【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(3151~3175)-阿摩線上測驗

阿摩：辛苦一陣子，享受一輩子

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【精選】 - 高普考/三四等/高員級◆國文難度:(3151~3175)

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1(A).

題辭須考慮場合與對象，以下選項各組中，錯誤之例為：
(A)「宜室宜家」－祝賀－嫁女
(B)「絳帳空依」－哀輓－悼師
(C)「業紹陶朱」－祝賀－開業
(D)「寶婺星沈」－哀輓－喪父

2(　).

5、下列成語完全沒有錯別字的選項是：
(A)不技不求
(B))相形見拙
(C)甘冒不諱
(D)骨鯁在喉。

3(A).

37、中國的田園詩始於：
(A)王維
(B)屈原
(C)陶淵明
(D)莊子。

4(A).

7.閱讀下文，推斷□□□□處，依序應填何者最恰當？魅力有很多種面貌，但鮮少有能與1500年前畫在印度某石窟壁上的一張面容□□□□者。為了一睹究竟，眼睛必須先適應黑暗，但是你很快就會□□□□了。那個人物裸著胸，頭戴高聳的王冠，一手拿著纖細的蓮花。他的軀體彎曲，彷彿正隨著無聲的音樂搖擺。他的臉孔本身很安詳，眼睛半闔，噘起嘴唇露出淺淺的微笑，整個人沉浸在最甜蜜的美夢中。
(A)並駕齊驅／目不暇給
(B)相提並論／目不轉睛
(C)並駕齊驅／目不轉睛
(D)相提並論／目不暇給

5(A).

下列文句的「數」，何者與「更僕難數」的「數」同義？
(A)漁夫樵父之舍，皆可指「數」
(B)會「數」而禮勤，物薄而情厚
(C)「數」罟不入洿池，魚鱉不可勝食也
(D)五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知「數」

6(A).

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢角垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氊城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。（王安石〈明妃曲〉）請回答下列 4至 6題
【題組】王安石認為誰應為王昭君遠嫁匈奴的悲劇負責？
(A)昭君
(B)漢帝
(C)單于
(D)畫家

7(A).

林燿德〈捕手與投手〉：「以傳統的文學副刊為例，過去大量刊載創作稿件的情形已不多見，大量出現取代小說等文學作品的是時評性、趣味性的雜文，此外是報導和文化評論」，根據上文，有關副刊現象，下列闡述何者有誤？
(A)現代副刊大都以趣味性或政治性為導向
(B)現代讀者對文學作品的狂熱已漸趨衰退
(C)文學界人物對文學議題有所唾棄與躍升
(D)主流副刊已從文學焦點過渡到文化焦點

8(A).

閱讀下列詩作後回答問題：「昨天剛立春她便忙著為我收拾冬裝仍是那件脫毛的大衣仍是那件大衣的口袋仍是口袋裡那個洞仍是妻的手指伸進去翻轉口袋一看仍是那隻又瘦了一些的食指」（洛夫〈妻的手指〉）有關本詩的詮釋，下列何者較不妥當？
(A)詩中描摹出妻子安貧樂道的生活情景
(B)詩中暗寓對妻子不擅織衣的無奈與包容
(C)詩中隱含詩人對妻子勞累的不捨與珍惜
(D)詩中呈現出樸實生活中夫妻的鶼鰈情深

9(　).

藝術刻劃國破家亡的哀思，並非一定扣人心弦。謝皋羽、鄭所南在南宋覆亡之後慟哭西臺，坐必向南，時刻緬懷故國，所作文字都帶淚帶恨，結果流傳後世者並不膾炙人口。陶淵明的作品沒有直寫東晉滅亡之痛，筆下反而處處追摹人與大自然的和諧關係，婉轉表現虛無而溫馨的恕道，其感染力竟然世世代代縷縷不盡。張岱明亡後披髮入山，變成野人，所著《陶菴夢憶》的自序雖然說到「自作輓詩，每欲引決」，畢竟感人不深；全書價值反而在其「繁華靡麗，過眼皆空」的佛前懺悔心情，充分流露遺民滄桑之感。同樣寫國破的詩，「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」實在遠不如「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」來得深刻：放翁一往情深，失之浮泛；牧之不存幻想，忍痛揭露殘酷的現實。張宗子說：「瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老直頭餓死，不食周粟，還是後人妝點語也」，當是真話。（董橋〈只有敬亭，依然此柳〉）註：張岱，字宗子。
【題組】陶淵明和謝皋羽都面臨了亡國之痛，為何其作品會有高下之別？
(A)陶淵明寫山水，使人怡然；謝皋羽寫政治，令人煩厭
(B)陶淵明人格高潔，使人傾慕；謝皋羽氣量卑狹，為人輕視
(C)陶淵明超越小我，因得永恆；謝皋羽執著私情，僅能抒憤
(D)陶淵明不事新朝，而理趣高妙；謝皋羽念戀舊國，但內容單調

10(A).

用語文描寫一件事物時，不直接用它的本名，而用與這件事物有密切關係的名稱來代替，稱為「借代」，如「日食萬金」，「萬金」本指很多的金錢，此處即借指昂貴的佳餚。下列文句中有關「借代」的說明，正確的是： 1.舳艫千里，旌旗蔽空－「舳艫」借指兵器 2.俎豆猶古法，衣裳無新製－「俎豆」借指祭祀儀式 3.人君當神器之重，居域中之大－「神器」借指帝位 4.樓外涼蟾一暈生，雨餘秋更清－「涼蟾」借指月亮 5.故鄉吳江多好山，筍輿蔑舫相窮年－「筍輿」借指竹轎 6.但願人長久，千里共嬋娟－「嬋娟」借指美人
(A)1235
(B)1256
(C)2345
(D)2346

11(　).

下列各句中「」內的字，前者為名詞，後者為動詞的是：
(A)不獨「親」其「親」，不獨子其子（《禮記．大同與小康》）
(B)己欲「立」而「立」人，己欲達而達人（《論語．雍也》）
(C)「愛」人者，人恆「愛」之；敬人者，人恆敬之（《孟子．離婁下》）
(D)愛其子，擇「師」而教之，於其身也則恥「師」焉（韓愈〈師說〉）

12(A).

「走卒類士服，農夫躡絲履」，是說明？
(A) 不役於物，可以宜道而行
(B) 不敢服垢弊以矯俗干名
(C) 近歲風俗尤為侈靡
(D) 會數而禮勤，物薄而情厚

13(A).

1諸葛亮〈前出師表〉：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」作者心意與下列那個選項最為貼近？
(A)士為知己者死，女為悅己者容
(B)劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳
(C)山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心
(D)枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言

14(A).

77.「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」（論語、先進）此句所表現孔子的教育精神是
(A)循循善誘
(B)注重啟發
(C)因材施教
(D)有教無類

15(A).

閱讀下文，回答第1題至第2題

趙簡子遊於西河而樂之，嘆曰：「安得賢士而與處焉？」舟人古乘跪而對曰：「夫珠玉無足，去此數千里而所以能來者，人好之也。今士有足而不來者，此是吾君不好之乎？」趙簡子曰：「吾門左右客千人，朝食不足，暮收市徵；暮食不足，朝收市徵。吾尚可謂不好士乎？」舟人古乘對曰：「鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也。背上之毛，腹下之毳，無尺寸之數，去之滿把，飛不能為之益卑，益之滿把，飛不能為之益高。不知門下左右客千人者，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也。」（《說苑．尊賢》）

【題組】2.本文的主旨是：
(A)古之賢人，皆有可致之才
(B)愛才不難，識才用才實難
(C)君子之所取者遠，則必有所待
(D)人有高世之材，必有遺俗之累

16(A).

6.《南史》：劉凝之為人認所著屐，即與之。此人後得所失屐，送還，不肯復取。又沈麟士亦為鄰人認所著屐，麟士笑曰：「是卿屐耶？」即與之。鄰人後得所失屐，送還。麟士曰：「非卿屐耶？」笑而受之。此雖小事，然處世當如麟士，不當如凝之也。（蘇軾〈劉、沈認屐〉）依據本文，蘇軾對於兩人的評價，下列何者最適當？
(A)沈麟士大智若愚
(B)劉凝之潔身自愛
(C)沈麟士胸懷寬厚
(D)劉凝之性格耿介

17(A).

17. 婚嫁的柬帖用語適合用何者？
(A)詹於
(B)桃觴
(C)弄瓦
(D)屠蘇

18(A).

19. 何者並非指男喪？
(A)齒德俱尊
(B)道範長存
(C)泰山其頹
(D)南極斂芒

19(　).

353-354題為題組。《左傳》的第一篇是〈鄭伯克段於鄢〉，現節錄部分文字於下，請閱讀後回答問題：　　書曰：「鄭伯克段於鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。　　遂寘姜氏於城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉，公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無！」潁考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。
【題組】353.第一段文字闡釋了《春秋》的微言大義，相關說明正確的是　
(A)鄭伯失教於前，所以共叔段不必恪守弟道　
(B)兄弟兩人實力相當，故言「克」　
(C)稱鄭莊公為「鄭伯」是尊其年高德劭　
(D)通常「出奔」是指此人有罪，今段雖有罪，莊公亦難辭其咎，如言段「出奔」似專罪於段，不言出奔，實在是因難以下筆。

20(A).

48. 以下為《菜根譚》中的文句，文中有缺空處，請協助填補完成：「風斜雨急處，要□□□□；花濃柳豔處，要 □□□□；路危徑險處，要□□□□。」　
(A)著得眼高／回得頭早／立得腳定　
(B)立得腳定／著得眼高／回得頭早
(C)回得頭早／立得腳定／著得眼高　
(D)立得腳定／回得頭早／著得眼高。

21(　).

10.每個人今天都比明天年輕，但是所有的人都忽略這一點。今天就是明天的昨天，所有的人也都忽略這一點。許多人最喜歡說「要是十年前的話」這種話，其實，今天不就是十年後你所說的那個「十年前」嗎？我很清楚「每個人今天都比明天年輕」這個事實，所以我所遇到的任何一個人，在我的心目中都是年輕人。我用對待「年輕人」的態度對待所有的朋友，因為我的朋友確實比「明天的他」年輕。明天的他又比後天的他年輕。一想到十年後，我就覺得今天的他實在太年輕，太年輕，太年輕了。我一向把自己看成「年輕人」。我的意思並不指我比十八歲的小朋友年輕。我指的是我比十年後的自己實在年輕得「太多」了，所以我應該享受我自己生命中的「年輕人」的權利。每回，我一想到我今天比明天年輕，我就振奮起來，快樂起來。我覺得我應該趁著「年輕的時候」多賣點兒力氣，多讀點兒書，多為將來打算。（子敏《和諧人生·今天和明天》）下列敘述，何者最合乎本文的勵志觀念？
(A)年輕不是實際年齡，而是從心理上將每一天當作今天，積極從事建設工作
(B)年輕就是不要想到明天，生命只剩今天，這樣才能把每一天的自己看成年輕人
(C)年輕是由昨天、今天、明天聯繫而成，把握當下需將這三部分合為一體來努力
(D)生命只有年輕時才有意義，等到老年時再來談年輕時該怎麼做，已經沒有可以努力的時候了

22(A).

3 后稷教民稼穡，樹藝五穀；五穀熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫。（《孟子．滕文公上》）根據上文的觀點，為政者最重視的應為：
(A)國防軍事
(B)文化教育
(C)民生經濟
(D)休閒娛樂

23(A).

6 「想要培養自己的自信，就必須接受這樣一個事實：某些情況下人類可以探究到事物的真相，某些情況下卻只能接受一個模糊的世界。……事實上，任何一個決策都存在不確定性，重點在於你如何面對和克服它們。當你真正能夠接受這些不確定時，才能夠真正降低自己的決策失誤率。」下列選項，何者最符合上文旨意？
(A)要提升決策正確度，需有自信克服不確定
(B)不可太介意決策錯誤，否則會動搖自信心
(C)既然世界是模糊的，也無所謂良好的決策
(D)培養接納缺陷的心胸，強化心智與判斷力

24(　).

6 「第一次，我攤開獎狀，仔細閱讀每一個字，了解意義，又不可思議地逸走，覺得它與我無關，只是一張印著國旗、鑲閃金花邊、蓋一枚大紅印的紙。我開始厭棄自己的世界，並為種種自負、驕縱的行止感到猥瑣。來自對手的啟發往往比膩友的忠告更具顛覆。我現在清晰地看見那名綁雙辮的女童蹲踞河邊慢慢撕掉一張印著『獎狀』二字的雪銅紙、付諸流水的意義。然而，她尚無能力描繪未來，貧瘠年代的女童，只是龐大運作體系裡一個個感嘆虛字而已，一壁榮譽狀也無法預測按在背後那枚命運朱印的內容。多年之後，我才知道妳給了我一次機會，種下『追尋』（文學世界）的種子。有一個更美好的世界在遠方等著，美好到值得為它流淚。」下列敘述，何者最切合本文主旨？
(A)因為膩友忠告，才明白對手啟發的可貴
(B)因為對手啟發，讓自己萌發熱愛文學的種子
(C)因為自負驕縱，體認到自己的生活環境是何等貧瘠
(D)因為對手啟發，當下立志並急起直追美好的文學世界

25(A).

4 「心理學家愛德華．桑代克曾透過『迷箱實驗』，提出工具性制約理論。實驗中他將空腹的貓放入以細繩或踏板控制門開閉的箱子中，並在箱前放食物。想走出箱子拿取食物的貓不斷嘗試各種方法，在偶然情況下拉到繩子或踩到踏板，最後吃到食物。反覆嘗試數次後，脫困時間逐漸縮短。這便是『試行錯誤學習』，桑代克據此提出連結學習三定律——練習律：練習次數會影響個體和刺激之間連結的強弱。準備律：刺激與反應之間的連結和個體本身的身心狀態有關。效果律：反應後獲得的結果將會強化或弱化往後是否做出相同反應的機會。」

根據上文，下列選項何者正確？
(A)「試行錯誤學習」是依據效果律的原理進行
(B)由「迷箱實驗」可知，貓咪的智商高於人類
(C)上述實驗拿掉作為工具的箱子並不影響結果
(D)滿足學習者需求以提高學習成效屬於練習律