長在，須知世上苦人多。』若能時時想到世間多少不如我們、需要我們幫助的人，那麼成敗得失之念，就容納不下，此心就充滿歡樂了。」下列選項，最接近意旨的是：
(A)知足常樂
(B)簡單就是快樂
(C)寬容是快樂的來源
(D)獨樂樂，不如眾樂樂



23(A).

9「某天晚上，某王國的國王下達一道命令，將國內每個人的錢包、戶頭、薪資……，及所有錢財、資產都變成了兩倍。隔天，每個人數著自己手邊的錢大叫：『好極了！』然後準備外出大肆採購。結果到了商店後才發現，老闆早已將所有的物品價格調漲成兩倍！」根據上文，下列成語何者使用正確？
(A)商店物品售價的調整——水漲船高
(B)一般民眾開心的反應——別開生面
(C)國王放大資產的行為——金玉滿堂
(D)商店老闆調價的舉動——解衣推食



24(D).

23 「破碎往往來自意外，而意外裡經常潛藏著意外的機遇、美感和真理，等待人們去發現。但只有對意外充滿好奇、興趣甚至期待的人，才能看到這些機遇，發現其中的美感和真理。」
上文意旨與下列選項最相近的是：
(A)寧為玉碎，不為瓦全
(B)不以規矩，不能成方圓
(C)木受繩則直，金就礪則利
(D)山重水複疑無路，柳暗花明又一村



25(A).

18 「有錢的人不一定能真真領略悠閒生活的樂趣，那些輕視錢財的人才真真懂得此中的樂趣。 他須有豐富的心靈，有簡樸生活的愛好，對於生財之道不大在心，這樣的人，才有資格享受 悠閒的生活。」關於此文內涵，下列敘述正確的是：
(A)屏除財貨誘惑，方能體悟出悠閒
(B)真正的休閒應該向文人雅士看齊
(C)接近大自然，才能體會悠閒生活
(D)休閒的基礎在於物質生活之富足



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